两人顺着沙路向东快跑，路上看不到狼爪印。翻过一个小坡，两ä人突然看到在前方三十多米的地方突然出现了一条狼，它正在沙路北沿吃力地爬翻高陡的路岸。平时狼可一跃而过的小路障，此刻竟成为它一生中ณ最后一道迈不过去的坎。瘸狼又没有爬上去，再次滚下路底，伤口直接戳到沙地，疼得狼缩成一团。
越往北走草就越高，灰黄灰黄的大草甸犹如一张巨大的狼皮。张继原觉得，在这“灰黄”的狼皮中找灰黄色的狼，真是比在羊毛堆里找羊羔还难。天人难以合一，可是狼和草原却融合得如同水r。一条瘸狼可能就在他俩的鼻子底下行走，可两个骑在高头大马上的大活人却什么เ也看不见。张继原又一次体会到了狼和草原、狼和腾格里的深厚关系：每当狼处在生死关头的时候，它总能依靠草原来逃脱；每当狼遭遇危难的时候，草原会像老母j一样地张开翅膀，将狼呵护在它的羽翼下；广袤辽阔的蒙古草原似乎更疼爱和庇护草原狼，它们像一对相守相伴的老夫妻，千年忠贞，万年如一。而极力希望比狼对草原更忠贞的蒙古人，似乎ๆ仍未取代草原狼的位置。而在接近汉区的南边，垦草为田à，改牧为农的蒙古人却越来越多了。张继原没有想到一条被打断腿的狼还能ม跑这么长的时间和距离，居然把骑着全队最快的马的人甩在后面。张继原真不想再追下去了，他感到除了身边的巴图之外，自己้其实还有一个老师的老师。
二郎和黄黄一直蹲在两人的身旁观看，二郎不停地舔着前胸ถ前腿上的狼血和自己的血，舔得津津有味。黄黄也帮它舔头上的狼血。黄黄身上没有一处伤，也没有几滴狼血，一身干净，像是狗中游手好闲的公子哥。却有好几个猎手夸它，说它前后扭住了两条狼；还会咬狼的后爪。没有黄黄，兰木扎布准套不住狼。杨克听了大乐，吐了一口气说：这下我也可以拿木兰扎布开涮了，他跟我一个样，也是人仗狗势。
此次打围，除了六七条速度、战技和运气好的大狼，用高速反冲、贴身钻空或别断ษ套马杆的方法杀出重围以外，其他所有被围的狼全部战死。
你打死这么多狼，要是把狼打光了，那人死了怎么เ办？
陈阵松了一口气，问道：你可是咱们大队的打狼模范，你这些年一共打死多少条狼？
杨克晃晃脑袋：没事儿，我命大，学校那回武斗，我们第一组五个人伤了四个ฐ，就我没事。办什么事都不能前怕狼后怕虎fuguodupro。汉人就是因为像你这样，才经常让游牧民族入主ว中原。兰木扎布老说我是吃草的羊，他是吃r的狼。咱们要是自个儿独立掏出一窝狼崽，看他还敢说我是羊了。我豁出一只眼也得赌这口气。
梁建中在炉板上烤着r，面有难色地说道：掏狼崽可不是闹着玩的，前几天兰木扎布他们掏狼d熏出一条母狼，母狼跟人玩了命，差ๆ点没把他的胳膊咬断。他们一共三个马倌牛倌，七八条大狗，费了好大劲，才打死母狼。狼d太深，他们换了两拨人，挖了两天才把狼崽掏了出来。护羔子的绵羊都敢顶人，护崽的母狼还不得跟人拼命。咱们连枪都没有，就拿铁锹马棒能对付得了？挖狼d也不是件轻活，上次我帮桑杰挖狼d，挖了两天，也没挖到เ头，最后只好点火灌烟再封了d拉倒，谁知道能不能熏死小狼崽。桑杰说母狼会堵烟，d里也有通风暗口……找有狼崽的d就更难了，狼的真真假假你还不知道？牧民说，狼d狼d，十d九空，还经常搬家。牧民挖到เ一窝狼崽都那么难，咱们能挖着吗？
陈阵呼吸着寒冷新鲜、带有草原早春气味的空气，心情略有些好转。有了这场大雪，这年的春旱可以彻底解除。整天干风干尘、干草干粪、两眼发涩、总像得了沙眼的日子就要过去了。大雪一化，河湖水清水满，春草齐长，春花齐开，畜群的春膘也有指望。毕利格老人总是说，牲畜三膘，就看春膘。春膘抓不上，夏天的水膘就贴不住，秋天的油膘就更抓不足了。如果到秋天草黄之前羊的背尾部抓不足三指厚的油膘，羊就度不过长达七个月的冬季，牧场就只好在入冬之前将膘情不够的羊廉价处理给内地。在灾情严å重的年份，往往在入冬之前羊群就会减员一半，甚至大半。在草原牧区，一年之计也在于春。但愿这场解旱的春雪，能给牧场多补回一些损失。
突厥之ใ……兵器，有弓矢鸣镝，甲â刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施ๅ金狼头。侍卫之士，谓之附离附离，古突厥语，意为狼——引者注，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧fqxs。
巴图和嘎斯迈也载着一只半大的小黄羊，靠近了硬雪坡。嘎斯迈一边念叨着：霍勒嘿，霍勒嘿可怜啊，可怜。一边把黄羊抱到雪地上，拍拍它的背，让小黄羊逃向山梁。陈阵向嘎ะ斯迈翘了翘大拇指。嘎斯迈笑了笑对陈阵说：它妈妈掉进雪坑里了，它围着雪坑跑，不肯走，我们俩抓了好半天才用杆子把它按住。
他底气不足地问道：那您老刚才为什么还要把活的黄羊放走呢？老人说：黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。黄羊也是牧民的一大笔副业收入，好多蒙古人是靠打黄羊支蒙古包、娶ດ女人、生小孩的。蒙古人一半是猎人，不打猎，就像r里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子就笨了。蒙古人打猎也是为着护草原的大命，蒙古人打吃草的活物，要比打吃r的活物多八成。
侧对面的山坡上，大群的黄羊仍在警惕地抢草吃，但似乎还没有发现狼群的y谋。狼群包围线的一端已越来越靠近俩人的雪窝，陈阵一动也不敢动，他感到自己几乎冻成了一具冰雕……
周穆王伐畎ะ戎，得四白狼、四白鹿以归。
二郎已经把它那ว份食物吃完了，它向陈阵慢慢走来。二郎每次看到陈阵抱着小狼给它揉肚皮的时候，总会走得很近好奇地望着他俩，有时还会走到小狼的身旁้给它舔肚皮。陈阵伸手摸摸二郎的脑袋，它冲他轻轻咧嘴一笑。自从陈阵收养了小狼以后，二郎与他的距离忽然缩短了。难道他自己身上也有野性和狼性？而且也被它嗅了出来？如是那样倒有意思了：一个ฐ有野性狼性的人，一条有野性狼性的狗，再加上一条纯粹的野狼，共同生活在充满野性狼性的草原上。那他的情感年龄就突然变得高龄起来。他竟然获得了从远古一直到现代的全部真实感觉，远古的感觉越真实，他就觉得自己้的生命越久远。难道现代人总想跑到原始环境里去探奇，难道在下意识中是为了从相反的方向来“延长”自己的寿命吗？他的生活忽然变得特的狼孩故事还要奇特。
陈阵觉得自从对草原狼着了魔以后，他身上萎靡软弱无聊的血y好像正在减弱，而血管里开始流动起使他感到陌生的狼性血y。生命变得茁壮了，以往苍白乏味的生活变得充实饱满了。他觉得自己重新认识了生命和生活，开始珍惜和热爱生命和生活。他渐渐理解为什么《热爱生命》是与一条垂死的狼联系在一起的。为什么列宁在生命垂危的时候，要让他的夫人再给他朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》。列宁是在听着人与狼生死搏斗的故事中ณ安详长眠的，他的灵魂也可能ม是由异族的狼图腾带到เ马克思那ว里去了。连世上生命力最旺盛的伟人都要到荒原和野狼那里去寻找生命的活力，更何况他这个普通人了。
陈阵的思绪渐渐走远。他突然觉得，生命的真谛不在于运动而在于战斗。哺r动物的生命起始，亿万个j子抱着决一死战的战斗精神，团团围攻一枚卵子，杀得前赴后继，尸横遍fanwai宫。那些只运动不战斗、游而不击的j子全被无情淘汰，随ny排出体外。只有战斗力最顽强的一个ฐj子勇士，踏着亿万同胞兄弟的尸体，强悍奋战，才能ม攻进卵子，与之结合成一个新人的生命胚胎。此间卵子不断地分泌杀y，就是为了消灭一切软弱无战斗力的j子。生命是战斗出来的，战斗是生命的本质。世界ศ上曾有许多农耕民族的伟大文明被消เ灭，就是因为农业基本上是和平的劳动；而游猎游牧业、航海业和工ื商业却时时刻刻都处在残酷的猎战、兵战、海ร战和商战的竞争战斗中ณ。如今世界上先进发达的民族都是游牧、航海ร和工商民族的后代。连被两个大国紧紧封闭在北亚高寒贫瘠内陆、人口稀少的蒙古民族，依然没有被灭绝，显然要比历史上古埃及，古巴๒比伦和古印度的农耕民族，更具战斗力和生命力。
小狼开始在陈阵的腿上乱扭，陈阵知道小狼要撒n拉屎了。它也看到เ了二郎，想跟它一块玩了。陈阵松开手，小狼一骨碌跳下地，撒了一泡n就去扑闹二郎，二郎乐่呵呵地卧下来，充当小崽们的玩具“假山”。小狼爬到เ了二郎背上玩耍。小狗们也想爬上来玩，但都被小狼拱下去，小狼沙哑地咆哮发威，一副占山为王的架势。两条小公狗突然一起发动进攻，叼住小狼的耳朵和尾巴，然后一起滚下狗背，三条小狗一拥而上，把小狼压在身下乱掐乱咬，小狼气呼呼地踹腿挣扎，拼命反抗，打得不可开交，地面上尘土飞扬。可是不一会儿，陈阵就听到一条小公狗一声惨叫，一条小爪子上流出了血，小狼居然在玩闹中ณ动了真格的了。
陈阵决定主持公道，他揪着小狼的后脖ๆ颈把它拎起来，走到小公狗面前，把小狼的头按在小狗受伤的爪子前面，用小狼的鼻子撞小狗的爪子，但小狼毫无认错之意，继续皱鼻龇牙发狼威แ，吓得小狗们都躲到伊勒的身后。伊勒火冒三丈，它先给小狗舔了几下伤，便冲到เ小狼面前猛吼了两声，张口就要咬。陈阵急忙把小狼抱起来转过身去，吓得心通通乱跳，他不知道哪天两条大狗真会把小狼咬死。在没有笼子和圈的情况下，养着这么一个小霸王太让他c心了。陈阵连忙摸头拍背安抚伊勒，总算让它消了气。陈阵再把小狼放在地下，伊勒不理它，带着三条小狗到เ一边玩去了。小狼又去爬二郎的背，奇怪是，凶狠的二郎对小狼总是宽容慈爱有加。
忙完了喂食，陈阵开始清理牛车，为搬家迁场做准备。突然他看见毕利ำ格老人赶着一辆牛车，拉了一些木头朝他的蒙古包走来。陈阵慌忙从牛车上跳下来，抓起小狼，将小狼放进狼窝，盖好木板，压上大石头。他心跳得也希望能有一块大石头来压一压。
黄黄伊勒带着小狗们摇着尾巴迎向老人，陈阵赶紧上前帮老人卸车拴牛，并接过老人沉重的木匠工具袋。每次长途迁场之前，老人总要给知青包修理牛车。陈阵提心吊胆地说：阿阿……爸，我自个儿也能凑和修车了，以后您老就别再帮我们修了。
第十八章5
老人说：凑合可不成。这回搬家路太远，又没有现成的车道，要走两三天呐。一家的车误在半道，就要耽误全队全组的车队。
陈阵说：阿爸，您先到包里喝口茶吧，我先把要修的车卸空。
老人说：你们做的茶黑乎乎的，我可不爱喝。说完突然朝压着石头的木板走去，沉着脸说道：我先看看你养的狼崽。
陈阵吓慌了神，连忙拦住了老人说：您先喝茶吧，别看了。
老人瞪圆杏黄色的眼珠喝道：都快一个多月了，还不让我看！
陈阵横下一条心说：阿爸，我打算把狼崽养大了，配一窝狼狗崽……
老人满脸怒shubaojie气，大声训道：胡闹！瞎胡闹！外国狼能配狼狗，蒙古狼才不会配呢。蒙古狼哪能看上狗，狼配狗？做梦！你等着狼吃狗吧！老人越说越生气，每一根山羊胡子都在抖动：你们几个ฐ越来越不像话了。我在草原活了六十多岁，还从没听说有人敢养狼。那狼是人可以养的吗？狼能跟狗一块堆儿养的吗？跟狼比，狗是啥东西？狗是吃人屎的，狼是吃人尸的。狗吃人屎，是人的奴才；狼吃人尸，是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵。狼和狗，一个天上，一个地下，能把它们俩放到一块堆儿养吗？还想给狼和狗配对？要是我们蒙古人给你们汉人的龙王爷配一头母猪，你们汉人干吗？冒犯神灵！冒犯蒙古祖宗！冒犯腾格里啊！你们要遭报应的啊，连我这个老头子也要遭报应……
陈阵从没见过老人发这么大的火。小狼这个火药桶终于爆炸了，陈阵的心被炸成了碎片。老人这次像老狼一样动了真格了，他生怕老人气得一脚踢上石头踢伤了脚，再气得一石头砸死小狼。老人铁嘴狼牙，越说越狠，毫无松口余地：一开始听说你们养了一条狼崽，我还当是你们内地人汉人学生不懂草原规矩，不知道草原忌讳，只是图个新鲜，玩几天就算了。后来听说道尔基也养了一条，还打算配狼狗，真打算要养下去了。这可不成！今儿你就得当着我的面把这条狼崽给处理掉……
陈阵知道自己้闯了大祸。草原养狼，千年未有。士可杀，不可辱。狼可杀可拜，但不可养。一个年轻的汉人深入草原腹地，在草原蒙古人的祖地，在草原蒙古人祭拜腾格里，祭拜蒙古民族的兽祖、宗师、战神和草原保护神狼图腾的圣地，像养狗似的养一条小狼，实属大逆不道。如果这件事发生在古代草原，陈阵非得被视作罪恶的异教徒，五马分尸抛尸喂狗不可。就是在现代，这也是违反国家少数民族政策、伤害草原民族感情的行为。但陈阵最怕的，是他真的深深地激怒shubaojie和伤害了毕利格老阿爸，一位把他领入草原狼图腾神秘精神领域的蒙古老人，而且就连他掏出的那ว窝狼崽，也是在老人一步步指点下挖到เ手的。他无法坚持，也不能做任何争辩了。他哆哆嗦嗦地叫道：阿爸。老人手一甩喊道：甭叫我阿爸！陈阵苦苦央求：阿爸，阿爸，是我错了，是我不懂草原规矩，冒犯了您老……阿爸，您说吧，您说让我怎么处理这条可怜的小狼吧。陈阵的泪水猛然涌出眼眶，止也止不住，泪水洒在小狼和他刚ธ才还快活地玩耍和亲吻的草地上。
老人一愣，定定地望着陈阵，显然一时也不知道该如何处理这条小狼。老人肯定知道陈阵养狼根本就不是为了配狼狗，而是被草原狼迷昏了头。陈阵是他精心栽培的半个汉族儿子，他对草原狼的痴迷已经超过了大部分蒙古年轻后生，然而，恰恰是这个陈阵，干出了使老人最不能容忍的恶行。这是老人从未遇到过的，也从未处理过的一件事情。
老人仰望腾格里长叹一声，说道：我知道你们汉人学生不信神，不管自个儿的灵魂。虽说这两年多，你是越来越喜欢草原和狼了，可是，阿爸的心你还是不明白。阿爸老了，身子骨一年不如一年了。草原又苦又冷，蒙古人像野人一样在草原上打一辈子仗，蒙古老人都有一身病，都活不长。再过不了多少年，你阿爸就要去腾格里了。你咋能要把阿爸的灵魂带上腾格里的狼养在狗窝里呢？你这么做，阿爸有罪啊，腾格里兴许就不要你阿爸的灵魂了，把我打入戈ຖ壁下面又呛又黑的地狱。草原上要是都像你对奴才一样待狼，蒙古人的灵魂就没着没落了……
陈阵小声辩解说：阿爸，我哪是像对奴才一样对待小狼啊，我自己้都成小狼的奴才了。我天天像伺候蒙
包顺贵只得下令过河。巴图找了一片水较浅的沙质河床，然后和几个猎手用铁锹在河的两岸铲出斜坡。巴图骑马牵着架车的辕马过了河，猎队又在东山坡上一块地势较平的草地上，支起了白帆布帐篷。巴图吩咐两个猎手在帐外埋锅烧茶，然后对包顺贵说：我去南边山沟里看