两个徒弟看见师傅好了，很是高兴，因为ฦ这个季节的牧活太多了，单凭他俩就是到猴年马月也忙不完。
秋去冬来，天比一天严肃起来，来一阵风都不会含糊开玩笑了，大人还能勉强扛住，小孩子就不同了，小帖木日布赫这几日由于没有穿厚衣物，受凉了！接连几天嚏喷不止，青鼻涕๓像溃散的逃兵没了一点主心骨，稀溜溜个不停，把个嘴鼻弄得如一小块沼泽。最后严重到鼻子都给塞堵了，逼闷地只能靠口呼吸，也把个鼻子给无辜地捏成了乌ไ红。头发明显焦怜怜的，如一团乱如麻的小荆棘，稚嫩的脸蛋苍白的像白色的羊毛。也不见了他活泼乱跳了，躺在小毛褥里一动不动，尤其下午，额头发烫地跟烧红了的柴棍子似的，有时候还胡话连篇。
塞翁失马焉知非福？被一朵圣洁的彩云救回了如草原上羊粪便一样卑贱的命，他还获得了那朵彩云的芳心。乌伦珠日格嫁给了石头，那个她救下的男人，也是她可以托付终生的男人。石头在乌ไ伦珠日格的细心照料é下渐渐康复，照料是爱的奶水，滋养了他的骨骼，使他真正升格为一个蒙古汉子。腿是瘸了，却丝毫不影响石头放牧，再顽劣的牲畜，遇见他就温顺ิ了，羊群是那样，马匹也如此，他就如一本长身天慈悲下的经本，驯服了牲畜的烈性。
放牧是生存，而生存除了放牧，还增添了草原人独有的马头琴声。不论走了多少代，是欢悦还是痛苦，都以优美的琴声全部ຖ告诉苍老的祖先，既ຂ是忏悔，也是骨头里传承的血脉的共鸣。
“阿爸”这个ฐ称谓，在很长一段时间内，石头是多么陌生啊！他的阿爸呢？连梦里都不曾抹过一点踪影。一个ฐ人不知出于什么原因把另一个无辜的人带到这个ฐ世界婆娑世界，又不知出于什么เ缘故，他从此消เ失的无影无踪。在石头心里，曾无数次呼喊过生他的阿妈，却没有主动想过那ว个也同样生了他的“阿爸”究竟是什么样子。在遇见乌伦珠日格之ใ前，他只有从那ว匹神秘的老狼那ว里，充分调动想象力去勾勒阿妈的形象。后来，他从乌伦珠日格温柔的怀里不仅获得了重生，而且也真实地交合了那个心底一直想象的“母爱”，甚至一度觉得妻子的爱就是弥补那份与生俱来缺失的母爱。至于对阿爸的种种想象几乎ๆ没有，也许都是男ç人的缘故。而一个男人对男人的情往往是粗线条的，一个男人对女人的情是绵细的。
石头一个ฐ草原里的放牧人，是没有任何事迹值得记录广袤草原的，可他平凡而富有魅力的一生却总有说不完故事。
有多少灵魂，命运之神就赋予其多少肉相，一切尽在安排之中ณ。没有哪具灵魂被宣判乃悲剧ຕ之色，也谈不上喜剧ຕ之冠，但总有其存在的必然与偶然的价值，倘若视之ใ为悲剧，它一定是揭示一个不会浑浑噩噩漫步的道理，让以承受生命之重来选择生命；倘若视之ใ为喜剧，它又会无情地打破美梦，扔下一堆收拾不及的痛苦。
一会儿，草丛里传出不情愿的嘟嘟喃喃的声音，“阿妈，知道了！”
老阿妈微笑着，脸上的皱纹慢慢变成了一朵朵木雕花，拍了拍乌伦珠日格的肩膀，“孩子，阿木尔是草原的英雄，自有长生天的安排。你和石头就只顾好好过日子就行！”
于是，乌ไ伦珠日格把作梦以及找通天老人的前前后后，都一五一十讲给了老阿妈，老阿妈像一匹不知经历多少风雨的骆驼，始终保持着一份安详，平淡的神态。老人家一只手紧ู紧攥住乌伦珠日格的手，另一只有力地按在上面，和蔼地安慰道：“孩子，羊群是从来不会考虑狼什么时候出现，它们明白一个简单的道理：吃草比凭空的恐惧更为重要。虽梦境和通天老人的占卜都有些根据，但祈求长天生的力量就足以破云见日了。再大的风云变幻，都阻挡不住一个ฐ强大的心。再说，一切都是长天生的安排，天意不是咱们这些喝奶水养大的人可以明白的。”
从早出去，黄昏归来，这就是石头的生活轨迹，谁也不能ม说那是幸运或者不幸，而对于石头，没日没夜的劳作，就是对乌伦珠日格和儿子，以及阿木尔和吴丽俊最好的回报。
有的放牧人就在打铁ກ市场买到关内那种剪刀形的刀子，比羊刀子要好使多了，但比羊刀子技术活儿逊些。羊刀子不同，力道掌握不够，割的深浅不一，甚或不会剪ຘ，都可能伤及羊的性命。大概像石头这样几十年的放牧人才会真正使用羊刀子，他们使用羊刀子剪羊毛的水平和速度绝对好过使用剪ຘ刀。
——生命在出现，也在消失
——“谁叫他们是草原的儿女呢！”这是阿木尔从老人们那里寻到的声音。今日和明日草原依旧，草原的儿女白骨葬沙，魂回大漠，这是一切之后的宿命！