长篇小说《李家庄的变迁》描写太行山区一个ฐ村庄从大革命失败后到เ抗战胜利近二十年间所发生的变化，在更为ฦ广阔的背景上描写阎锡山统治下山西政局的动荡，以及对于农民生活造成的影响。作品开头的诉讼场面反映了辛亥革命后农村仍然保持着极端黑暗的封建统治。铁ກ锁一家的不幸遭遇表明农民在苦难深渊中的挣扎。李家庄的恶霸地主ว李如珍，是阎锡山反动政权的社ุ会支柱，蒋冯阎战争中他的势力有了发展，结果加速了农村破产。铁锁流落城市，成了手工ื业工人，开始接受党的影响。特别在抗战爆发后，在国共合作的条件下，党利用合法斗争启发农民的觉悟，农民与汉奸封建势力的斗争有了发展。阎锡山发动“十二月政变”，对共产党员和广大农民实行血腥屠杀。在血的教训下，铁锁等进一步觉悟了，最终走上了党所领导的武装斗争的道路。小说的高氵朝是农民与地主两个阶级的惊心动魄的生死搏斗。从“血染龙王庙”的大血案，到เ农民群众怀着深仇在大恨惩处李如珍，斗争取得了重大胜利ำ。作品从沉重的封建压迫写起，描写了一系列ต事件，最后是激动人心的踊跃参军的场面，生动地表现了党领导的人民革命，经过斗争、失败、再斗争、再失败，直到胜利的过程。书中ณ描写了各阶级的许多人物，塑造了铁锁、冷元、白狗等一批反抗的农民形象。其中ณ写得最充分的是铁锁。作品描写了他在革命低潮、高氵朝几个不同时期的思想变化。他受李如珍经济、政治上的几重压迫，对于不公的世道有过怀疑和不满，心存翻身复仇的愿望。正当他寻找出路而不得时，遇到了共产党员小常。党启发了他的阶级觉悟，此后在实际斗争中成长为一名优秀的革命战士。铁锁从一个有自发反抗要求的农民，在党的教育下，逐步变成自觉的阶级战士，这反映了中国共产党领导下农民运动面貌的根本变化。他的道路很有典型意义。但《李家庄的变迁》下半部过程发展得过于匆促，人物形象塑造不力，铁锁参加革命后的性格刻划不够，面貌模糊，因而影响了这一形象的完整性。其他人物的塑造也有类似的缺点。这使《李家庄的变迁》未能达到เ更高的艺术成就。
一九三七年抗战爆发后，赵树理参加革命工作。一九四一年到เ华北党校，专门做通俗文化工作。此后，他在编辑《黄河日报》太南版副刊、《中国人》报、《新大众报》时，写作了大量小说、小戏、快板和其他通俗文章。他还参加农村剧团的编导工ื作，跟随剧团深入群众。一九四三年五月，赵树理完成了著名短篇小说《小二黑结婚》。彭德怀同志为该书的出版题词：“象这样从群众调查研究中，写出来的通俗故事，还不多见。”十月，他又创作了被誉为“解放区文艺的代表之作”的《李有才板话》。一九四五年冬，写成长篇小说《李家庄的变迁》。与此同时，还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》、《地板》一九四四、《福贵》一九四六、《小经理》、《邪不压正》一九四八、《传家宝》、《田寡妇看瓜》一九四九等。在短短几年间，赵树理就以积极贯彻文艺为工农兵服务的方แ针，并最早取得丰硕的成果，而受到人们的热情赞扬。一九四六年八月，郭沫若和周扬分别在上海和延安发表文章，推荐赵树理和他的作品。郭沫若评论《李有才板话》话：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、简朴的内容和手法；这儿有新的天地，新的人物，新的意义แ，新的作风，新的文化，谁读了我相信都会感着兴趣的。”注：郭沫若的《板话及其他》，1946年8月1้6日上海《文汇报》副刊《笔会》一九四七年七月，晋冀鲁豫边区文联召开会议，号召文艺创作向赵树理方向迈进。八月，边区政府以唯一的文教作品特等奖授予赵树理的小说。赵树理成了解放区最有代表性的作家之一。他的作品被迅速翻译介绍到国外。从长期默默无闻，到引起如此强烈的反响，不只是他个ฐ人不懈努力的成果，还鲜明地标志着延安文艺座谈会以后，革命文学运动从指导思想、读者对象到作品内容各个方面正在发生的重大变化。
你的简陋的田园，
那是谁说，
集镇观道士庙，
你逼死我九口人呀！
看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员同志们致谢！历史是人民创造的，但在旧ງ戏舞台上在一切离开人民的旧文学旧艺术上人民却成了渣滓，由á老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。郭沫若在历史话剧ຕ方แ面做了很好的工作，你们则在旧剧方面做了此种工作。你们这个开端将是旧剧革命的划时期的开端，我想到这一点就十分高兴，希望你们多编多演，蔚成风气，推向全国去！
创น作和演出《逼上梁山》的时候，抗日战争已经进行了六年多，国民党顽固派日益反动，一再制ๆ造投降和内战的严重危机。中国共产党领导下的抗日民主ว根据地，越来越成为广大人民仰望的灯塔。剧ຕ中表现的那些激动人心的历史画ฑ面克罗齐benedettocroce，18๖66—19๗52又译“柯罗，所赞扬和揭露的那些正反面人物，都启示ิ人民群众认清国民党顽固派的反动本质，并且更踊跃投身抗日民主的革命洪流。
这些剧作普遍具有朴素、明快、生气勃勃的特色，都能较好地保持和发扬秧歌作为农民创造的民间艺术所具有的刚健、清新的长处。许多作品还含有幽默的意味和喜剧的情调。语言生动活泼，有的采用富有节奏和韵律的快板，增加了音乐感。剧ຕ情一般都比较简单，有时只是通过两三个人物的说唱歌舞等，但这些都是人给予的，先验的。空间性和时间性是感性，渲染一种红火的气氛，勾勒一幅欢乐的画面，表达一种健康的情趣，却同样回荡着生活的激流。怀着强烈的感情歌唱新的生活和劳动人民，即使对于消极现象的落后分子，也都努力表现他们向积极前进方面转化——对于生活的充沛热情和坚定信心，使这些作品具有一股淳朴然而强烈的艺术魅力。秧歌剧本来是一种比较地不受繁琐僵化的表演程式束缚的戏曲形式，能够比较容易地用来反映新的生活。有些新า秧歌剧，几乎就是拿旧秧歌的剧本作躯壳来改编，就能表现新主ว题新内容。这种做法，在群众创น作中相当普遍，如《钉缸》和《小姑贤》。有的作品注意保持发挥秧歌的既ຂ歌又舞的特点，以此为主，如《夫妻识字》马可作和《栽树》贺敬之ใ作等。但更多的剧作者，从其他剧种吸取了不少因素融入自己的作品。有些专业作家原是写作话剧的，他们编写的秧歌剧往往带有较多的话剧色彩，对话占了很大的比重。由于新秧歌反映的生活，比原先那种闭塞的、相互隔绝的农村环境里的沉滞单调的生活，远为复杂丰富，因此，表现方式上的这些改变，正是适应内容变化的需要的。