孔子听说后，对他的弟子说：“鲁国是我们祖宗坟墓的所在地，你们谁去制止齐国的攻伐呢？”子路请求出使齐国，被孔子制止了；子张、子石提出要求，孔子也不同意。子贡请求去说服田常，孔子同意了。
著名随笔作家艾伯特哈伯德曾经说过：“在演说中，赢取听众信任的，是演说的态度，而不是讲稿的词句。”当我们准备交谈时，在充分了解对方的情况之后，不妨预先来检查一下自己้的态度、设想自己有可能面临的尴尬问题，然后设计一下自己的语言、动作，这样，可以做到เ从容不迫，有备无患，避免在仓促之ใ中出错，这往往会收到事半功倍的效果。
在一次会议上，一位国外领导与周总理握手，对方握完手之后，用手绢擦了擦手之后，就把手绢装起来了。周总理看到之后，也用手绢擦了擦手，随即却把手绢丢掉了。对方先是不敬，周总理也巧妙地用手势进行了还击。
我们说的眉来眼去是指在说话过程中ณ的肢体语言，包括身体的动作、脸部的表情和眼神。适当的肢体语言往往能够吸引听众，会给说话人的思想和内容表达助一臂之力。
过分粗浅的溢美之ใ词同时会毁坏了你的名声和品味。不论用传统交际的眼光看，还是用现代交际的眼光看，阿谀谄媚都是一种卑鄙的行为ฦ。正人君子鄙弃它，小人之辈也不便明火执杖应用它，即使被人号称的“拍马行家”或“马屁精”，也会对这种行为嗤之以鼻。孔老夫子有话：“巧言令色鲜ຒ矣仁。”毛泽东生前也多次批评过吹吹拍拍、拉拉扯扯的庸俗作风。可见，阿谀谄媚者，无仁无义、俗不可耐。
在《三国演义แ》中，诸葛亮知道关羽性格高傲，对他一向采取“推崇法”，就是适当恭维。
了一个ฐ蒋介石，就会出来一个何介石，李介石。这个何介石呀，他一上台，就会公开与日本人勾结在一起，来攻打西安，内战就会继续，中国就会灭亡。如果不杀呢，现在蒋介石在我们手里，我们就可以逼他抗日。前一阵何应钦不是派飞机轰炸西安么？我们逼蒋介石写了个条子，这几天不是安宁了吗？看来蒋介石多少还有点用处，所以还是不杀得好！”周恩来把道理讲得明明白白，广大青年军官心里的疑团，一个个都解开了。但有的人还是不通。那位送信的慓悍青年军官质问道：“你们共产党一向是主张反蒋抗日的，为什么现在变了？”“你的意思是说，我们和蒋介石打了10年仗，势不两立，为什么不趁机报仇，处置了他，是吗？”周恩来温和地反问道。
西安事变发生后，周恩来率中共代表团到达西安。当时东北军内“杀蒋”的呼声很高，尤其是中ณ下级军官更甚。共产党提出不杀蒋，和平解决西安事变的主ว张很多人不理解，有的还扬言要闹事。
此后，潘思光几次去找张忠厚，果然都扑了空。但每次都见到เ他们慌忙丢â在家的那个胖小子。潘思光想出了个ฐ令他们夫妇躲不掉的办法。他接连10่来天没去找他们夫妇。
明代的潘思光是一位济贫仗义แ的进士。有一天，西村的张寡妇因不堪忤逆子张忠厚的辱骂，拄着拐杖去找潘思光。
于是，他们一起到衙门去，侯白进去见官，朋友们在门外看着。
王祚心里更加欢喜，说：“如先生所说，难道可以活到10่0岁？”卜卦者没再让王祚继续往下猜，而是叹息说：“此命至少也有一百三四十岁。”王祚当然欢喜，不过还有点不放心，又问：“其间有什么疾病吗？”卜卦者摇着头说：“没有。”说完又装模作样细细推算了一番๘，煞有介事地说：“的确没有。只是临近1้20岁这年春夏之ใ间，脏ู腑稍有疾苦，不过不久也就安好了。”王祚终于放心了，极为ฦ欢喜，回头对侍立在身后的子孙们说：“孩儿们一定要记着，那一年千万别让我吃冷汤水才好。”他对盲人卜卦者的胡言乱ກ语竟信以为真，却哪里知道人家竟是为了多求得几个钱呢！
唐朝人崔思海口吃，经常与表弟杜延业相互开玩笑。有一次，杜延业对崔思海说：“我让你学鸡叫，只要我一问你话，你必须ี用鸡叫回答我。”旁人听了这话说：“他的口应是自由的，怎能听你随意摆布？他若不肯叫，你又能怎样？”杜延业说：“我能ม让他叫。”于是与旁人一起找崔思海试验，并约好打赌。
老板最近出差，要带几个员工一道去。在火车上，刘ถ强的铺位刚好在老板的旁边，两人寒暄了几个ฐ问题后，就陷入了沉默。刘强感到，这种大眼瞪小眼的气氛简直让人窒息，一定得说点什么เ打破僵局。可是他从来不和领导打交道，跟上面那位举人县令一样，实在不知道从何谈起。
新媳妇进得家门，看到一个ฐ石臼放在堂前，于是立即吩咐旁边的人说：“快把这个石臼移到屋外的窗户下面去，放在这里妨碍别人走路。”婆家的人听了这个ฐ新娘子没有分寸又讲得不是时候的话，都不免在心里暗暗发笑，认为新า娘子未免太爱讲话又太不会见机讲话了。
到เ了新า娘家，迎亲的人将新娘子搀上马车。一行人告别新媳妇的娘家人之后，就赶着马车往回走。
有一次，侯白与同伴一同到เ京外去，路上遇见一位富贵子弟带着随从，骑马携鹰到野外遨游。
有一天，这个差役见县官向这边走来，便装作没看见，故意与旁人漫不经心地说：“凡是当父母官的，都喜欢人们当面奉承他，我看咱们这个父母官可不是这样，他对奉承他的人很是瞧不起。”这话让这位县官听到了，马上把这个ฐ差役叫到跟前来，高兴得手舞足蹈，对差ๆ役连口称赞，并说：“嘻！知我心意的只有你，你真是个ฐ好差役呀！”从此，县官与这个ฐ差役的关系越来越亲密了。
一上船，徐铉就滔滔不绝，词锋如云，周围的人都为他的能言善辩而惊讶。那位侍者连字都不认识，当然无言以对，只一个劲点头称是。徐铉不了解侍者的深浅，愈发喋喋不休，竭力与他交谈。一连几天，那人始终不与徐铉ຉ论辩，徐铉ຉ说得口干舌燥，疲惫不堪，再也不吭声了。
南唐广陵人徐铉、徐错兄弟和钟陵人徐熙ກ，号称“三徐”，在江南名声卓著。三人都以学识渊博、见多识广、通达古今闻名于北宋朝廷，其中又以徐铉的声望最高。
苏秦的成功告诉我们，唯一能ม影响别人的方แ法，是谈论他所关心的、他所想要的，并且教会他怎样去得到。
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，苏秦发愤读书，练习口才，天天到เ深夜。有时候读书读到半夜，又累็又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺๐股”的来历，用来表示苏秦读书刻苦的精神。就这样，苏秦用了一年多的功夫，口才和知识都比以前有了很大提高。
这是历史上最著名的引人共鸣的例子。
个性是决定演讲成败的重要因素之一，也是影响演讲者能ม否引人产生共鸣的重要因素之一。
同时，也不要忽略衣着和仪表，因为它会影响听众对你的印象。
有一次，一位担任大学校长的心理学家向一大群人发出问话，向他们询问，衣服对他们产生什么影响。结果，被询问者几乎ๆ一致表示ิ，当他们穿戴整齐，全身上下一尘不染时，他们清楚地知道自己้穿得很整齐，而且还可感觉得到เ，这衣服会对他们产生一定的影响。这种影响虽然很难解释，但仍然十分明确，十分真实。这会使他们增加信心，使他们自信心大增。他们发现，当他们的外表显得成功时，他们的思想比较容易成功，也更容易达到成功。这就是衣服对穿着者本人所产生的影响。
为了能引起听众与自己产生共鸣，最好能通过一定练习使自己的声音有力且富有弹性。
当我们把自己้的思想与听众沟通时，要使用许多发声组织和身体的各部分，我们会耸肩，挥动手臂，皱起眉头，增大音量，改变高低调门和音调，并依场合与题材说得快或慢。
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