万幸，这话激起了林森的求生本能，已被逼入绝境的他决定死马当活马医，反正早就豁出去了，将自动卸除武装的莫熙ກ带去了一个可供藏身的树洞。莫熙暂时松了一口气。
近身搏杀最忌走神，莫熙自己绝不会给对方任何喘息的机会，听敌人胡说八道，这个道理林森更不会不懂。莫熙只能豪赌一把，一般人听到自己้爱人的名字总会下意识地被吸引注意力，林森就算不是真的**狼，二人能一起逃亡，那也是敢把自己背后交给对方的过命交情，总有一丝兄弟情意。紧接着她一举ะ抛出“黑火药”这个重要关键词。就算吴昊并非被黑火药所伤，甚至那只是二人佯装败退让他们轻敌的障眼法，这三个ฐ字也足以引起他的重视。
赶路的过程中五人都很沉默，最前头的两个ฐ你追我赶，有比拼轻功的意思。莫熙只拿出六成功力跟其余人保持队形。打定主意，事不关己不开口，一问摇头三不知，装ณ宝姐姐。
分组完全按照排名，也就是说能ม力相当的分在一处。第一组直接赶往离据线报二人最后出没地点最近的密云，以求一击即中ณ。其余各组依次类推。并随时会根据飞鸽传书调整各组埋伏路线，静则守株待兔以逸待劳，动则ท灵活机动，以期渐渐收拢包围圈，以成合围之ใ势。
带上两套换洗衣物，银子，伤药，化妆品，一本慕宴斋出品的全国地图，出门去也。
莫熙遇到了执业以来最大的挑战。
“许是想着安顿好了再派人来报信不迟。既然这么着，咱们只等他们来人。”萧玉有些伤感道。王氏德容言工ื那是无一不出挑的，又是新婚，正蜜里调油的时候，便遇上了这档子事儿。真真应了那一句红颜薄命。
萧玉正歪在美人榻上看账册，外头报派去海宁王家报丧的回了。萧玉懒懒着道“叫他进来。”
寺中有九、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。可谓香火鼎盛。
三千余众却只得一个惊才绝艳，清傲高洁：妙僧如雾。
相传如雾法号本不叫如雾。前半生的二十年里曾出家三次，反复多变。他有时身披袈裟，诵经念佛；有时又与痴情少女爱得轰轰烈烈。更曾经自暴自弃，出入青楚馆；还曾经暴饮暴食，结果得了胃病。可谓破尽世间一切戒律。
如此反复颠簸红尘二十载，终于看破。第四次出家，身入空门，青灯古佛便是二十载。灵隐寺方丈智清感其彻悟，亲赐法号如雾，取《金刚经》“六如偈”中“如雾亦如电,应作如是观”之ใ意。
彼时莫熙ກ刚入行，于杀戮之事心有余悸，常常夜不能寐，遂往灵隐寺诵经度，以慰剑下亡魂。那时她赚的银子都不够这些个ฐ僧人塞牙缝的。唯独如雾不慕财帛，只他立得一个规矩，诵经之前必先亲见施ๅ主一面，等闲不肯相允。
莫熙好不容易等到这位业务繁忙的便宜高僧接见，满以为会见到เ杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”的场景。推门而入，果见茶香轻袅，却是一位僧袍胜雪，如琢如磨，容颜似二十多岁的男ç子。
如雾一句话惊得她险些脱手将手中青釉莲花茶盏摔了去。
自此二人相交忘年。
如今莫熙业务熟练，无需再诵经度，此次前来杭州不过友人相请，顺道拜访，照例烹茶论禅一番。
据说二十年前如雾于灵隐寺山门前长跪三日不起，以求梯度，然方丈智清憎其三番还俗，鄙其心智不坚，不为ฦ所动。然佛法有云：苦海无边，回头是岸，如拒之ใ则ท与佛家教义不合，遂道：“尔实颓唐，于宝相庄严å实为ฦ不敬。”
如雾却答：“须菩提！於意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”?“凡夫俗子庄严外在，修行者庄严內心，內心不净，外在何益；故当庄严內外，而不执着于庄严的表相，正所谓心净则国土净。”）
智清无法驳之，遂允。
就是说智清觉得这个ฐ酒色之徒当没几天和尚又会留恋这花花世界ศ而想要还俗，所以看不上他。但是佛家讲究任何揣了一肚子坏水的人，只要忽然圣母了，就必须废物回收。既然不能ม直说，只能ม找茬儿说他萎靡不振的耸样在庄严å的佛像面前不尊重。但是如雾这斯用《金刚经》里的一句话直接堵了他的嘴，意思是：凡夫俗子装得人模狗样没用，修行重要的是内心清静，执着于外表是舍本逐末。智清说不过他，只能自认倒霉。可见当和尚嘴皮子不利落吃亏。
如雾辩才无双可见一斑。
禅房内。
“姑娘这几年身上煞气越重了。不如斋戒几日。”如雾含笑提议。
莫熙不答，随手从案上取了本《金刚经》，翻开指了一句话：
“何以故？是诸眾生无復我相、人相、眾生相、寿者相。无法相，亦无非法相。何以故？是诸眾生若心取相，则为ฦ著我人眾生寿者。若取法相，即著我人眾生寿者。何以故？若取非法相，则ท著我人眾生寿者。”
意思是：“不执身心境，不执有与空，亦不执此概念；不执则一切无碍，空不是没有，而是不受影响，却充满生机。”
莫熙ກ觉得自己杀孽虽重，然世间万事如不可逆转，便不可过于执着。换句话说只要她自己不受良心谴责就可以完全不当一回事。
如雾笑曰：“也罢。此经便赠与你。”
莫熙笑纳。
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