看来那观主ว倒是好涵养，仍是一脸淡然，头也不回，嘴里干巴๒巴的回道：“这黑松坡乃是隋末张须陀大将军和夏王败军交战之ใ地，遍地冤魂，满山乱葬岗，一到戌亥，就是百鬼夜游，择人而噬。致一你确定要在这里歇息？”
这道人脚步看似闲庭漫步，和常人散步一般，其实一步却是迈出甚远，足有三四米，常人走出好几步的距离。故而这道人虽是不疾不徐，后面两个道童却是要一路小跑才跟得上。
秦氏子，栖霞观上下，眼前这朴清子，抱元老友，老道自家，天下千千万万修士，妖魔鬼怪，乃至满天神佛，又有谁不想证太乙大罗？
世人只道成仙后便神通广大、寿蔽天地、自在逍遥。却不知仙也有忧患，仙也分等级！
长子这话确实在理，秦老爷不由抚须ี而笑，心中也颇为得意和期许。
笑问道：“父亲可是已有定计？”
现在的地方叫盘皇界，大唐国，一个类似于古中国的位面。无论是神话、历史，人文、习俗，都和后世大同小异。
…此事闹得满城风雨、沸沸扬扬，故事的主人公却无暇关注。此刻他正站在自家湖心亭的栏杆前，望着水中ณ的倒影，想着心事。
朴清子轻咳一声，清清嗓子，然后才徐徐述来：“天下修行法门虽多，依《道藏》中ณ的论述，归根结底却可分作三类。一是真部，以内外元气为根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂；二是玄部，以肉身体魄为根本，炼就万劫道体；三是神部，不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。这三部道法对应生灵精、气、神三宝而修，各有玄妙，皆可证就长生道业。”
“又有玄门高人，把世间诸派、洪荒诸遗族的修炼方法，归纳为玄门道家、神宗魔门、梵家，旁้门杂家四家。世间修炼之法虽种类繁多，名目方法各异，但究其实质，皆无出三部ຖ四家之外。”
听到这里，秦铮就是心头大震。话说他以前因写过几本仙侠，倒也读过不少道书。结合后世的见识，瞬间就明白了修炼的真意。
记得有本道家丹经曾说过：上药三品，神与气精。意思是说凡是修炼，除了修这三样就再无余事。地球道家修士更是喊出万古金丹一条路的口号，所谓的炼金丹，也是练这三样。
说实话，地球上的金丹ล法门，他也曾潜心研究过一段时间。私以为，其要无外积精蓄气，养气蕴神，神气结胎，脱胎神化而已。虽号称性命双修，神形俱妙，但实际上，不过是积一身精气神孕育神魂，最终阳神飞升，精神解脱而已。若真论及道法显圣，留形驻世，乃至神形俱妙，白日飞升，却是难于上青天！
其中最为难、所局限之处，就在于地球元气枯竭，而人一身气血精元物质又有所局限，再者又难觅合用的灵药灵材。故而，能源物资等外在条件有所缺乏็，实不足以支撑道法显圣，肉身成圣，白日飞升！
修炼方法理念上，地球和此界可以通用，并无冲突。但修炼的环境上，此界和地球恰是两个极端，弥补了后者所有不足之处。地球丹士的桎梏，在此界ศ都不成问题。地球佛道所宣扬的一切宗教、修炼口号，都可以在此界ศ成为现实。
有地球种种仙道秘籍在手，在修炼原理、理论上，秦铮并不在抱元子、孙老道等人之ใ下，所缺乏的，不过是利ำ用天地元气的具体方法、经验而已。某种意义上说，这也相当于他的金手指！
有这个基础，功法已๐不是问题。说句大话，若品级、能否长生先不管，只论多活些年头、道法显圣的话，就算没人传授，秦铮迟早也能ม摸索一套功法出来。
当然，那ว是无奈之举，并涉嫌吹牛。有现铁不打去炼矿，这又何必呢？
当下，就收慑杂念，凝神细听。
就听得致一子问道：“观主，这三部四家，若论其中具体条目，大致又是些什么情形呢？”
朴清子沉吟半刻后，回道：“封神之后，数千年以降，诸家诸族功法实已互相融合，已是你中ณ又我，我中有你，很难直接将某一道法归于某部。”
闻言，致一子就有些失望。
“罢了，吾就勉为述之。”
朴清子似不想在小辈面前露怯，咳嗽一声，缓缓说道：“三部四家，是个笼统的说法。比如玄门道家，主要讲究一个ฐ练气结丹，破丹化符，渡劫凝神，元神飞升。大致可归于真部；神宗魔门功法，主练体内神魔真血，返还神魔真身，还有武道修士，打熬肉身筋骨，讲究易筋洗髓，练脏换血之类。大致都可归于玄部；再如梵门念力功德铸金身，道门存神念一、观想入定、阴神出游，符箓咒术之ใ类，大致都可归神部ຖ的范畴。”
“啊，原来世间既然有这么多的修炼方法啊！观主您真是见多识广啊。。。”，致一子嘴巴张得大大的，一副震撼之状！
秦铮符合道：“是啊！小子真是长见识了，观主真是学识渊博啊！”
朴清子抚须ี微笑，还未曾回话。
秦铮又问道：“既然道家主真部，魔门、武道主练玄部、梵家主练神部，这你中又我，我中有你，又应在何处呢？”
“咳咳，这个问题问得很好，证明你善于思考！”
这两个小辈，却是拿我当元神大能看了，也罢，就当是整理一下生平所学了。朴清子无奈，只得表扬一句后，细细说来。
“比如玄门道家，主练真部。以内外元气为ฦ根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂，然后渡过九重天劫考验，凝聚元神。其中，又细分为练气九阶。初关凝神入定，引天地元气入体，补足一身气血亏损，使之恢复健康，是为ฦ聚气。次之，丹田气足，即引丹田之气循经流转，滋养肉身，壮大一身气血物质，并逐一打通十二正经，使之恢复最为理想的绝对健康状态，即是通脉ำ。再次，则把真气导入奇经八脉，最后贯通任督，打通天地之桥，与无尽天地之气连接，内外交换，时时采纳，方得以施展道法，即为先天。”
“就以这初ม关三阶而言，最先即需凝神入定，方แ得气聚，这里其实就些神部功法之意。再说通脉，运转真气，滋养肉身，实质又有些玄部功法之意在里面。先天，以吾身之气勾连、调用无穷天地之气，施ๅ展术法，全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡，腾云驾雾之境。”
“天地间有罡煞之气。煞ย为ฦ地元，罡为天机。凝煞入体，则ท真气变为法力，可御风驾雾。练就罡气，则可足底生云，朝游北海暮沧海，是为ฦ腾云。这实际就和玄部武道修士利用灵药淬体是一个意思。再次，罡煞ย合一，是为金丹。次破丹ล凝符，神魂凝为ฦ一道符箓，即是真符。然后渡过九重天劫，淬练神魂。九劫皆过，即是养神境。大成则ท神魂凝聚为元神，长生不死，法力无量。金丹起，其实主ว旨已多偏于神部ຖ了。故曰三部功法，你中ณ有我，我中有你，难以详细区分。”
秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”
话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子，方绞尽脑แ汁，细细回忆身平所学，苦心组织语言，才没在两个后生晚辈露怯。
等到真说完后，却是自觉有所收获，对三部道法，又多了一层理解，往日一些碍难，都迎刃而解，豁然贯通。不由á也是暗自一叹：子曰，学而时习之，温故而知新。此诚至理名言！难怪修道讲究个ฐ法财侣地，道友互参，闭门造车却是要不得。
有此收获，他倒也认真起来。沉吟一番后，方才回道：“这神部和玄部ຖ，吾却是知之不深。神部不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。据仙经所述，其大致可分心景成就，出窍神游，心念外放，借体显圣，内景外显，凝聚阴神数关。之ใ后便是渡过九重雷劫，借天雷阳和之力洗尽阴渣，化阴神为阳神。”
“据说心景圆满，即可随时入定施术。出窍圆满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来施展道术。借体显圣，说的是用神魂依附外物之法，化无形为有形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已๐是筑基圆满的阶段。据说修炼到เ这一步，就能够将心中ณ天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。阴神便等同于真部金丹，神魂已凝为ฦ一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、记忆不失。九劫皆过，阳神大成后亦等同真部元神，不死不灭，寿与天齐。”
顿ู顿ู，续道：“玄部，外练筋骨皮，内练一口气。打熬肉身筋骨，锻骨易筋，换血洗髓，炼体大成则锁住一身气血不漏，寿比先天修士。再上一层功夫，亦是外求，接引天地元气入体，亦可飞天遁地，逐渐延长寿命。总之，玄部ຖ的大旨，就是不断ษ锻炼肉身，以图逐渐唤醒、炼化一身所蕴之ใ太古神魔血脉，最终化身魔神，亦是神通无量，不死不灭。”
“三部之优劣，总体而论，神部最为ฦ快捷，但相对风险较大。玄部步步为ฦ营，一步一步一个脚印，最为稳妥，但耗费时日，对天地灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之ใ长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹ล之前，主要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹之后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，抛弃肉身，归于神部。”
ps：我是懒人，一贯的思路是，有现铁可打，就不爱炼矿。天下文章一大抄，抄抄也无妨。只要注明出处。
本书设定方面，能否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。
仙家三部，则出于姬神宵在《剑动星河》里的天才构思，至此，古典仙侠设定可谓大成！
老实说，此章有些内容就是粘贴他的。不过，当初俺即有言在先，说他此举功德无量，以后码字诸君皆可搬他设定来用，并且还打赏了包劣烟。那帖子应该还在，大家不信可以去瞄眼。
此人实是不逊于蛤蟆的古典大拿。只是，可惜。。。可惜的原因我实在是不好意思说，大家可自己摆渡！