正因为乌龟这么风光八面，所以中国人在对它马屁之余，在称呼上，多想跟它发生牵连，于是，大家就你龟我龟起来了。春秋战国时宋有公子围龟、楚有斗韦龟、汉有京兆尹陈龟、幽州刺史朱龟、曹魏有典农刘龟、北魏孝明帝ຓ以“神龟”纪年公元五一八一五一九，孝昌年间五二五一五二六有大臣叱列伏龟，正始年间二四0－二四八有羽林监王元龟、唐宗室有楚王灵龟、嗣曹王龟年、大臣有崔从龟、王龟、刘ถ崇龟、李权龟、庶僚有乐朋龟、薛元龟、协律有李龟年、进士有张仁龟、处士有陆龟蒙、道士有解元龟、白居易叫他侄子做龟儿、字文籍字夏龟、张志和本名龟龄、王俌字兴龟、贺知章称殷践猷为五总龟，以龟千年五聚，问无不知也。五代时前蜀有京兆李龟祯、宋吕蒙正之ใ父名龟图弟弟名龟祥，就是吕夷简的爷爷，何承矩之子名龟龄、范雍的爷爷名从龟、王大宝字元龟，又有员外郎董龟正、郎中王龟从、陈尧封之子陈渐自号金龟子、陈季常做“龟轩”、杨时号龟山、有侍御史黄龟年、有直讲彭龟年、洪朋字龟父、何兑叫龟津学者、龚开号龟城叟、沈与求号龟溪、王十朋字龟龄、陆游叫龟堂病叟、又做“龟堂”、又以龟壳做帽子，又有张龟寿、元谢应芳自号龟巢ิ老人、室名“龟巢”、所著有《龟巢ิ集》、又戴良自署其居曰“龟毛庐”、明方渊号龟鹤山人、清黄丕烈号龟巢老人，潘恭寿号龟潜，潘祖荫做“龟盫”……这种你龟我龟甚至传到月本，日本有龟井昭阳、有龟井南冥、有龟谷省轩、有龟田莺谷、有龟田鹏斋、有龟田绞濑……日本人之乌ไ龟也。
乌ไ龟在古代，地位是高高在上的。《大戴礼ึ》中说：
孔夫子是离过婚的、尼采是独了身的，他们在与女人相处上面，都有着一定程度的胜负。尼采相信男女是永远处于敌对地位的，并要人一定要记得，这是一种必然的现象。他大骂那些侈谈“男女平等”的思想家，认为他们所以会对这一根本问题看走了眼，是由于他们的头脑แ都太平整简单，因此才无法深入这个人生的根本问题。尼采本人当然比这些思想家略胜一筹，但是，罗素bertrandrussell却笑在实际上，十个女人有九个ฐ可以把尼采的鞭子拿开，而尼采自己也知道，所以，尼采只是“聊以虚声慰创痕”而已“fetnotthywhip”一bຘutninewomenoutoftenwouldgetthewhipaທwayfromhim，andheknewit，sohekeptawayfromwomen，andsoothedhiswoundedvanitvwithunkindremarks。。
孔子这段话的最大缺点，乃在他只能从一个被“不孙”、被“怨”的人的立场发为感慨，却不能从女人与小人的身上反过来看他们性格上的主动一面。实际上，女人与小人的性格是很主动的，他们并不因为你对他们“近之”或“远之”而那ว么被动，他们在个人利ำ害的斟酌上，有极现实的考虑与行动，凡是有利于他们的，他们立刻๑能笑脸迎人、能下人、能取媚人；但是，凡是考虑之下，对他们无利ำ或不再有利的时候，他们便会在一夜之间，采取行动，把人际关系既ຂ无情调又无趣味的戞然毁掉。这种行动，会令你非常倒胃。
漂亮屁股在翘起来的时候，很好看，当然布施ๅ曼人和哈腾脱人除外——屁股已那ว样大矣，再翘起来，成何体统！
祧是继承为ฦ后嗣的意思。兼祧是一个儿子，继承两房，同时为两支家系之后。一子两祧，是乾ດ隆爷心血来潮特定的条例俞樾《俞楼杂纂》卷十一有“丧服私论”论独子兼祧之服．议论得最有味。这个条例，居然为中国人开了一条合法的“两头大”的门路；这真是别有洞天的发展了！
右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫家坐事，并赐魏收为ฦ妻，时人比之贾充置左右夫人，又其续也。
一九八四年七月五日
一九八四年十二月十九日夜
才作仙家守厕人！
寄语到台中法院打官司的刑事被告吧——“善保尔yáng具，谨防被阉！”
住台中县梧栖镇顶和里梧栖路一六二号
敖之ใ
用九〔注九〕：见群龙无首，吉〔注十〕。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，旡咎〔注六〕。
对于外传他与江青之间有“暖昧”的事，他说：“我真是有口难言，这项ำ谣传不知从何而起。”
他说：“江青原是‘国联’公司的基本演员，离开‘国联，之ใ后，自然免不了与她有来往，而且我导的几部ຖ片子，也都有江青参加演出，后来江青与刘家昌分居后，因为ฦ寂寞而想自资拍一部ຖ电影《梦回青河》，剧本也是我的，我想，谣言可能由此而生。”
他说：“不管怎么样，他们婚姻破裂应该自己检讨一下，不该把责任推到เ别人头上。”李翰祥又说，“我希望他们仍然能和好，不为自己也该为孩子。”同一天的《联合报》上也报导说：
李翰祥说：六年以前，当他率领江青回台拍《七仙女》时，外间就曾风风雨雨地传说他与江青如何如何，之ใ后江青与刘家昌结婚之ใ后，谣言才慢慢平息，如今这一谣言又再死灰复燃，使他感到难以解说，不过他只须提出一点来就可以将谣言推翻，假使他与江青之ใ间真有感情之话，江青当初就不会成为刘家昌的太太。
李翰祥说：他从影将近二十年，过去在邵氏旗下曾经大红过，回台后他自组“国联”公司，旗下年轻漂亮的女明星也很多，但他一直坚守一项原则：绝不与国内的女孩子们谈情感，他相信圈内人士都了解这是事实，因此他更不可能会与已๐经结婚生子的江青谈感情。
李翰祥说：他一点不怨刘家昌打他，因为只要是男人，都不能忍受“绿色的威แ胁”的。不过刘ถ家昌在没有查明事情的真相之前，只凭流言而把罪名扣在他头上的做法是不对的。
这件事发生后，我和影剧圈内深知李翰祥的导演们、朋友们，都坚信李翰祥给刘家昌戴绿帽之说，是绝不可能ม的，这件事，全是刘ถ家昌疑神疑ທ鬼的闹剧ຕ。因此我告诉刘家昌以李翰祥不可能偷你老婆的种种证据，我说了半天，刘家昌若有所悟，但是最后大声说：“但是，敖之，我不是王八，这怎么成？我已经招待记者，当众宣布我是王八了！”我听了，大笑，我说：“难道非做王八不可吗？难道非做王八不乐吗？难道要做错了王八还要为了面子错到底吗？难道非说你者婆偷人，你才变得理直气壮吗？家昌啊！何必自寻烦恼啊！”
如今，十多年过去了，李翰祥跟共产党走了，刘家昌跟国民党走了，我今早写完《王八一落千丈考》，联想起这十多年前的一段故事，忍不住追记一下。我在《王八一落千丈考》中ณ写道：“对中ณ国人说来，对当了王八的恐惧、厌恶与不甘，可算别具一格。这种恐惧、厌恶与不甘，流传下来，已经到เ了离奇的程度在这一方面，好像只有意大利人有几分神似。”刘家昌的反应，显然是“离奇的程度”的一种。但是，这又绝非刘家昌个ฐ人的一个特例，而是流行的所谓“酱缸”节目之ใ一。我的一位坐牢归来的作家朋友，他在出狱以后，在太大离开他以后。就大犯“王八过敏症”，对在他受难时义แ助他的朋友，一个个咬定是戴他绿帽的人，因而变得毫无理性与感恩，不做王八不炔，但是自认做了王八恐怕也没什么เ快，充其量，只是他忘恩负义的自欺借口而已、只是他幻想性被虐待狂的变种而已๐、只是他因嫉妒而刻意寻找“幻想的迫害者”imaginaທrypersecutor的卑鄙栽诬而已。这种王八情结一日不去，这种病态人是一日不能但然庆祝龟寿的，而这种人的离奇行径，也必然是人间“资治通鉴”的一种，只是不知是谁家的版本而已๐。
一九八四年二月七日以两小时写