所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那ว些在篱笆间跳跃的小晏鸟，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢？大鲲清晨从昆仑山脚出发，中ณ午来到เ渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到เ孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵（音ni），又怎么เ能像大鲲这样探测江阔海深呢！其实，岂止是在鸟类中ณ有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗？
曲高和寡
晋国人一瞧秦军走了，都很生气。有的主张追上去打一阵子，有的说把留แ在北门外的两千秦兵消灭掉。
智退秦军
齐宣王一见丑女，果然长得奇丑：前额宽宽的，眼窝深深的，背有点驼，身体粗胖，头发黄乱，肤色黝黑，穿戴破旧ງ不堪。在场的宫女和大臣们没有不掩嘴暗笑的。
但是，肢体语言应是出自内心，千万不能ม做作，否则会弄巧成拙。
这个敏慧的人对于杨素故意刁难的问题没有挖空心思去想答应，而只是用一系列的问题将杨素堵了回去。发问的妙用由此可见一斑。下面再讲个类似的故事：古时候有一个叫巧姑的妇女，聪明能ม干，把家务安排得妥妥帖帖。她公公张老汉一时高兴，就在大门上写了几个大字：“万事不求人”。知府老爷看到เ了，心想，这不是存心把我也不放在眼里吗？那好，我就叫你来求求我。于是便叫人把他抓来，对他说：“你说得出这种大话，想必有大本事。好吧，限你3๑天之内，找出3๑件东西来：一条大公牛生的牛犊，灌得满大海的清油和一块遮天的黑布。要是找不到เ，就办你个ฐ欺官之罪！”张老汉犯了愁，回家把话告诉巧姑。巧姑说：“你放心吧，这差事让我来对付。”过了3๑天，知府老爷来了，一进门便喊：“张老头快出来！”巧ู姑走上前说：“禀大人，我公公没在家。”“他敢逃跑！”
在夜晚，眼睛又……又不瞎，为何掉入……入坑里？”杨素听了，大笑不止。
他怀疑秘书记错了自己口授的电文，又不能排除自己“颠倒”了“语序”，只得骂几声“娘希匹”罢了。
古代的时候有一个将军，总是打败仗。在给朝廷的战报上，他如实写道：“屡战屡败……”幕僚一看，这不是杀头的罪吗？搞不好大家都要跟着受连累，于是将战报偷偷改成了“屡败屡战”。
直到这时，唐解元才拉着新า娘子的手，来到เ华学士跟前说：“学士大人，您刚才说我长得像华安，难道您没看出来我的新娘子也像您家的丫环秋香？”华学士这才恍然大悟，与唐寅大笑了一阵，相别ี而去。
一见面，华学士就觉得眼前这位唐解元简直就是昔日的书童华安。等到端上茶来，正好看到对方一只手的大拇指旁边枝生的小指，华学士就更加相信此人就是华安，但还是不便明言。接着，那位唐解元又命人摆酒与华学士对饮。
这样想着，公孙仪就坐到เ牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能ม得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么เ一样。
对牛操琴
范雎冷淡地说：“什么เ，秦国还有大王吗？”正在争吵的时候，秦昭襄王到เ了，只听见范雎还在那儿大声嚷嚷：“只听说秦国有太后、穰侯，哪儿有什么大王？”这句话正说到秦昭襄王的心坎上，他的注意力立即被吸引了过来。于是，他急忙把范雎请到宫宫，命令左右退出，单独接见范雎。
但是就为了这件事，须贾怀疑范雎私通齐国。回到魏国以后，向相国魏齐告发。魏齐将范雎严刑é拷问，打得他几乎断ษ了气，肋骨被打折，门牙也打掉了两颗。最后，魏齐叫人用破席把他裹起来，扔在厕所里。
司马懿ງ不相信，以为部下看花了眼：诸葛亮怎么打扮成道士模样，不领兵拒敌，反而悠闲地在城头弹起琴来？于是命令三军暂且停止行动，自己则飞马跑到城下，远远观望。
诸葛亮稍一沉吟，马上传下命令：把城内所有旗帜ຒ全放倒，藏匿起来！城内士兵，各自隐在驻地房舍、围墙内，不许乱ກ动乱叫，如果违令不遵者，立斩！然后，又下令：大开东、南、西、北四面城门，每一门前，派20่名老少军兵打扮成老百姓模样，洒水扫街，不许神色慌张，举ะ措不当。如果魏军冲到城前，也不能退入城内，仍要一如既往。
出自己的显赫。宁可让对方认为你是个善良的普通人。
比如她访问邓ฑ小平时，是从祝贺邓小平的生日开始的。她从邓小平传记中知道他的生日是8๖月22๐日，而邓小平自己却忘记了。
晏子忙递过一个眼色。乐师会意，不卑不亢地说：“这一点，还请海涵！我从未奏过周乐่！”范昭一下子蔫了，怏怏而退。
范昭来干什么呢？用晋平公的话说，就是抛出一颗探路石，试试齐国的软硬。软，就是缺少战争准备，可立即派兵攻打；硬，就不能轻举妄动。
说话分清场合
唐太宗李世民知道后很生气，于是就召见房夫人，告诉她说，现今朝廷大臣娶妾有定制，皇帝将赏给房玄龄几名美女，请房夫人务必答应，否则ท就要治她的罪。
中国人很早就讲究说话，《左ุ传》、《国策》、《世说》是教我们说话的三部ຖ经典；一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么เ婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部ຖ《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。
世传佛祖释迦牟尼诞生于源月愿日，北齐高祖曾于这一天设斋会讲经，优人石动筩当时也在座。会上有位大德法师在高座上讲论，有些人与他辩论经义แ，争执不下。
石动筩便问法师：“今天是什么日子？”
法师答道：“是佛生日。”
石动筩立即接过话头说：“既然是佛生的日，那ว么日即是佛的儿了。”法师马上改口说：“今日生佛。”
石动筩又接着说：“既然是日生的佛，那ว么佛是日的儿子！”凡是与会者对佛经有疑问者，都当场提问，大德法师当场解答，引经据典，言议深奥，石动筩最后提问：“且问一个小问题：佛常骑什么？”法师答道：“或坐千《莲花，或乘六牙白象。”石动筩说：“法师全不读佛经，竟连佛所乘๖骑之物都不知道？”法师马上反问道：“施主读佛经，你说佛骑什么เ？”石动筩回答：“佛骑牛。”法师问：“有何根据？”
石动筩答道：“佛经上说：‘世尊甚奇特。’，‘特’不就是小牛的意思吗？”在座者听了此言，皆哄堂大笑。
言之有据
北齐时，有个博士在国学中讲课，当他讲到：“孔子弟子达者有72๐人。”石动筩问道：“达者有72๐人，几人已着冠（成年的意思）？几人未着冠？”博士说：“经传无文。”
石动筩说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人吗？”博士问：“根据什么เ而知？”
石动甭说：“《论语》上说：‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是72人？”博士
无以应对。
天姓什么
北齐高祖曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”石动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”
石动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”石动筩的许多辩驳都是诡辩，但他的诙谐幽默无疑活跃了气氛，打破了许多场合下的死气沉沉和单调乏味。
幽默是一种高级的智力活动，它能化解对方心中的怒火，使对方迅速消除怒气，转怒为喜。所以，在谈话过程中若遇到矛盾，应善用幽默，消除对方的怨气，令对方แ心平气和，愉快高兴，从而达到自己的目的。
幽默故事
死后佳
南宋的时候，名臣《衡因为ฦ被另外一个大臣汤邦ะ彦进谗言而遭罢相，谪居郴州。
一天，《衡染病在家，亲朋旧友都来看望。《衡问道：“我恐怕活不长了，但不知道死后舒服不舒服？”众人都答不上来。
一位书生说：“死后很舒服。”
《衡惊奇地问道：“你怎么เ知道死后很舒服？”书生说：“假若死后不佳，死亡的人们就全都逃回来了。然而自古至今，死去的人还从来没有返回的呢。因此，我知其死后很舒服。”满座之ใ人都被书生的幽默逗笑了，《衡也一展愁颜。
吊丧的须髯
明朝的时候，有个名人叫罗汝鹏，他须髯特多，还不到源园岁，胡须都白了一多半。
一天，他去一家吊丧，主持丧ç礼的人偶然见了他，惊讶地说：“你年纪轻轻的，怎么胡子白成了这个样子？”罗汝鹏幽默地说回答：“我这是吊丧ç的须髯。”在场的客人都被他逗笑了。
后来有一个人以91้岁高龄逝世，罗汝鹏前来吊唁，看到老人的儿子悲伤欲绝的样子，便安慰他：“您为什么不请两个小儿科医生来救治一下呢？以致出了人命。”老人的儿子听了，不由得破涕为笑。
这位老人的孙子就是著名的江盈科，江盈科后来进士及第，前来报捷的报子一个ฐ劲地向江家索取赏钱。江家当时家贫如洗，江盈科的父亲无法满足报子的要求，备受其奚落，心里烦闷无比。恰逢罗汝鹏在场，他风趣地安慰江盈科的父亲说：“老兄您且不要烦恼，只怪您养坏了儿子，说不得呀。”周围的人听了，都笑得前仰后合。
真皇帝不如假皇帝ຓ
慈禧太后与光绪皇帝关系紧张，对光绪帝很苛刻๑。每当看戏的时候，慈禧在堂中ณ坐，却让光绪帝站在旁边侍候，对光绪帝像对待佣人一般。唱戏的演员刘ถ赶三便借机为光绪帝鸣不平。
有一天，慈禧点名要看《十八扯》，刘赶三扮演皇帝。当剧中的皇帝ຓ上台就座时，刘ถ赶三忽然吊场说：“你看：我是假皇帝，尚且能ม坐，那位真皇帝却天天站着，又何尝能ม坐！”慈禧听了这话，为堵众人的口，从此后便让光绪帝坐了。
郁达夫收藏钞票
20世纪30年代的著名作家郁๗达夫，有次请一位在军政界做事的朋友到饭馆吃饭。吃完饭付账时，郁๗达夫从鞋底下抽出钞ๆ票交给堂倌。
朋友很诧异，问道：“你怎么เ把钱藏在鞋子里？”郁达夫笑笑，指着手里的钞ๆ票说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它。”朋友扑哧一声笑了。
包含有自己独特见解和深邃哲理内容的幽默谈吐，能让人如沐春风，能给人以启迪和教益，令人肃然起敬。
幽默诙谐能起到愉悦的作用。在交往中运用得体的风趣幽默性谈话，能表现说者的风度、素养，赢得对方的好感，使人在忍俊不禁之中，借助轻松愉悦的氛围，完成交际任务。这是一种一举多得的深受欢迎的谈吐方式。
。。小。说。天。堂。