毕竟，想做好事也需要能ม力的，近半年前，老熊还是一个混吃等死的“书虫”，即便良善，即便有远大理想，说出来也徒惹人笑，自己烦恼丛生，对于自己也没有掌控能力，更没有立志的决心和达到目标的信心。因此，雄心壮志不断ษ消磨，看yy小说成为唯一的泄、排解渠道。不过，本性难移，他看yy小说，也只爱看好的历史架空类和仙侠修真类的。在他潜意识里，他的理想、他的志向在现实里，在此生此世都无法实现。只有在yy小说里，在虚幻的世界中ณ，老熊才能间接实现自己้的目标，如同佛祖成道前，有两种可能，一是做转轮圣王，一是做人天师。于老熊而言，yy穿越或者重生改变历史，是想做转轮圣王，yy仙侠修真，最终成佛成仙，是想做人天师。一个是造福苍生，一个ฐ是自我越，自我解脱。也可以说是穷则独善其身，达则ท兼济天下。
在他的元神飞行的时候，老熊也时刻在扫描脚下大地，遇有材质好的石料é，收走！遇有原始森林中因为几百年上千年落叶累计形成的厚厚的腐殖质，正好可以当做葫芦庄园中的天然肥料é，收走！遇到药材、金矿，更是坚决收走！没办法，老熊虽得了一个空间法宝，却需要自己资历更生，从头建设。所以显得有些财迷，究其本性，老熊其实并不贪婪。对于金钱，也是够用即可，但是，这次救灾，让他理解了金钱的作用，有时远远大过神通的作用，所以，既然可以顺手牵羊，老熊自然也不客气了。当然，人们已经现并且正在开采的矿产他是不会碰的，顶多吸收一点金行精气。
不过，这时，老熊的身体看起来“惨不忍睹”。外表有一层一指厚的污垢硬壳，旁边脱落的毛、指甲一大堆。当时只顾着元神出窍，没有注意，现在却腻味无比。赶紧用“龙雨神通”招来清水彻底清洗一遍身体，换上干净衣服，又将葫芦庄园也洗了一遍才罢休
尤其在云层中，由于他融合了黑龙的本命神通，在云层中感觉更加舒服、自在，忍不住拉长元神学习龙一样，在云层里穿梭往来，时隐时现。
而老熊虽然正式修行的时间很短，但是其人生前16年虽然没有意识到修行，但是自己的生存状态却是深合佛理。这七八年以来，虽然诸事不顺ิ，但却一直在思考宇宙人生、思考佛、道义แ理。可见，他其实在修行之前已๐经冥冥之中做了很多对修行有益的准备。看他今生如此主动地接受佛法，说不定他的前世也做了很多修行。所以今生才得了巨เ大的机缘，修行入门后，境界就突飞猛进。
这种状态是异常难以达到的，因为ฦ人的阿赖耶识时时在记录一个人六识摄取的一切，形成业力种子。并且随转世轮回一世世地不停积累，无已时。其本来自性是清净无染的，但是又同时蕴含着能沾染佛性的无明。无明和佛性（真如）是一体两面的，是同一体。一个人的色受想行识尤其是识当中所做的业符合佛性的一面占上风，佛性就压过无明，若符合无明的一面占上风，无明就压过佛性。~~~~但是佛性本来清净，一般人接触外缘后，总是无明得到的助力更大。无明只要一受外缘牵动就会作，作了就会污染清净识或者说是佛性、真如。
老熊在佛门炼神或者说修心方面，为自己定了目标，要悟到佛性或者真如，按戒定慧的次第修行，具体步骤、方แ法可参考“四念处”、“五停心观”等大小乘๖或显宗密宗的方法。而老熊最想尝试的还是唯识宗的方法。按照某部ຖ小说中讲的，从《西游记》中领悟的，按照悟空、悟能、悟净的顺序修炼识海。分别对应意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识）。
炼神方面，有时也可叫做炼心。是直接从灵魂或者识海着手，通过存神之法或者吸收日光月光，香火信仰之ใ力等能量直接壮大自己้的元神的修炼方法，元神在渡过雷劫之前是阴性的，又叫阴神。具体修炼方法《养神》一书中讲得很清楚：入静、出窍、夜游、日游、附体、显形、驱物、雷劫、养神各个ฐ步骤清清楚楚，很值得借鉴。佛家甚至可以通过八正道、四念处、戒定慧等修心方法，直接改变人的观念、思维，除了让元神可以直接吸收香火信仰之ใ力，反过来补益肉身精气、元气外，还能开心量，开阿赖耶识，开启人的识海ร深处（神魂深处）的宝藏，直接用阿赖耶识之力化为元神之力，让元神之力广大无边。~~~~如同《无位真神》这本书中ณ讲的，人的灵魂深处有个ฐ“以太场”即佛家所讲的阿赖耶识，里面有宇宙本源，有取之不尽、用之不竭的能源。
因为它是开天后为ฦ数不多的第一批植物中的一员，还是凡间所有葫芦的老祖宗，就叫葫芦老祖吧，其与人族早ຉ期的展息息相关。
而熊清浦的记忆同样也向葫芦开放，他沉醉于葫芦的记忆时，却不知道，他已๐经在对葫芦进行最顶级的炼器手段—心炼。
这次打拳，熊清浦常挥，越打越有感觉。打完一遍后，禁不住顺着内气的流动，一边感悟太极拳经中的内容，一边顺着感觉打了出来，并不拘泥于原有套路。
阳光照在身上，他不只感觉温暖，丝丝阳光融入身体、融入缓缓运转的内气循环中，一路进行光和作用。
“是啊，老熊你变化真大，一个ฐ多月不见，你减肥啦？”
原来是住小熊上铺的来自山东的马小波人称“情歌王子”“篮球王子”那个话了。
要知道，虽是夏天，但晚上水里气温也比较低，而且还下过雨，而他平时更是用凉水洗头都怕感冒，现在冲凉也一点问题也没有，可见他的身体素质的确提高了很多。
顾不得再胡思乱想，他不注意还好，一注意身上，就异常难受。
而宝塔下面则升起一股与宝塔同样粗的周长1้o多米的黑气，这股黑气如同实质，黑得亮，如同无底洞一样将四道黑气吞没，然后向塔上蔓延。伴随的还有常人听不到的鬼哭声及尖叫声。
而事实上，若有人从高空看的话，会现一道水桶粗的雷电几乎形成一道光柱，从天空一直接到主塔塔尖上，周边还有四道海碗粗细的点光柱对应四座小塔
草原上早晨的天空万里无云，而老熊这次元神全力展开，而下方五感的天人合一境界也未失去，而且随着他的感悟在慢慢扩大范围。这种全方位及六感齐用的感受与单纯的元神查探感知不同，因为那ว样相当于只用了第六感。
而现在，老熊还有了其他五感的感性知觉。人们对真善美的感性体验往往更加能触动心灵、触动灵魂或者识海深处。所以，老熊在现在的状态下，对于天高地迥，对于太阳放出无量光，对于天空的虚无包容、涵化能ม力有了更直接更加触动灵魂的感受。他从中也大受启。这一刻๑，他理解了孔子讲的“天何言哉！四时行焉，百物作焉，天何言哉！”的感受，天虽无言，却无时无刻不启着人类至高的大道。他理解了当古代圣贤也这样感受天地甚至范围更大千倍万倍时，的确会用这种天地的无私、广阔、包容万有、负载万物的境界要求自己，改造自己้。
他还想到天地不仁，同时也不“不仁”，对什么เ都包容、平等对待，这不正是佛法要求的空性吗？不仁同时也是更高程度的大慈大悲。所以，真正的菩提心和空性见应该如这天地一样，虚空、包容、平等，而且只做自己้，载育万物他没有功劳，产生灾害毁灭万物他也没有罪过。所以，所谓普度众生的“菩提心”其实仍要拿自己的观点强加给别人，这样，佛法目的是止息纷争，但这样去做反而会激起更大的纷争。他想，所谓普度众生的大乘๖佛法比如普贤菩萨那种“愿十方世界ศ皆成佛刹”的狂热信念利于佛门的推广，但却不是佛祖的本意。而这种做法的后果是如同南北朝隋唐是那样，儒释道三教激烈斗争，凡是过于极端的都难以长存不衰，所以，佛教中国化理所当然要做修正。而且，他之前抗拒菩提心的一点就是菩提心要求佛教积极入世，但老熊认为ฦ佛教还是出世的好。并且既ຂ然菩提心与空性见是一体的，那么提倡菩提心不如提倡空性见。按菩提心那种做法，虽然标榜利ำ他、普度众生，其实也是侵犯别人的自由。所以，老熊决定，今后就以这种心境做人做事，可以不必理会关于修习菩提心的自虐性、扩张性极强的法门。直接由大道指引，本立则ท道生，由á大道演化成术远比由术追寻道更高明，只是，一般人难以做到เ而已。
同时，太阳初ม升时的瞬间时豪光万千，照ั彻天地的意境也让他对佛性如同牟尼宝珠照彻识海ร也多有感悟。
老熊就这样静静思索着，感悟着，他的头脑中观念迅转变，境界飞快提升。而因为ฦ他天人合一，与天地融为ฦ一体，天之ใ道，损有余而补不足，于是，天地灵气如同洪流一般涌进老熊身体。如果平时，老熊身体肯定承受不了，但现在，老熊在感悟中，身体完全放空，没有意念干扰，身体内真元高运转，如同漩涡一样吞噬天地灵气。而且，葫芦也全力动，大力吸收老熊的真元同时吸收太阳光飞转化为可供老熊元神和真元吸收的灵力，被老熊转化后，葫芦抽取大部分，如此循环，老熊的境界、元神及真元固然大为增长，葫芦庄园中365株葫芦苗也以肉眼可见的度在慢慢生长。
感悟分析完菩提心和空性见后，老熊又感悟到三教其他根本义แ理。虽然三教合一的调子唱了上千年，但要真正合一谈何容易？尤其真正用来实证修行时。想着想着，老熊激起了《西游记》中那诗：“大觉金仙没垢姿，西方妙向祖菩提。不生不灭三三行，全气全身万万慈。空寂自然随变化，真如本心任为之。与天同寿庄严å体，历劫明心**师。”尤其是“空寂自然随变化，真如本性任为ฦ之ใ”这句最让老熊神往。这句比“从心所欲不逾矩”更加具体形象。联想到《西游记》中作者对佛道二教的态度，在其笔下，道祖太上老君屡屡失算，而且比较小气，而许多道士皆是妖怪所化；佛祖带头索ิ要“人事”（即唐僧取经时要收贿赂），纵容门人**โ，佛门败类也有很多。只要菩提祖师神龙见不见尾，高蹈世外。不管是否真有菩提老祖其人，但这个人物所作所为及道法完美融合了三教教义แ，而且又具隐士风范，不染尘俗，但看不下去尘俗的无烟瘴气时，教出一个ฐ徒弟孙悟空就达到了自己的目的，将四两拨千斤用到了极致。菩提老祖无疑ທ是作者吴承恩的真正的信仰，老熊决定自己้从此也皈依菩提老祖，也相当于皈依代表三教合一的自己的本心。不过，鉴于菩提老祖未必存在，自己้也还没有达到开宗立派的境界，老熊决定明面上在识海ร中ณ设三教祖师偶像，三教都皈依。相比，以他们三人的境界ศ和心胸，也不会怪老熊的。何况，如今的寺庙中也有孔子殿，孔门信徒则出道入释的比比皆是。
老熊就这样站了几个小时，直到เ天际一架飞机飞过，才惊醒了老熊。虽然难得的机缘被打断ษ，老熊倒也没什么不满，总不能一口气吃成胖子吧。
而有了这样巨大的收获，其他的活动相比之ใ下就没什么可说的了，老熊过后除了对同学们喝酒、话别的情景有记忆外，都没什么印象。
而这次顿悟，也决定了老熊今后的修行之路和毕业去向。他决定自主ว创业，而具体做法是依靠葫芦庄园，种田种到เ沙漠、戈壁里去。这种选择可以融汇三教，选择沙漠符合道家的不争无为，符合老熊的出世理想；而且改造沙漠，也是造福苍生的大事，与儒家治国平天下的经世济民的主ว张和大乘佛法的菩提心也不违背。而且相比诸佛、菩萨的大愿，一般修行者如同玄奘和鉴真一样一生做成一件事，已๐经很了不起。所以，老熊决定将改造沙漠作为自己一生的事业、自己้成佛成道的福德来做。到现在，老熊终于可以下一个较为具体的誓愿了：“愿地球不再有沙漠，而人间多一片净土。”老熊敢这个誓愿是因为他有龙魂，有葫芦庄园做依仗。
有了决定，又有这次感悟的收获，接下来的旅行和24๒日的归途，老熊无比坦然和轻松。
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