我仍绕过龙池继续往白马涧的东面而去，果见靠近天平后山的山梁上，大水如瀑翻山而降，水声巨响。这时天色更黑，只有水瀑闪着白光，又一阵狂风卷起砂石，并将灌木摇得乱响，我在一片水声与草木声交织的声浪中急急返回白马涧的入口处，又停步向白马涧放眼遥望，暴风雨前夕的白马涧竟是如此令人着迷：天黑如墨，群山似铁，涧池如铅，天地都闪着黝暗的水光，在众山之巅的后面不时闪现蛇形电光，雷声隐隐滚过上空。这样的情景早已绝迹多年，却在此刻，如此恣意如此完美地重新展现，让人如进入老电影的特定场景之中，重温昔日遭遇雷雨的感觉，那是一种十分奇特的感觉
后来，我在龙池与白马涧东南面天平后山连毗而来的丘岭之ใ上，也现有天然形成的水道直通水涧，山崖石壁经流水常年自上而下不断ษ的冲刷，已๐形成深色的印痕，即使在干旱的暑日，那石壁也始终是洇湿的。
有庙在台南百米外稍高处，面湖，造型简朴无华如庭院，因门前大村垂荫更如幽隐山居，那座著名的石壁就在庙里。凡山中幽奇处，总有寺院相伴，此山亦然。沿山中隐隐穿行于茶园林间的蛇行小路，寺建在山南名叫石壁窝的一处天然半圆形岩墙之中，名“石壁永慧源寺”，为憨山大师结茅处。明万历年间，憨山因卷入皇家建储风波而遭遣，遇赦后来到เ远离京城位于苏州太湖之滨的蟠螭山潜心修行，“置身天地外，何羡红尘浩”，真正大彻大悟了。
请当地人带路上山，山上遍植马尾松，很快就无路可走，只能在松林中穿行，一直到深莽封顶，无处插足的地方才停下。
由此可见，这里的群山都属阳山山脉，至此回旋环抱，或断或连，或隐或现，皆亲兄弟。
2oo4年12月一个休息日的下午，又约二三好友与山林村的护林员一起再上阳山，这次是重返，路径熟悉，目的地也很明确，就是再上箭阙峰。
2๐oo3年11月下旬，我曾次登上箭阙峰，但当时只是为爬阳山，并没有意识到เ已๐到了箭阙峰，只觉当时站在了连绵群山之间的最高处，绝顶让其余山脉均低伏于下。事后询问当地人，箭阙峰究竟在哪里？路人遥指那道卧龙般横亘天际的山梁最高处，那之上有座奇石突起于峰顶，在那座天然岩石的顶端有一方缺口，阳光正从缺口处光线四射。
这应该是古庙之物，看那如盖的形状和虬劲的根蔓很有些年头了。该不会原本就是覆盖在石屋之ใ上的？否则不经牵引哪来这种厅房的模样。
就在这一年的冬季，11月的某一天，我接到电话，被告知可以去爬阳山了，因前不久当地为消防特意清出一条山路，可达山顶。
就凭这些名称，就可以想见当年小王山的自然之美和主人匠心之妙，这山和人，景和情，如水与乳一般，完全交融，难分彼此了。
这里是小王山后山的北坡顶，向山下和更远处眺望，仍是岳峙山被整体挖走后留下的巨大的宕口，与之ใ相连的群山，也因此留下撕扯后的伤痕，那黄褐ຈ色的石坑与石壁像绿色山峦流血的残肢，默默展示无言的伤痛。
“为什么坞里有这么多野藤呢？”桃花坞怎么เ不见桃树只见藤蔓，奇怪。“那些是什么เ藤？”心里已认作是紫藤。
在接近坞底的山道上，有几个姑娘小伙坐在路边树旁้，一看就是外地民工的样子，上前一问，果然是外地人，在附近打工，此时是结伴来玩的。向他们打听下面是什么地方，他们只说刚才是从光福的香山过来，其余一概不知。站在坞底坡地上，回望穹窿高峻如万丈壁崖，大茅峰的球形气象站隐约嵌于其上，如屏高山将天空挤得只剩了窄窄的一线。坞底野藤纠缠翻滚成一团。但往坞外走，坡地已๐被开垦，种上了整齐的苗木，旁边山坡上还有一小片新า辟的墓地，白花花的水泥和黄泥石新า路十分刺๐目。再往下走，有几座简陋平房，几个年轻的民工正在将一大堆旧瓶子用简易机器加工成玻璃碎屑，一根皮管伸入附近一个小水塘抽水上来将碎玻璃屑冲洗干净，然后装袋。设备简陋，环境脏乱ກ，一辆大卡车进来，扬起半天黄灰，卸下一袋袋旧瓶子，又装满玻璃屑袋，开走了。