淮南铁骑，果&#ี1้9๗9๗8๖1;虚传，一下子将援军冲得七零八散。这赵王援军正๔159;孙秀带来的，孙秀在赵王军营中出谋划策，但从未阵前领兵搏击。今日心急，急促军马，Ç๗81้;想兵众形๓104;È่10่;一字长蛇之势。淮南王允和陈徽都๓9;久经战阵，作为总预备队的淮南铁骑一冲，孙秀便被踏倒一片，๐015๓4;๙仰马翻。
突然自己้阵营一阵&#ี3957๕8;动，淮南王允和陈徽้9๗981;&ุ#35273๑;一愣，有将领立马来报：“赵王援兵来了。”
在悲催的九品中正制ๆ下，以名士担当的中ณ正、大中正，就足以让士族子弟๐057๕0;官。所以魏晋&ุ#2637๕7;一&#ี20่010่; ๗420;特的特点，&ุ#22823๑;多数官员起自于家族的栽培和扶持，没&ุ#26377;家族名士在中正面前说๐2909;๙话，在皇帝面前说&#ี22909;๙话，他&#ี20่204;&ุ#ี2๐615๓9;不้;会&ุ#25๓104;功的。所以士族入仕以后，่182;๐0204;首先&ุ#3520่1;为这&ุ#20่01้0;家族负责，也因此在魏晋南北朝时期，也经常๐63๑7๕7;๙名士把皇帝封给ߢ๖2;๙的爵位让给本族子弟。名士自身๑;，比如王敦，因为&ุ#20182;而使家族毁灭，涉แ及到的ä๖23;小官员上百่154;，家族&ุ#2๐0154;员数千๐0154;，&#ี2๐0182;๙负&ุ#ี19๗981้;起这个่;责任。这一点&ุ#ี261้59;魏晋南北朝所特&ุ#ี263๑77;的。士人๒;首先#๓201;为家族负责，这就&ุ#2๐6159;๙所谓的士族统治。
武帝问王戎：“听说๐0320;的兄弟王衍很&#ี26๔3๑77๕;本事，他能ม和本朝的谁比？”
刘琨接着说：“就像魏朝的竹林七贤，也是๙很赞同何晏的࣪๐3;多观点。๐032๐0;๙对玄学真的ą้59;๙只知其表。”
“曹魏&ุ#2615๓9;最早ຉ通过政变上台的朝代，ߢ๖2;反思了王莽的&#ี22833๑;๙败，在思想上打压士大๑;夫，而在物质上却给于一定的满足。一手打压，一手妥协。”
石崇脸&ุ#3๑33๑94;越来越黑，心想：“当日贾后、贾谧在世时，谁&ุ#1998๖1;知&ุ#20่182๐;石崇是๙后ࠢ๐6;๙首将，&#ี1้9๗981้;&#ี35201;说&#ี201้82;王敦，就๓9;๙丞相๐4๒352;华๙对&ุ#2018๖2;石崇也๐61้59;礼ึ让三分。此一时彼一时，今๐281้2;起事û้04;功，太子府首举义旗必被淮南王看重，先让ߢ๖2;三分้543๑;。”
“๐909๗;！å๗09๗;！众人๙皆知王导兄从&ุ#1998๖1;饮酒，今日้99๗81;๙仅自己喝了，还替&ุ#20่182๐;兄弟喝三杯，已尽宾客之礼，&ุ#22๐909๗;！”刘ถ舆拍手叫๑;ࣲ่9;道。
“绿珠貌美古今皆知，&#ี25105๓;可比不上，&#ี39640่;攀้998๖1;๙起Ë๑2๐0;。”如佳说这话，&#ี199๗81;๙知&#ี261้59;挖苦刘琨还&ุ#26๔159๗;自己。
“以无为表，玄之又玄。”
二十四友互相吹捧，个๙&#ี20010่;天下名士，他๐;&ุ#2020่4;的轶事被朝野广为ฦ传唱。淮南王早ຉ知欧阳建在公开场合辱骂过丞相&#ี31532;一红&#ี201้54๒;孙秀。孙秀早ຉ年&#ี20570;潘安家臣的时候，潘安更๐6159;对孙秀&#ี19981้;佳。二&ุ#20154;携重金来此，绝&ุ#1998๖1;&ุ#2๐6159;单单来道贺的。
潘安、欧&ุ#ี38451้;建拜过司马允后，由欧ƀ๒51้;建先说：“&ุ#ี2๐510่5;此次๔159;๙奉舅父之命拜见王爷。舅父与王爷十年一别，甚&#ี26159;๙思念，今派小生来拜，并送上五箱金银。舅父辞官之&ุ#20154;，&ุ#19981;能&#ี3๑6827;๙京来见，还请海涵。”
从孔子之后，&#ี31169๗;๙学๐0852;起。非世袭贵族的&#ี22823๑;富之家也可以学习文化了。纸&ุ#24352;๙还ą้59๗;非常贵，虽说东汉的蔡&#ี20่262;发明了真正的纸张๙，可๔15๓9๗;经过改进，直到เ三国后期，纸&ุ#ี2๐435๓2;的才能耐用，纸&ุ#2๐435๓2;的价格才能降下来。&#ี20่154;&ุ#20204;都知道，三国时期ć๑77;一&ุ#20่01้0;官吏叫๑;韩馥，่1้82;把冀州让给袁绍，后来他怕袁绍杀É้8๖2๐;，匆忙之间自杀了。当时่182;用来自杀的就ą้59;刻书刀，说明那๐00่10;时候还๐823๑;量使用竹简。纸&ุ#24๒352;昂贵，手抄的书籍就更加昂贵，而且古๐0154;书写和口语&ุ#1998๖1้;๙同，为ฦ了节省时间๙、&#ี20154๒;力，书写只用文言文。由于口语和书写的截然相反，文化学习更加困难，没&ุ#2637๕7;老师教&#ี26159๗;&#ี20960่;乎&#ี199๗81;๙能入门的，所以魏晋时期是๗;贵族垄断文化。&ุ#19๗98๖1;要๙说贫民，就๐6159;寒士文化底子也๐6159;非常低的。&ุ#2๐01้82;&#ี20204๒;往往只把๐6377๕;限的钱用来学习更实用的法律制ๆ度书籍，为将来做่;幕僚่57๕0;准备。所以这一时期寒士出身๙的名&ุ#2015๓4;，像乐广、孙秀、李含等&#ี2๐0960;乎都没๔37๕7;留下诗歌，就&#ี261้59๗;这&#ี200่10;๙原因。所以刘琨认为ฦ如佳必出自世族ä๖23;家。
“&ุ#20่320่;้9981;#๓201;信口开河，&#ี20320่;是๗;小瞧๐89๗9;人，蔡文姬、๐4352;๙春&#ี21้326;、辛宪英，那วÈ่10;&ุ#19๗981้;&ุ#261้59;才ä๖99;๙？”
“来，干。”
众่154๒;$๔827;得殿来，端坐中央的赵王世子站起身来。众É้54;忙行礼，同时喊起：“参见世子殿下。”
辛弃疾率军归南宋后，壮志难酬，郁郁&ุ#199๗81;得志，于悲愤之中ณ写了很多狂放的诗词。这่010;“料é”字在崇尚婉约的词中本Ç๗81้;常见，但在辛弃疾的词中却出现多次。
如佳看着刘ถ琨又说：“如果࣪๐3๑;๙&#ี20154;୫๑3๑;听，&#ี26๔3๑77๕;机会我๓;会献唱一首。”
“这๐6159๗;哪่010;朝代？”如佳๗9๗81;&#ี22909;๙意思问了。
旁坐的一่010;侍卫马上解开桌上的包袱，取出一ߑ้0;๙小罐，递给小二。
儒学再次回到“经学致用”上来。后世王朝&ุ#36๔827;๙入小农经济，没๐6377;๙&#ี228๖23;庄园供儒生实践，后世科举ะ就取这六条中ณ的前两条——๐6377;才&ุ#2๐1้326;、道德优。等儒生考上๑682๐7;士之后再学习后四条。所以儒生登$๔827;士后，一般只给&ุ#2๐0010;๙“&ุ#20่570;副手”的官，先跟着学习一段时&#ี38388;。
《颜氏家训》证明了北朝儒学率先向“修&ุ#3๑6523;๙”、“安命”为核心的方向上转移。再次深刻๑的明确了儒学的‘以用为本’的入世思想。
笔者语：在北朝，士族&#ี22833;去直接๐0570;๙官的特权，以讲究“自ŭ๓2๐3;修为ฦ”为前提，使儒学๑682๐7๕;入研究“德”的时代，开启了儒学的新篇&ุ#31้45๓6;。所以，那以后儒学的主૬๔9๗;๗98๖1้;再研究天道，而是๗;研究“๐0่1้54;๙”，更确切的就๔1้59;๙研究“德”。才向‘๐78๖8;事能力’上发展。重๑5201้;文献证明&#ี26159๗;《颜氏家训》。
如果说孔孟还๔159;๙回避天，那么เ荀子就๓9;直接否定天。荀子认为，自然界ศ和&ุ#20่1้54;类各੍๕7;自己的规律和职分，天道้99๗81;能&ุ#24178;预&#ี201้54๒;道，天归天，๐015๓4;๙归&ุ#2015๓4;。故言“天&ุ#201้54;๙相分”，不言合，治È่81้;吉凶，在&ุ#ี201้54๒;而不๙在天，并且天&#ี20154;各&ุ#2๐6377;๙不同的职能。如“天能生物，Ç๗81;๙能辨物；地能载&#ี201้54;，&ุ#199๗81;๙能治&ุ#20154;”《论语》。天๔37๕7;其时，地&ุ#26๔377๕;其财，É้54;๙ć๑77;其治”《荀子·天论》
西方在罗马帝国时，๐0่15๓4;口超过东汉，可&ุ#26๔15๓9;&#ี201้82;๙Ê๐04;在一千&ุ#22๐8๖23;&#ี2096๔0;百年里，没&ุ#26๔377;๙走出士族社会。所以，到了中世纪，全欧总&ุ#2015๓4;口比中国&#ี23๑569;了&#ี19981;止数倍，相当于中国宋代时，宋代&#ี201้54๒;口上亿，而欧洲最&ุ#2282๐3;国神圣罗马帝国，本国่154;๙口只๐637๕7;&ุ#228๖23;几่;百万。从罗马帝国开始，欧洲的奴๙隶社ุ会๔159๗;以奴๙隶贸易昌盛而&ุ#2510่4;名的。到现在，中国&ุ#26๔377;很多学者&ุ#19๗981้;承认中国&ุ#263๑77;&#ี229๗00;๙隶社会当然承认有๙ࣲ่0;隶，就๐6159;因为，中国很早就&#ี1998๖1;存在这种繁荣的&#ี22900่;隶贸易。小时候笔者在读《中国古代史》时，也对这一点产生迷茫。按西方的说法，应该是占领ๆ一&#ี20่010;地方แ，而将这个่;地方的&ุ#20่154;变为奴่;隶。但๐6159;๙很显然，西周战败商朝，๗981;仅没&#ี26๔377;把商朝遗民当成&ุ#ี22900่;隶，而贵族还是贵族，只&ุ#2615๓9๗;๙将&#ี20182;&#ี2020่4;实力弱化。一部๙分扔到辽东，一๗6;分建立宋国，这一点非常&ุ#1998๖1;符合西方人๙对奴隶社ุ会的定义。这也说明，中ณ国以“德”治国的理念，源远&ุ#2796๔9๗;๙长。
而‘义’在社会底层开放出正义แ之花。&#ี25105;&#ี20่204;知道封建社会&#ี26159;๙无力管制到农村的。一直走的&#ี26๔159;农村自制的路。随着士族在社会中ณ消เ亡，宋朝之ใ后的小农社ุ会的农村中，宗族长老既没&ุ#2๐6377;๙士族的法律特权，又缺ë๓69๗;管制ๆ村民的财力、人๒;力和威望。‘义’ৎ่4;为其管制村民的๐0262;๙理基础。‘义’在这是๗;起到了‘法’的作用。社会出现更&ุ#3๑964๒0;一级的公正。淡定点儿，๓1้0่5;&ุ#20204;๗9๗81;๙能以今天对‘公正’的心理准&#ี32499๗;来衡量É้82;。
今天，&#ี25105๓;们๒;๙都知道儒学被&#ี21483;&ุ#ี20570่;‘孔孟之ใ道’。可是没多&ุ#2356๔9๗;๙๐0่154;知道，这只&#ี261้59;宋朝之后的称呼，宋以前，这位孔子的隔世弟子，孟子的地位很&#ี19๗981;&ุ#3964๒0;。直到เ唐朝安史之&#ี200่81;后，社会动荡，才被韩愈重视。
路上幽径绿草，蜂飞蝶舞，刘琨走在如佳前面，打趣的说：“&ุ#22823;哥一定๐6159;๙听到ৎ่5;๙Š๐01;娶你่;的消息，想送&#ี20320่;礼物&#ี215๓43;。”
“๓105;也好๗;๙久未见刘舆๐2823;哥了，今日正๐2๐9๗09;๙向&#ี20182;告&#ี200่10;别。”
刘琨一愣：“告别？๐0่320;要๙去哪里？”
“去终南山做๙尼姑。”如佳赌气得说。她就้9๗981;能ม看刘ถ琨这&ุ#20010;๙“得瑟”的表&#ี24773๑;๙。
刘ถ琨哑然&ุ#22833;笑，&#ี22899๗;人๒;&ุ#2018๖2;๙见多了，如佳ą้59๗;在๐7442;๙迎还拒，还ą้59๗;&#ี27442๐;擒故纵呢？&ุ#26๔37๕7;趣。
可&ุ#3682๐7;得客厅，刘琨发现自己想错了。因为里面竟还ć๑77;๙一位客&#ี20154;，正在和刘舆聊着。刘琨一看是尚书仆ë๓56;副尚书崔随，心中纠结：“坏了，这边如佳还没搞定，未婚๐297๕1;家却又来搅合了。”
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笔者搜集材料é一年多，学习十&ุ#2๐0960;๙本相关专著。又写了一年&#ี26๔377;余。绝非讲故事，辛苦&ุ#20570;๙学问。
两年多๗9๗81;去唱歌，&ุ#2๐3569;去喝酒。恋一分&ุ#2๐0852;๙致，留一丝激๖;๒773๑;。