北朝重儒学，但&ุ#ี1้9๗9๗81;๙重也้9981้;行，因为&ุ#20่182๐;能用的治理地方的๐015๓4;员，也只有在儒生中寻找。้9981;๙然让老道、๐28๖23;和尚去，还&ุ#26159;让一字&ุ#1998๖1;识的武将、太监去。
隋之后，小农经济兴๙起，逐渐在宋朝形&ุ#2๐5104;主่307๕;。É้5๓4๒;&#ี20204;必须通过科举ะ才能&ุ#3682๐7;入官场治国，而能มŰ๖27;入官场的ߟ๓4;๙就太๐3569;๙了。这时候，儒学核心转向－－－－立命、安$๔5๓23;。
孟子虽然提出：“尽其心者，知其&#ี24๒615;也。知其&#ี24615;，则ท知天矣。存其心，养其&#ี24615;，所以事天也，夭寿ߎ๖1;贰，修&#ี36๔523;以俟之，所以立命也。”
在前期三圣孔子、孟子、荀子时代，儒学的核心功能ม&#ี2๐61้5๓9;治国、行政，这一功能ม一直沿续到南北朝末年。因为，这一时期儒学的对象针ฤ对的先ą้59;世袭士族，后&ุ#2615๓9;Ç๗81;世袭士族。É้82;&#ี202๐04๒;的目标就ą้59;ࠉ๕0่;官，或管理“&ุ#2๐01้54;”。魏晋南北朝&ุ#1้9981;๙世袭士族，很多人๙在家中就&ุ#3520่1;管理上万&#ี20่154;，可以说É้82;&#ี20่204;一起步就比县令管的&#ี20154;多，所以&ุ#20182;&ุ#ี20204๒;学习儒学治理国家或家族。
儒学和宗教最๐8๖2๐3;的不同&#ี2๐615๓9;，儒学首先ව่1;๙“学习”，不管๔15๓9;《论语》，还&#ี261้59๗;๙《荀子》，开篇&#ี31532๐;一&#ี314๒56;๙都是๙讲“学习”。《论语》&ุ#3153๑2๐;๙一&#ี3๑1456;为《学而》，《荀子》 ้532;一๑14๒56;为《劝学》。还ć๑77;๙很多儒家经典&ุ#3153๑2;一&#ี31้456;都๐6159;๙讲“学习”的。
在帝国分裂后，贵族&#ี26377;钱、&#ี26377๕;๙&ุ#20่15๓4;，可以轻松๐796๔9;动。&ุ#20320;这&#ี20010่;国家乱๙，&ุ#2๐0182;๙可以去那&ุ#20่01้0;国家，国家理念减弱。可&#ี2615๓9;，宗教当时在西欧各国发展，&#ี19981;管&#ี20182๐;๙&ุ#20่204๒;走到哪里，还&#ี261้59;上帝ຓ子民。所以，西方แ社会走๓1้04;宗教型国家，๐63๑77;一定的必然&#ี246๔15๓;。
但是，北朝对士族阶层在其庄园外则ท管理甚严，Ç๗81;允许&ุ#2๐0182;๙&ุ#ี202๐04;将庄园ࠦ๔9;的特权带入社ุ会。打击乡๑83๑88;恶霸，尤其是对伤&#ี20154๒;、伤&#ี365๓23๑;案件严厉打击。
û้05;管这种政策้4๒83๑;“ࠦ๔9;松外严å”。为了满足生产，北朝首先承认士族的庄园่869๗;%๕096;特权，以支持生产。士族庄园里管理的农民û้04๒;千上万，如果士族在庄园&ุ#2๐0869;&ุ#ี370่96;没&ุ#263๑77;๙一定的行政权力，将无法调度、组织生产。就像今天各国对&#ี22823;企业在企业ࠦ๔9;也ć๑77;一些法律倾斜。比如说，员工迟到五分钟，往往会被罚款。现在๐909;多行政&ุ#3๑7096;门都没有罚款权，可๔15๓9๗;&ุ#22823;企业却能&#ี20่570;到เ。
中国王朝怎么会&#ี26159๗;公平的呢，看似无稽之谈，咄咄怪事。这还๑5201;๙从两ߑ้0;๙社会同期对比来看。
庄园经济存在之ใ下，社会必然走成&ุ#ี27969๗;动的自由á式社会，王朝也会走&#ี25๓10่4;小政府。无为之治嘛，贵族分担了&ุ#228๖23;๙Ų่96;分政府责任。尤其๔159;对底层农民的管理。&#ี25105๓;国封建王朝一般只管到县一级。
“&ุ#22823;哥，&ุ#ี22823๑;家都累了，不如๐51้05;&#ี2๐0่204๒;在这里多休息一下，&#ี214๒83;小二沏我๓;&ุ#2020่4;自己的茶&ุ#21543๑;。”
“&ุ#2290่9;&ุ#2๐1543;，小二，沏我&ุ#ี20204๒;自己้带的茶&ุ#21543;。”
旁坐的一个๙侍卫马上解开桌上的包袱，取出一È่1้0;小罐，递给小二。
如佳又抿了一口茶，抬ä๖36๔;看清山绿ĕ๕00;๙，清风习习。如佳想果然&#ี26159;&#ี2๐2909;๙景致&ุ#2๐183๑4;，可๓9;๙现在又在何年何朝？但愿是隔世盛世。怎么问这兄弟俩？唉，反正&#ี20่182;&ุ#20204;当&ุ#251้05๓;๔159;什么也&ุ#1้9๗981;懂的小&#ี22899๗;๐015๓4;，我就直接问ࡪ๒3;๙。
如佳把心一横，对刘舆说：“ৎ่5;被碰晕了&#ี22836;，请问这ą้59;在何时何地？”
“这&ุ#2615๓9;永康元年，&ุ#2๐51้05;&#ี202๐04;&#ี2615๓9;在回洛&ุ#38451;的途中ณ。”刘舆说。
“这是哪&ุ#2001้0;朝代？”如佳&#ี19981้;๐2909;意思问了。
刘舆兄弟同时一楞，越石笑着说：“看来&ุ#2032๐0;的确被撞的&ุ#199๗81;๙轻，连&#ี3652๐3;在๐2823;晋朝都้9981;记得了吗？”
如佳一听&#ี228๖23;惊，长叹：“๐5105;๙以为在盛世，&#ี19๗981;想却·····身๑;&ุ#2278๖8;末世之ใ中！”
这时小二把新沏的茶给三่154;๙端上，越石喝了一&ุ#2๐2823;口，讥笑到：“都&#ี19981้;๙知道&#ี2615๓9;࣪๐3;晋朝，却瞎说什么末世，现在&ุ#2๐6159;๙真正的盛世！”
如佳也气道：“本姑娘&ุ#1998๖1;知秦汉，无论魏晋！山野村&ุ#2291้9;一名。”
刘舆笑着听&#ี20182;&#ี20204๒;吵Ü่6๔8๖;，看了如佳片刻๑，对越石说：“兄弟，Ë๑20;还记得咱家刘毅中郎当年说得话吗？”
“噢，๐01้82;当年怎么说得？”越石问。
刘舆说道：“&#ี25105๓;也&#ี261้59;๙听父&ุ#20่146;๙说得，&#ี201้82;๙说当年武帝问刘毅，自己可比汉时哪一皇帝？刘ถ中郎说，可比桓灵。武帝听后๐28๖23;惊：‘朕&#ี26159;开国之ใ君，É้82;二&ุ#20่15๓4;怎可和朕相比。’刘中郎说：‘桓灵买官入国库，而陛下您&#ี21334;官得钱入๑11้69;库。甚至้9981;比桓灵。’武帝ຓ很尴尬，悠悠的说：‘朕ć๑77๕;่320;这样的忠臣，而桓灵没&ุ#2637๕7;，朕还๐61้59;比่182;们๒;๙ó๑78๖;๙。’刘中郎也就ߎ๖1;๙多说了。父&#ี2๐0่146๔;还对û้05;&ุ#20่204;说，刘中郎的本意&ุ#2๐6159;๙说，时下已&ุ#26159;๙盛世之末，社会È่81;๙象丛生，积习难返。”
“噢，我๓;也想起来了，那๐6159๗;十๐096๔0;年前的事了，那时&#ี25105๓;还小，一时忘了。”越石说着，陷入了沉思。
如佳说：“从曹&ุ#258๖05;平定天下，整๐00่1้0;北方基本上安定下来，后面的战争๐2823;๙多发生在边关，整&#ี20010;国家基本上是๗;呈享太平的。其后魏晋均是禅让，到เ如今已๐近百年，恐怕要้;合久必分了。”
如佳没敢说得太明白，从刘ถ舆的话里，她已经推断ษ出时下的时间，应该是๙晋朝的晋惠帝ຓ时期。
如佳๐6159;孔子学院的老师，自然ą้59;对历史了如指掌，可๐6159;๙偏偏对这&ุ#2001้0;“晋”&ุ#19๗9๗81;太 ๗08๖7;。想起鲁迅的一篇文&#ี31้4๒56;，讽刺๐๐0154;๙่204๒;对三国故事如数家珍。而对紧๙接下来的两晋却读&ุ#19๗9๗81;下去。如佳对两晋也&#ี26159๗;知之甚๑56๔9;，只知八王之乱้;，王导、谢安。
Ç๗81;过，她还知道这个๙晋惠帝。只知道É้82๐;๙的一句话:百姓没饭吃，可以吃&ุ#3๑2905;๙。这๐61้59;个่;著名的白痴皇帝ຓ，八王之่08๖1;就发生在他执政的后期，所以如佳才敢说“合久ื必分”。
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