重回庚子年的春天，有一种“精神对接”的现象，后人最应予以正视。此即“匪精神”与“官精神”的对接，“无政府主义แ精神”与“政府权力”的对接，“被统治者”与“统治者”的对接。本不相容的两ä种势力握手言和后，原有的相互压力亦随之消เ散，这有如无数的压簧，一瞬间解除了压力，自然的反弹，必会引全局性震颤。一层层煽惑，一层层谣传神异，义แ和团精神竟然变成了国家精神。在那一刻，举ะ世皆醉，无人敢醒，连慈禧太后也不敢做群众运动的尾巴。政治的扶持与宗教（其实只是准宗教或邪教）的暗示唱起了二人传，人的疯狂遂扩大为国家的疯狂，人的愚昧遂扩大为国家的愚昧，人的错误自然投射为国家错误。最后，“罪”与“罚”的清算，就是个人的国家清算。中国有罪，中国受罚。教训极为沉重，百年冷思考，我们将如下两条摆在位：
我本来是执定不同洋人破脸的；中间一段时期，因洋人欺负得太狠了，也不免有些动气。但虽是没拦阻他们，始终总没有叫他们十分尽意的胡闹。火气一过，我也回转头来，处处都留着余地。我若是真正由他们尽意的闹，难道一个使馆有打不下来的道理？不过，我总是当家负责的人，现在闹到如此，总是我的错头；上对不起祖宗，下对不起人民，满腔心事，更向何处诉说呢？
闰八月初ม二（9月25๓日），清廷旨，革端郡王载漪、军机大臣刚毅、庄亲王载勋、都察院左都御史英年、刑部ຖ尚书赵舒翘、怡亲王溥静、贝勒载濂、载滢、辅国公载澜等人爵职，或交宗人府，或交刑é部议处。
七月二十六日（8月2o日），光绪帝下罪己้诏，承认“近日衅起”，“负罪实甚”。这表示慈禧开始反思。
八国联军在北京城实施ๅ着两大战术计划，一是杀人，二是劫财。
我们不妨提出一种假想：入侵者如果以灭亡中ณ国为ฦ目的，完全可以不先向使馆区挺进——使馆区的馆毁人亡正好给他们毁灭中国增加口实；改而包围紫禁城，则ท慈禧、光绪皆为臣虏。因为ฦ，经过联军的围城炮轰，不论野战军性质的武卫军，还是武警性质的御林军，都已๐经溃不成军，如鸟兽散。七月二十日这一天，皇太后、皇帝连私人保镖都跑光了！
政治恶贯满盈。载漪们推着慈禧，拖着国家，向黑暗走去。“五大臣”的死，是黑暗的序幕。
记录下毓贤的事迹，是为了给中国留一份极端化的耻辱符号。
清政府的决策层群体，都疯了。
而外省大吏，相对较为安全，因而也敢于上书进言，反对恃拳民、攻使馆。两广总督李鸿章、两ä江总督刘ถ坤一、湖广总督张之洞、四川总督奎俊、闽浙总督许应骙、福州将军善联、巡视长江李秉衡、江苏巡ำ抚鹿传霖、安徽巡抚王之春、湖北巡ำ抚丁荫霖、湖南巡抚俞廉三、广东巡抚德寿等地方大吏联名合奏，言：“乱民不可用，邪术不可信，兵端不可开。其言至痛切。山东巡抚袁世凯亦极言朝廷纵乱ກ民，至举ะ国以听之，譬若奉骄子，祸ຖ不忍言矣”。
“曾廉、王龙文、彭清藜、御史刘家模先后上书，言义民所至，秋毫无犯，宜诏令按户搜杀，以绝乱源。”
知府曾廉、编修王龙文献策，乞载漪代奏，“其大旨言，攻东交民巷，尽杀使臣，上策也；废旧ງ约，令夷人就我范围，中策也；若始战终和，与衔璧舆梓何异？载漪得书，大喜曰：‘此公论也。’”