本来，卢俊义是北京城有名的打财主，对梁山泊一伙强盗深痛恶绝，恨不得将其全部拿获，捕尽杀绝。
杀了扈家全家老少，只把扈三娘留下来，为ฦ的是兑现宋江曾经的许诺，把她嫁给色胆包天、丑陋无比的王矮虎。施耐庵把这称之为“德义”，而扈三娘也竟然认可并心甘情愿的领受，者也可成为ฦ仁义史上的旷古奇闻。而类似的奇迹，在水浒中屡见不鲜。如秦明一家老小被宋江社计坑杀，卢俊义แ、朱仝、安道全都是被宋江陷害无处容身才不得已๐落草为寇。我们再看《水浒传》五十六回：
我们分析了施耐庵之流的“忠”，再分析他的“义”施耐庵的“义”是什么？施耐庵在通篇作品中像一个又要婊子又要立牌坊的高等*老鸨，遮遮掩掩，满口仁义礼智信，却至始至终不肯告诉我们她的仁义礼智信是何物，攥紧拳头让我们猜。于是，我把施公的这部“旷世杰作”研究揣摩了不下二十遍，终于有了一些心得，原来施耐庵的“义”即是不管你是下蒙汗药抢劫还是占山为王打劫，不管你是杀人、剔骨、剥ຓ皮、剁馅儿卖人肉包子还是作黄牛肉出售，不管你是掏心挖肺做醒酒的酸辣汤还是一片片割下来做烧烤美味，不管你是放火烧掉民宅还是州府，不管你是偶尔作恶还是恶贯满盈，只要不杀宋公明并且和宋公明一道作恶、为害，大碗喝酒，大秤分银，大块吃肉，这便是“义”！这便是“替天行道”！至于正义、是非、公理、人性、善良这等词汇，施耐庵根本就不认识，也没听说过，而且这些词汇与施耐庵无缘。
这等酷吏滥官本是施ๅ耐庵在作品中ณ借“好汉”们之口不断声讨的对象。但是再有了吴用的推荐信，再有了宋江送上的银两ä之后，两人立即好作一团，吃喝不分，殷勤讯问，嘘冷问热，关怀备至，且相亲相爱，亲兄弟一般。可见宋江并不反对关爱他的酷吏。我们再看《水浒传》中，被施耐庵不断咒骂的朝廷太尉高逑在受命前往征讨、剿灭梁山泊贼寇时，反被宋江俘获。且看宋江在他的俘虏面前的丑态：
一个杀人后亡命在逃的罪犯，在酒店里口吐狂言，声称连赵皇帝ຓ也不放在眼里，却平生只让两ä个人，一个是柴进，一个是宋公明。礼ึ让柴进，尚有情可原，因为他得过柴进的好处，窝藏他避难，可是尊隆宋江就显得毫无道理，他既没得过宋江的好处或接济，又没见过宋江的面，凭什么要如此看重宋江？莫非宋江有佛祖的道行与法力，能让信徒定膜拜礼？但是，要知那些杀人犯通常都是些缺乏理智和信仰的亡命徒，只崇尚强力，尊奉魔鬼。从那ว些杀人不眨眼的强盗、恶贼对从未谋面的宋江的尊崇，我们便可知施ๅ耐庵的偶像是个是么鸟儿。
杀人不扎眨眼的强盗们和假仁义真豺狼的宋江可谓臭味相投，一拍即合。从宋江被那伙把人肉当作甘美食物的灭绝人性的强盗们对宋江的崇拜程度，即可看出宋江与他们是一路货色，甚至更凶残、更灭绝人性。这一点，我们很快就会见识到。
宋江便揭起背子前襟，去取那招文袋时，吃了一惊，道：“苦也！昨夜正忘在那贼人的床头栏杆子上，我一时气起来，只顾ุ走了，不曾系得在腰里。这几两金子直得甚么，须有晁盖寄来的那一封书，包着这金！我本欲在酒楼ä上刘唐前烧毁了，他回去说时，只道我不把他为念；正要将到下处来烧，却被这阎婆缠将我去；昨晚要就灯下烧时，恐怕露在贼人眼里∶因此不曾烧得。今早走得慌，不期忘了。我常见了这婆娘看些曲本，颇识几字；若是被他拿了，倒是利害！”
晁盖恐三阮担负不下，又使刘唐点起一百馀人，教领了下山去接应；---ๅ-