刚生下那一刻，石头就知道是一匹公驹子了，看着母子平安，又那般不依不舍，而想到了自己未知的身世，石头心里的酸楚再一次冲上了眼睛，泪珠子在深黑的眼眶里不由á自主地打转，他心里在呐喊，我的阿妈啊！你在哪里啊？儿只想瞧瞧你的样貌啊！
持续了几天，有一匹母马有动静了，个头不高，一个ฐ大肚子鼓鼓的，显得马腿都矮了几分，头也基本没有劲儿提起来了，走路也有气无力，卧的时间明细多过站立。正好石头也注意到了它，它突然站了起来，身子似乎ๆ不由á它自己使唤，左ุ右恍惚，慢悠悠地向着一个相对不受打扰的地方แ挪去，随着就侧卧了下来，不到เ十几分钟็的时间，四肢支撑着站了起来，又卧下，又站起来，
过了半个月左ุ右，石头储草慢悠下来，不像前先日子那ว样拼命了，割草成了一天忙活中捎带的事情了，放牧成了主要事情，利ำ用草原空间，还时不时驯服一下马匹。
营地里的老汉们把割回来的草，错落有序地堆放成一座座像粮仓模样似的草库。几位体态臃肿的阿婆坐在毡包前，修剪一件件羊皮，一根铁ກ钩๗绕着麻线在手里来回穿动，旁边还一口小巧剔骨的刀，眨眼间，散落的羊皮变成了马甲â套子，大小不一；还有几位在翻弄夏日里剪下的羊毛，搓揉后，十分均匀地摊摆在一大块羊皮上，再浇淋上适量的羊奶，慢慢滚抱在一根直滑的木棍上，然后用绳子在棍中间打个活结眼，两腿踩在棍子的两端，两只手拽住绳子的一端，来回蹬拉。蹬拉一段时间，再放开来浇淋上羊奶，照原来的滚抱好，继续由着老人的性子蹬拉，这样的工序差不多要十几天吧。时候到了，再打开来，看到的就不是羊毛，而是一块羊毯子了。虽简陋，又不好看，但实用的很，如果寒冬里，有一件羊毯子，人不至于被冻死；小孩子们似乎没了该有的顽ื皮了，都是力所能及地一个劲干活，有的被安排给石头夫妻送饭，有的安排在草地上照ั料马匹和羊群，要是女孩子，也就像老阿婆们一样缝缝补补，早ຉ上还的挤奶，打油酪。这个ฐ营地有十来人，没有谁是闲着的。
就如那ว贪婪的日本人，贪婪到เ几乎ๆ忘记了自己是人类的一员，它想拥有“一个祥和安然的下午”，就绝对不允许别人有，甚至连别人做个ฐ那样的梦都要遭受它的残杀。多数日本人应该是向往和平的，不过是最后无奈之ใ“向往”了，一个ฐ畸形的小岛抚育了一群总极端于战争的民族，不管过去，还是将来，谁和这样如豺狼般的民族的为邻๑，必谨慎提防为上。它们视“战争”为生存之ใ本，偷窃不得别人之物，别就明目张胆伸开双爪掠夺。
时间把沉长的历史连成一根短线，无论白天还是黑夜，走进去扎在绿洲中，像喝着一杯长生天赐予的马酒，醉迷间与胡杨林会意神谈，令今人无限感慨。
这群马，注定要成为驱逐日本鬼子的战神，它们就是为ฦ洗刷草原的耻辱而降生的。一匹匹头大额宽，身躯粗壮，骨廓深长；四肢肌肉发达，且铿锵有力，尤其是马后蹄。马腿很长，驰骋如飞；肉骨紧ู合，几乎没有一点多余的赘肉；毛皮油光，背毛浓密，毛色杂染，十分柔顺。典型的草原马，无时无刻不在吸收大自然的灵气，虽体形不是特别ี威猛，但耐恶劣环境的考验，生命力极强，超出人的想象，战场上勇猛无比，如天神战将下凡，杀敌简直如入无人之境，自古是不败的战神。
夫妻俩来到了马群里，大约有十几匹，各色颜色都有，有棕色的、纯白的、有黑红的、有褐色的，还有杂色的——有身子一色，马蹄子又一色，有鬃毛一色，马尾一色等等，根本不可能把每一匹的颜色把握清，石头有一招独门绝活，就是一眼能ม分出公母来，这倒不只是马，羊和牛都可以。他掰开牛羊马的嘴，通过牙齿就可以断ษ定它们的年龄，例如：刚ธ出生的小马驹上颌中央会长出乳门牙来；两到เ四岁时，基本上永久ื门齿会顶落乳中ณ齿，由á于必须进食，可以看出马的中ณ齿冠磨损较为明显，而且咀嚼面也变的光滑；五岁左ุ右换牙就基本到เ此为ฦ止，算齐口了，而牙齿也被坚硬的牙釉质包围；十来岁是牙口最好的时期，更是生命力最旺盛的时候。不过，马的颌部ຖ及牙齿会逐渐变斜，且上颌隅齿的表面出现褐ຈ色或黑色的小犁沟，这是进食留下的磨痕；在十五岁左ุ右，颌上切齿的咀嚼面磨成了三角状，切齿的中ณ央齿星更为明显；到了二十几岁，牙齿间隙逐渐拉大，黑斑聚集在齿面，下颌齿磨损的程度厉害，几乎快接近牙床，就基本到เ了吃软草的地步了。石头通过马齿采撷食物而受到磨损的程度，渐渐摸索到เ一种不是秘密的规律，发现牙齿的磨损是逐年变化的，如果马到了二十来岁还有一口好牙口，足说明不是一匹劣马。当然，石头通过看马齿也能ม区别公母，比如一般公马犬齿大而发达，母马犬齿不发达，仅从齿龈黏膜部露出一点点，通常认为母马没有犬齿。
因此乌伦珠日格觉得阿木尔是草原的一只雄鹰，她为石头结识这样的安达而无比骄傲，她自己和石头一样一字不识，但在国家，以及草原的命运面前，一个ฐ女孩子同样想为国家和草原出把力。
当然，社会人的躯体不是仅会靠吃饭的空容器，相反，它是目前世界ศ上公认的最神秘，最科学，最宗教的复杂体。如果有一天，人类彻底搞清了自己，那么เ宇宙也就没有存在的意义แ了。因此，只要社会存在，人类，不管男人还是女人，都只是穿着不同衣服，以一个相对差异的思维进行的“掠夺者”、“拓荒者”、“享受者”、“毁灭者”。过去，这个ฐ世界沉浸ฤ在男人的舞台里，如今，人类的另一重大角色——女人受现实趋势，也浮ด现在社ุ会的水面了。
“——哎呀，石头，你咋还不了解阿爸啊？老人家才不用俺们守呢！”“你想想看，阿爸之ใ所以按照旧俗归天，灵魂是与俺们同在啊，俺们人在哪里，他老就在那里！”
乌伦珠日格出于对石头爱的本能，挪移到เ石头身边，小手扣住丈夫的粗手，放在自己的小脸颊子上，轻轻地说：“石头，究竟发生什么事呢？”
石头和乌伦珠日格商量，入葬就按照ั阿爸的遗愿吧！
这天早ຉ上灵验了老苏哈梦见的，这却是石头和乌ไ伦珠日格并没在意的一个现象。
老苏哈接着问，“那ว他们也是放牧的，还咋的？有地址不？要有就好了！”
“——孩子！不要累็死累活的就知道干活，我们这种穷苦人一辈子不歇脚也是黄沙裹着见阎王。”“孩子，你是个好孩子，年纪也不小了，没想过成个ฐ家嘛？”
果不其然，石头刚停下来，一双凶恶的蓝ณ光就又出现了，而且是鬼哭狼嚎一片。石头心想，“恐怕已经激怒了它们，也许今夜就是今夜，若真是这样，他和马必死无疑，而且死相会很惨！”他赶紧点起火，并招呼着让马俯卧下，把能ม抠挖的石块都放成一堆，继续削出几根棍子来，放在方便处。他有点后悔当初为ฦ什么不问安达阿木尔要把长刀呢？那ว样狼群冲来，就可以挥劈乱砍。不过马上自己就否定了自己，即使有刀也是顾ุ了一面，顾及不了另一面，狼嘴本就是一把把锋利无比的绞索ิ，一咬一撕，马上就血肉模糊了。它们的绝杀就那恐怕的“封侯”，只要两ä排獠牙扎进喉部ຖ，立马就断气了。
把两只狼轻轻放到เ墓坑里，使得靠护的很紧。母狼的骨头摆放在公狼腹部，里面塞满了茅草。石头实在不舍将两匹狼用石头垒进去，心理斗争差不多进行了足有一个多时辰，已经是痛苦欲绝了。他跪在那里抽泣着，慢慢的，慢慢的，一块石头接着一块垒进去，渐渐垒起了一个墓堆。他用刀把一根木头从中间劈成两截，选准一块比较平滑的，拿起刀在上面刻了一个ฐ“狼头”的图案，像墓碑一样插到石堆上。然后把马酒袋子里酒一滴不剩地洒在石堆旁้，扑通扑通地磕头，不知磕了多少头。他自己้也没有去数，只是额头开花了，血顺ิ着胡子流下来，石块上一滴又一滴，磕得他有些晕头转向。
死的那一夜，它艰难地爬到母狼的骨头旁，身子伏在骨头上面，歇斯地呜呜了几声，过去了！石头无奈地目睹着悲惨一刻的发生，他想做点什么，却什么都做不了，他替代不了它。他点起了一堆火，火苗低沉的嚓嚓响，按照它的方式燃烧着，似乎ๆ有些哀伤却提不起劲儿来。就连石头自己้也是一点劲儿都没有，瘫坐成一团，脑袋揣在怀里。那ว只狼的死对于他而言，像死了最亲的亲人一般，泪已๐经哭枯了，他心里不知道如何招架这丧亲之ใ痛。而这位所谓的“亲人”，命运才刚刚让相见，就成了永别。命运太残忍了，比杀死他都厉害。