周围的墙壁变得透明，只有脚下的白色地板依旧，只见周围熟悉的景色掠过。转眼将防线抛在身后。蛇放松了下来，空间球在向前运动，速度不是很快，因为如果速度快毕竟会带来空气震动，引起别人警觉。看着树枝在身前掠过，仿佛坐着飞机看风景，就是没有飞机上的隔断，景色是连在一起，上下左右，浑然一体。
“呀，呀”，母子俩达到了共识，现在小格里除了育，其他和别的孩子没有不同。别的孩子已๐经在学走路了，并且牙都长了两颗，但小格里还是和刚出生的婴儿一样，除了上厕所和吃饭由á里服侍以外，其他都很乖的由保姆和阿二带着。
香部落的城管过来了，人数七八个人。就是现在警察、武警、城管、士兵的混合体，权利大的惊人，可先斩后奏。但部落讲究和气生财，所以，也就维持个秩序，处理下纠纷，他们确信没人敢在神的眼皮底下闹事。城管分为内城和外城，内城城管、工商管理、治安功能大于守卫、作战任务。定期轮换，定期培训。城管的训练严格，所以他们的队伍比较注重应对突然袭击的反制，菱形的队伍，?夜?指??蝗肝奚?i吖鄄斓角狈?呙且?氐母?盍耍?悦獗幌悴柯涞娜瞬炀酢t谒?堑淖14饬x技?性谘猜叨拥氖焙颍??奈奚?5南裆咭谎?橘腧暄训呐拦?狈?叩氖泳趺そ恰e澜?淮γ?艿氖鞔裕??19挥泻脱猜叨踊愫系拇蛩悖?纫?鹆饲狈?呙堑木?酰?衷黾恿思悍饺嗽钡奈o眨?绻?狈?呷衔?虿坏靡讶?可比嗣鹂诰偷貌怀ナr恕＝幼沤幼诺厥品?恚?仙聿惶Вโ?拖旅娴ຒ耐惹崆岬牡抛诺孛妫?砼允呛腿颂上乱话愀叩氖?兀?硐率潜?涞难沂??咂さ谋晨肯衷谄鹆酥卮笞饔茫?缁??频某隽锕?老摺5?隽思嗍诱呙堑氖酉摺?p一直到很远了，估计这些人看不到他了，滑到低矮的灌木丛中，才翻身而起，弓着身向部落跑去。他没有回集市，他先去圣母居住的山上神殿，部落有些能力的人都居住在那里，只有在那ว里才能纠集人手，及时救援。
蛇钻出了林子，他吐出嘴里的乌草沫，如大鸟一般腾空而起，他已经躲过第五批猎户的追击了，他毕竟不是鸟，猎户都把注意力集中在大树的树杈上，应为他前三次都是从树上扑下，给对方重大的杀伤。作为部落原来最优秀的猎人，他知道再一再二不能再三，其实他最擅长的隐藏在地下，这是他为什么เ被称之为ฦ蛇的原因。虚虚实实的，这才躲过猎户的追杀。他焦急的赶回部ຖ落，这已๐经是第五天了。深山部落估计快要支撑不住了。只有及时的赶回部落，告诉圣母，才能挽救其他人的生命。
过了两天，护卫终于通过少妇提供的信息找到了她的丈夫，当他听说她还活着，原本悲痛万分变得欣喜若狂，飞奔着来到香部ຖ落。夫妻见面，又添了一个ฐ健康的宝宝。悲剧变成喜剧ຕ。让人唏嘘不已。她男人姓尤，是离香部落五十多公里的偏僻的部落，在那个部落还保存着死者死后被分吃的习俗，就他们看来，人肉是神的食物，食人是人与神交流的形式，是进行象征性统治的一部ຖ分。尸体不是食物，而是神的礼物。这个族群的人相信死者拥有神秘力量，除了吃尸体外，他们还会死人的衣服、用骨灰涂抹身体、将人头骨作为ฦ杯子喝水、将死尸作为睡**等吃人。根据一书，“受难者将被食用的部ຖ分，通常要经过认真的挑选，有时候仅限于很小的局部，通常是人的心脏ู。这个ฐ过程都要伴随着隆重的仪式。在他们看来，吃下死者的肉，可以获得他的威แ力，或者死者作为另外中神秘的生命形式生活在他们中ณ间，作为补充，还将披上死者的人皮作为装饰。”而且，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健，死者保佑族群部落得到顺利ำ延续。这种野蛮粗俗的习俗延续了几百年，当他妻子生孩子昏过去了，在场的人都认为她已๐经死了，他摸过也没有呼吸了，所以当场伤心落泪。但他怕部落众人把他心爱的女人和未出生的孩子给分而食之，于是央求自己้的兄弟亲戚。悄悄的把自己的女人藏在相隔不远部落的墓葬洞穴里，由á于时间仓促，没有仔细检查。同时兄弟们的帮忙又是承担一定风险的，于是夜晚趁四周无人的时候悄悄上山，把女人放进墓穴中一具空棺材中，这具空棺是隔壁部落的老人提前为自己的死预定的，没想到เ他们的仓促差点要了他爱人的小命，阴阳两ä隔。因为她是因为剧ຕ痛假死过去，又没有被男人仔细检查，差点造成悲剧。
等回到部落，阿二愉快的飞射过来，半天不见，它就颇为想念格里，格里也想念它，两兄弟就愉快的玩在一起。
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别人的魔鬼是走了，小格里的折磨又来了。