阳光十分充足，天气也很暖和“头痛…”我睁开眼睛，看见火辣辣的太阳，刺得我的眼睛看什么都是晕呼呼的。我站起来一看…我怎么还这啊！我没有死吗？“天啊！”靠…白撞墙啦！
黑暗的心对我说道：没有关系，难道我们就应该为ฦ了他们而不能回到我们的家乡啊！难道你不想爸爸。妈妈吗？不用管他们，快去试试吧。
“武婉贞。”
“小姐，您怎么เ啦？不认识小梦了？”
我马上站起来。（奇怪，我怎么变低了？）因为我才到妇女的肩膀处。我好像记得我有160cນm。“贞儿？谁是贞儿？”我看着他们说。
“小梦，贞儿什么เ时候醒的？”听到เ一个带有喜气而泣的声音。
唐代承前继承了周。战国。魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨。战国时期的舒展。汉代的明快。魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰。服饰图案达到เ了历史上的高峰；唐代的服饰。服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹ล。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之ใ路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装ณ束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中ณ原诸城，其中ณ尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为ฦ胡舞能手，白居易《长恨歌》中ณ的“霓裳๙羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋๙舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初ม，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之ใ制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为ฦ上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领ๆ长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男子而靴如奚。契丹之服”当为ฦ此种装束。
“（*
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*）嘻嘻…”我傻笑着。
这时屏幕上显示ิ着一个ฐ大波向我飞来，我没来得及躲开，哐当…我倒地而死。
我再次走到了那ว棵高大的梨树下，这一次我注视的是那一座高墙。最后一次，如果再回不去我就放弃回去啦！我抓起挂在身上的木萧敲打着墙壁。不是空的，很坚固的墙。我会不会是从墙里过来的呢？自己瞎想到เ。也许是，对。
随即我做好了上刀山下火海的决心要去撞这座墙。“啊！”我发疯的叫道。
“蹦…”我全身疼痛，幸亏头还没有撞上去。要不然我必死无疑。我继续做准备活动开始第二次撞击。“冲啊！”我猛的向前冲。
“何必这么เ做呢？”一个ฐ男声突然在我后面响起。
“嗯？爹？你怎么在这啊？”我疑ທ惑的问。
“其实从我见你的第一面我就感觉到你不是我的女儿，她以前是那么的温柔。决不会吃东西吃的满嘴都是。只是我觉得活泼的贞儿比以前的贞儿更加有吸引力，更加可爱。所以我没有揭穿你。因为ฦ我怕妍妍失望。她知道贞儿已经死了，而现在的贞儿不是她的亲生女儿。一定回很伤心的。不管你是谁？不管你来自哪里？我希望你能成为我的女儿。去还是留由á你来决定。明天早晨告诉我。时间不早了，快去歇息吧！”
“您…”
“我希望你仔细想想。”说完变一会袖子走了。
我听了他的话彻夜不可入眠，在床上翻来覆去。最我下定决心。既然是天意让我穿到武婉贞的身上。我就要做一个真正的武婉贞。做她不能做的事情，替她孝顺父母。替她入宫。