他环视一周，说：“把选的美女叫过来，让我看一看，能不能ม给河伯当夫人？”只见斋宫里走出一个脸挂泪痕、面容憔悴的女子，长得倒也俊俏。西门豹看了一眼，对三老、廷掾、女巫ใ说：“你们怎么能把这个相貌丑陋的女子送给河伯当夫人？我看麻烦大巫婆替我到เ河伯那ว里去一趟，就说太守西门豹想给他更换一个好看的夫人，过两天送去。”说完，下令把老巫抱起来扔进河里。
在唇枪舌剑中，对手总有说漏嘴的时候，这正是穷追猛打的好机会。这种办法用以对付傲气十足的对手较易奏效，因为傲者一丢丑便像斗败的公鸡一样，垂头丧ç气，沮丧不已。因此傲者比谦虚的人更容易打败。
时隔不久，晏婴又被派往楚国公干。楚王没有忘记上次宴会上的难堪，总想伺机报复。他知道晏婴的身材十分矮小，于是就吩咐在城门旁้边另外凿开一扇小门。当晏婴到来之后，侍卫便让他从小门进去，晏婴见状，立刻๑正色道：“只有出使狗国的人，才会从狗洞中爬进爬去。我今天是奉命出使楚国，难道也要从这狗洞中进去吗？”侍卫们理屈词穷，只好眼睁睁看着晏婴从大门正中ณ昂首阔步地进了城。
在冷嘲热讽、反唇相讥的过程中，不能说了半天，还不得要领，或词软话绵。打击点要准，一下击中要害；反击力要猛，一下子就使对方哑口无言。
同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个ฐ贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。为ฦ了这个，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。但他怕大臣们反对迁都的主张，于是采取了迂回包抄的策略，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
宋太祖开宝三年，刘ถ温叟任御史中丞。一天晚上他经过明达门时，皇帝赵匡胤刚好与几个宦官登上宫楼ä。刘温叟明知此事，仍然叫人传令，禁卫军像往常一样吆喝着从楼下通过。
一天，张融乘骑一匹瘦马，宋太祖见了，问：“你的马为ฦ何这样瘦，每日喂粟多少？”张融答：“一石。”
气势制胜
一天，秦王派人去告诉魏国的信陵君：秦国愿意用500里土地来换信陵。信陵君说：“承蒙大王照顾ุ，用大的换小的，真是好极了！
到了邯郡，曹丕先下令杀了丁仪、丁廙等人。
曹操死后，大儿子曹丕将他的尸体葬在邯郡高陵，便继承了王位，改建安二十五年为ฦ延康元年。同时，封贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫，开始治理朝政，大小官僚尽皆升贺，一片欢腾。
不解其意，笑着询问：“此话作何解释？”张大千笑着朗声答道：“你是君子——动口；我是小人——动手！”满堂来宾，笑声不止，宴会气氛一下子活跃起来。张大千简单的祝酒词能取得如此好的效果，原因就在于他能巧ู妙地引用了“君子动口不动手”这一俗语。
善于辞令者说话，不仅常用视觉和听觉性语言，同时，他们也善于不失时机、恰到เ好处地运用其他感觉形式的语言，即味觉、嗅觉和触觉性语言。如三国时的曹操，在一次行军途中，对那些口渴难忍的士兵说“前面有梅林，可以摘梅子吃”，运用的就是能引起士兵“酸”的味觉的语言；毛泽东把空话连篇、长而无味的“党八股”文章讥为“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，就既有视觉传感，又有嗅觉传感，使听众对“党八股”文章增加了厌恶感。
林肯在出任美国第16๔任总统之前，曾是一位著名的律师，因在辩护中说理充分，例证丰富，逻辑性强，善于捕捉听众心理而负盛名。
老人也想拾一些干鱼，立即直接跑到东湖，谁想到到เ了地方，看见东湖还是照ั常大水渺然，这才省悟过来，原来那ว少年又说谎了。
子贡又赶到晋国，对晋国国君说：“我听说，不事先考虑好方案，就不能应付突然的事变。如今吴国就要和齐国打仗了，双方不论哪一方获胜，都必然乘胜攻晋，建立霸业。”晋国国君听了很恐惧，赶紧ู问：“这该怎么เ办呢？”子贡说：“吴国取胜的可能性很大。从现在起，晋国赶紧训练军队，准备同吴国作战。”晋国君点头同意。子贡这才回到了鲁国。
越王勾践听说孔子的高徒要来，立即修整道路，亲自到เ郊外迎接。子贡到了，勾践又亲自驾车，把子贡送到馆舍。
游方和尚告辞走出寺门，正好遇见了两位侍者回来，便告诉他们说：“我问佛，禅师东看西看，意思是人有东西，佛无南北；我问法，禅师看上看下，意思是法是平等的，没有高下之ใ分；我问僧，他只是闭目养神，意思是白云深处高卧的那位，就是一位德高望重的高僧；我问加持，他就伸出手，意思是接引众生。这位大禅师的学识真是达到了明心见性的境界ศ了。”侍者回到禅师身边，禅师大骂道：“你们到哪里去了，不来帮忙，叫我出尽洋相。他问佛，教我东看你不见，西看你又不见；他又问法，教我上天无路，入地无门；他又问僧，我无可奈何，只好假装睡觉；他又问加持，我自愧什么都不知道，还做什么长老，不如伸手挨门去要饭当个叫花子算了！”这个笑话虽然是个讽刺๐禅师的不学无术，但却充分说明了肢体语言的重要，有时候甚至超过了语言本身。
有一天，两位侍者外出，恰好有一游方和尚来向他求教。游方和尚问：“什么是佛？”禅师回答不出，慌乱中不知所措，便东看看西看看。
李莲英的应变巧ู在于将错就错，巧妙地恭维了慈禧。对于错误生硬地扳正或否认，都是不圆熟的做法，借力使力把错误说“圆”方见应变的机智。善于交往的人往往都会像李莲英这样不动声色地让对方แ摆脱窘境。
杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个字给奴才。”慈禧听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚。慈禧举笔一挥，就写了一个“福”字。
某公司的经营者，在跟劳工代表交涉，快要做出决定时，突然说道：“喂！先生，你的声音相当不错，好响亮哦！”使得当场的气氛有了很大的改变，劳工代表们面面相觑，不知该说什么เ好，整个会场陷于一片寂静中ณ。像这位经营者，能ม把对方的气势在一瞬间扭转过来，的确将“流星战术”发挥得淋漓尽致了。
在谈话节奏的控制上，有一种“流星战术”，可以转移对方แ的注意力，往往能收到意想不到เ的效果。
潘思光送张忠厚一家人回去时，向他们道歉。张忠厚泣道，“潘爷，您别说啦！我们夫妻再鲁莽，也懂得潘爷教诲我们的这番苦心！”后来，张忠厚夫妇变成了一对名副其实的孝子贤媳，一家从此过起了和睦的幸福日子。
乡邻们不念他们夫妇往日的横蛮旧恶，纷纷前来劝慰。午后，
第二天，正巧ู有个人冒着大风大雨前来问卜，算命先生有意让儿子一试，儿子也就非常爽快地答应下来。
官说：“你不懂ฦ狗，好狗应当‘汪汪’地叫，‘呜呜’叫的，都不是善叫之狗。”侯白的朋友们在门外听了，都掩口而笑。侯白知道自己已๐赢了一桌酒席，便对官说：“我知道了。以后一定出去寻访善叫的狗。”说完即告辞出来。
点把饭喷出来，立即说：“平和，平和，只要和了就行了。”毛主席这寓意弥深的回答使刘斐先生疑ທ虑顿释，坚定了他选择新道路的决心。
尽量寻找共同话题
明朝的时候，永新地方有个叫刘髦的人，他的两个儿子都很有出息，在京城中ณ了进士。大儿媳将去京城与大儿子团聚时，刘髦送她到河边，并拉着她的手上船。别ี人见此情景，都笑着与刘髦开玩笑。
宋代名相钱良臣特别忌讳别ี人提到他的名字。他有个小儿子，也还算机灵，每次读经史子集看到เ有“良臣”二字，就特意改为别的字，以便为爹爹避讳。儿子小小年纪能这么有心计，钱良臣自然感到非常高兴。
一天，一位穷朋友从乡下来到京城皇宫门前求见明太祖。朱元璋听说是以前的老朋友，非常高兴，马上传他进殿。
吃完，那人所携的鹞子突然叫了几声。侯白故作惊讶地说：“我们庄上的那种鸟，身体形状大体一样，只是叫声不同。”那人就问：“怎么เ叫法？”侯白诡秘地一笑，说：“声音好像是求敕鸠（求吃酒）。”那个ฐ贵公子这才明白过来，连呼上当，然而侯白等人已将他的酒食吃完，无奈，他只得连声抱怨着回去了。
战国时期著名的纵横家鬼谷子曾经精辟地总结出与各种各样的人交谈的办法：“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与卑者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。”这段话的意思是说：和聪明的人说话，必须凭借见闻广博；与见闻广博的人说话，必须凭借辨析能力；与地位高的人说话，态度要轩昂；与有钱的人说话，言辞要豪爽；与穷人说话，要动之ใ以利；与地位低下的人说话，要谦逊有礼；与勇敢的人说话，不能稍显怯懦；与愚笨的人说话，则可以锋芒毕露。
点资。但他知道许拜特是一个脾ຆ气古怪的人，向来对电气事业不感兴趣。怎么能让许拜特发生兴趣，并为之解囊呢？
一天，太守到เ了，守门人跪报道：“太老官人请进。”太守听了很生气，责令将守门人拉下去打十大板。
官员问姓高的裁缝说：“贫而无谄如何？”姓高的裁缝有些不解，稍一停顿，回答说：“裙而无裥（衣服上打的褶子），使不得。”官员也觉得姓高的裁缝答得离奇，就又问道：“富而无骄如何？”姓高的裁缝以为官员要考自己，就应声答道：“裤而无腰也使不得。”官员一听姓高的裁缝答得驴唇不对马口，就怒喝道：“走！”姓高的裁缝慌忙答道：“若是有皱，小人这里有熨斗。”这是典型的不了解对象的故事。请你在跟人说话之前一定要告诫自己，你感兴趣的是你所要的，你永远对自己所要的感兴趣，但别人并不对你所要的感兴趣。其他的人，正跟你一样，只对他们所要的感兴趣。
逼人就范多用在较量的开端处，为自己建立心理优势，另外也可打草惊蛇，找出对手的弱点。
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