顺江东下时，洪秀全乘๖龙舟，列巨เ炮，树黄旗，上张三十六灯，舳舻相接，数十里不绝。及攻下金陵，洪秀全在十万人簇拥下、坐十六抬大轿入城。全城实行“圣库制”（公有制），天下之财，尽为我有，何其尊荣？不久，“天王府”建成，周遭十多里，城高数丈，内外两ä重，固若金汤，金殿饰以黄金，后宫绘以五彩，堆金积玉，美女如云，其奢靡工巧ู，远逾北京的紫禁城。据《江南春梦庵随笔》载，洪秀全的王后娘娘下有爱娘、嬉娘、妙娘、姣女等十六个名位级别，共二百零八人；在二十四位王妃下，有姹女、元女等七个名位级别，共有九百六十人。这有夫妻名分者，达一千一百六十九人。外加王宫内女宫一千二百人，专供洪秀全享受的女性已有二千三百多人！?輥?輲?訛天王之乐่，何减桀纣？有人指上书为“伪书”，但在这方面，夸大不多。金陵破，洪秀全子洪天贵福外逃被俘，交代其父有八十八个ฐ“母后”，当不谬也。这个小太子在九岁时已๐娶妻四人。“东王”杨秀清，一人之ใ下、万人之上，在享受上处处向“天王”靠拢。“天王”出宫，乘六十四抬大轿，他则要乘四十八抬大轿；“天王”的“娘娘”多，他也要选美纳妃，累计册封六十名以上；“天王”出行仪仗宏大，他的出行仪仗，一字长蛇阵，多达数千人。“天王”后宫厮役过千人，他要一千七百人！
纵观“南王”、“西王”之死，不能ม排除偶然性。而在“必然性”的范畴内，太平天国的“王”与“将”，其安全系数不但比一般“天兵”为大，也比清军将领ๆ为高。最有代表性的是“东王”杨秀清与“天王”洪秀全的“前”享受帝王生活。
杀出“浔州府”的范围，我们如果定为太平军第一次反围剿胜利ำ，那么杀出“永安州”则可视为太平军第二次反“围剿”胜利。同理，其克“全州ะ”，东入湖南，应视为第三次反“围剿”胜利。出广西境，反“围剿”结束，“长征”开始，太平军始获得战略与战术的全面主动。
应了“三十”的天时，一进道光三十年拜上帝会便加快了力量集结。正巧，入了正月道光皇帝旻宁便大病不起，并于正月十四日丁未驾崩。消息传到广西，洪秀全等更认为这是天赐良机。因为ฦ一过年（正月初四），胡以晃就变卖田产，全力支持“天父天兄”的事业。这一优秀“典型”，被萧朝贵以“天兄”托命代言的方式加以表彰曰：“胡以晃算得尔真草（心）忠草（心）。”⑤受了胡以晃毁家相从的启示ิ，这才有道光三十年八月初ม拜上帝会七人小组（洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、秦日昌）开会，正式号召信徒卖田à毁房，舍家弃产，集结于金田的最高通令。这便是“团营”会师的命令：“将遣大灾降世，有田à无人耕，有屋无人住。凡坚信的前来，都将得救。”6๔会师日期定为ฦ道光三十年（1้85o）十月初一（11้月4日）。
天号地呼没处藏。
洪秀全们给锦绣江南进行了一次血色的战争补课，也让中ณ国进行了一次人口“减肥”。
洪秀全难，太平天国兴起，“江南”当其冲。“天京”建在“南京”，“天国”建在“天堂”，洪秀全们很有眼光，把“清妖”的“天下粮仓”占住了，即便不搞什么劳什子“北伐”，饿也能把大清朝的“八旗”男女老少饿死呀！
这不是此亦一是非，彼亦一是非。
我们将处在对立面的敌人及自己营垒里的败类已๐经钉在历史的耻辱柱上了。创造历史的任务，业已额完成，历史的写手们十分自负而自得。孔子作《春秋》，乱臣贼子惧，写历史的那支笔，胜过十万毛瑟枪呀！
御用之ใ笔，皆选紫毫之最硬者奏进，笔管上特镌“天章云汉”字样。道光帝ຓ认为ฦ这种笔又费金，又不合用，废而勿进；另选外间文人习用的纯羊毫、兼毫二种，令加仿制。管上镌字，亦嫌虚饰，命仅镌“羊毫”、“兼毫”字样，以示区别而已。
绵宁这次亦随驾秋狝，大悲大哀中受命大任，依然孝思婉约，忠情怆恻，坚持要奉梓宫还京后再即帝ຓ位。八月庚戌，绵宁于太和殿即皇帝位，尊嘉ล庆帝为“仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝”，简称“仁宗睿皇帝”。这一年，道光皇帝三十九岁。是清朝入关后十个皇帝中ณ即位年龄第二大者（雍正帝即位时年四十五）。年近不惑，道光帝登基后即以成熟、稳健称著。
林清的聪明，是他确定了里应外合的攻击方针。内应者，就是大内太监。太监多直隶籍，以亲情联络之，以金银酬谢之，以开国再造激励之ใ，谁不潜生出“第二忠诚”？事前后，投入林清统一战线的大内太监已有十余名，他们依次是：刘金、刘ถ得才、杨进忠、高广福、阎进喜、张泰等人。
李文成（？—18๖13）河南滑县人。自幼父母双亡，随一木匠作学徒，故人称“李四木匠”。因为读过几日私塾，又研习数学、星象，自然比一般百姓多了一些野心与抱负。后为天理教教主，传教河南、山东，有教众数万人。北林南李，天理教两大派遥成呼应之ใ势。
一、革命尚未成功，同志已๐经牺牲
二、“爱国主义”何以不能“救国”
非常之ใ时，出非常之ใ才；非常之难，非常之策；一个老大帝国在极短的时间内完成了一次用人制度的大调整，这则证明了清政权“活力”还在，“气运”不衰！
曾国藩，在改朝换代的变迁中，百年间经历了“打倒扶起来”的翻覆，是一个争议颇大的人物。近年，读书界有“曾国藩热”，曾氏大名又响彻天地间。他的“书生”本色，是很显著的。因为考虑到เ他的“京官”背景，暂置勿论。
第一个“立功”的“书生”，应推江忠源。
江忠源（1้812—18๖54），字岷樵，谥忠烈，湖南新宁人。道光十七年（1837）举ะ人。后赴京会试，却屡试不售。好在他仪表堂堂，气冠群伦，终被考官以“大挑二等”选任县级教谕之职。倘若江忠源的家乡不在湖南新า宁，倘若不是生逢乱世，江忠源或者要文章终老，寂寂一生了。
机遇出现在道光二十七年（184๒7）。新宁黄背峒青莲教雷再浩聚众起事，骚扰一方。江忠源正好回乡。出于保民护乡的目的，也出于靖乱报国的信仰，江忠源组织乡民，结成团练，得数百之众。侦知敌情后，他率众突袭之，一战而胜，生擒雷再浩é。“文职”而立“武功”，江忠源做出一种尝试，或树立一个榜样。这次办团练，也成了湘军建军的先声。这次立功，江忠源被授七品知县衔，奉派去浙江秀水赈灾济民，代理县政。道光二十九年（184๒9），江氏在秀水任上以治盗缉匪为ฦ能事，曾擒巨盗十数伙，一县大治。由此为浙江巡抚吴文镕重视，待以国士之ใ礼，并补丽ษ水知县。如果他一直在浙江混下去，至多是当个ฐ小“循吏”，也干不出惊天动地的大事业。
新机遇出现在道光三十年（1้85o）。道光帝崩，咸丰帝即位。曾国藩应诏荐贤，他想到了江忠源。曾、江相识，是在道光二十四年（184๒4）八月江氏赴京应试“大挑”中ณ选时，介绍人是郭嵩焘。江忠源虽然科考多舛，未能进士及第，仅以“大挑二等”入围，然任侠自喜，不事绳墨，咄咄有英杰之气。曾国藩一见，即叹为奇士。江氏告辞，曾国藩向郭嵩焘评价他道：“吾生平未见如此人物也！是人必立功名于天下，然当以节义死！”?輥?輷?訛此后，曾、江多次晤面，纵论天下大势。承平日久ื，朝野委靡，但江忠源总以天下将乱相诫。这反让曾国藩引为同道。因而，他应诏荐贤第一个便推荐了江忠源。江忠源尚未履新า职，即丁父忧回籍守制。就在这一年年底，洪秀全的“拜上帝会”结“团营”而反。
第二年、即咸丰元年（1851）春，李星沅病故军中，朝廷派赛尚阿为新的钦๔差大臣，督师广西。江忠源奉调赴营，听候差遣，手下是他从新า宁招募训练的五百“楚勇”。当江忠源赶到广西时，太平军正固守永安。赛尚阿将前线指挥部设于永安城北，他手下的两员干将一是防堵永安北路的广西提督向荣，一是防堵永安南路的广州副都统乌兰泰。江忠源又暂隶乌ไ兰泰麾下。乌兰泰对江忠源分外客气，在战略谋划上几乎ๆ言听计从。这是江忠源的幸运。如果说四年前镇压雷再浩是主动请缨，此次出征则是皇命有托。
清军合围，太平军困守孤城。乌ไ、向不协，江忠源倾力协调之。向荣主张围而留路，乌ไ兰泰主张围之ใ无隙。江忠源则ท代乌氏致书向氏，请“合围而尽歼之”。向荣不听，江忠源引疾告归。后来，太平军果然从缺隅处溃围而出，北犯桂林。闻警，江忠源又率自己的“楚勇”千人，倍道驰援。可惜援兵不至而乌兰泰阵殁。历史的大关节、大劫难初时皆端于微末。永安之围时倘听江忠源一言，哪儿还会有太平天国此后十几年的折腾？影响历史的因素า很多，万勿小视了小人物的大智警策啊！
而历史的偏爱，又总让小人物大显身手。蓑衣渡一战，太平天国南王冯云山丧命，这是江忠源“江家军”的功劳。?輦?輮?訛长沙保卫战，太平天国西王萧朝贵丧命，其中也有江忠源的捍城之功。长沙守兵原不足，江忠源率援入城后“力争南门天心阁，筑坚垒，据要害”，?輦?輯?訛萧朝贵鲜衣攻城，成为炮毙目标。太平天国于“天王”外，初期仅封五“王”，直接被江忠源部除掉的便有二“王”！百年相望，遥寄叹惋，既ຂ生冯萧，何生一江？从宿命的定律来看，这或许就叫：九斤的狸猫千斤的鼠，一物降一物。
江忠源一介书生，本非捕鼠之“猫”，可他天生与国运民命保持了一致性，火线立功，破例升官，真的成为皇家“御猫”。苏东坡早ຉ就将官吏比喻为“猫”与“狗”了。东坡云：“养猫所以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫。畜狗所以防奸，不可以无奸而畜不吠之狗。”江忠源的幸与不幸、成与不成，都不能从“个ฐ人”的立场评判，国有难，时有厄，书生奋起，固其宜也！
据守长沙时，江忠源已经升任知府。其时，他向湖南巡ำ抚张亮基提出，应以重兵扼守回龙塘，控住湘江，严å防太平军绕城西湘江由水路北上。亮基不用其谋。太平军在久攻长沙不陷后，果然由á回龙塘沿江北进，连陷岳州ะ、武昌。谋不见用，强敌逃遁，江忠源一时也失去了追奔逐北的激情。
张亮基由长沙一役认识了江忠源的军事才华，上疏奏留之。江忠源在咸丰二年（185๓2）的军功主要是湖南剿匪。积功，擢任道员。咸丰三年（1853๑）正月，又擢升湖北按察使。此时，张亮基已任湖广总督，两湖守战之事，悉委江忠源。江忠源不辱使命，接连剿平通城、崇阳、嘉鱼、蒲圻各地匪患，擒其渠魁刘立简、陈北斗、熊开宇等人。咸丰帝知江忠源忠勇可恃，即命他率所部ຖ“楚勇”赴向荣军，不久又命他帮办江南军务。临ภ行前，江忠源上疏ຕ论军事，提出“严军纪，撤提镇，汰冗兵，明赏罚，戒浪战，察地势，严约束，宽胁从”的八项ำ治军主张，皆有的放矢之言。江忠源对此是充满自信的，故疏文以这样的话语表明心迹：“如此而盗贼不灭，盛世不兴，愿斩臣以谢天下！”
疏ຕ上，咸丰帝ຓ嘉纳之。而此时，江忠源正率军顺江东下。
江忠源对太平军的第一个硬仗是开始于当年五月的南昌保卫战。一千三百人驰援南昌，章江门当敌之ใ冲，江忠源自守之。九十余日，战无宁时，江忠源岿然不动，且屡屡反击围敌。八月敌溃，江忠源因功加二品顶戴。十余日后，因田家镇失陷，江忠源上疏自劾。咸丰帝诏原之，虽降四级留用，不久即擢授安徽巡抚。
咸丰ถ三年十一月中ณ旬，太平军强攻庐州（今安徽合肥市）。江忠源抱病布防御敌。激战三十六日，因庐州知府胡元炜叛变通敌，作敌内应，城破，江忠源投水自尽。这一天，是咸丰三年十二月十七日（1854๒年1月14日）。江忠源守城时，曾上疏奏言志，说要“誓与此城共存亡”。咸丰ถ帝阅后，惜才心切，特在疏奏上朱笔批道：“不必与城共存亡！”城破二日后，廷寄圣旨至，江忠源业已践言完志。
江忠源死后，曾国藩挽之曰：“百战守三城，章贡尤应千世祀เ；两年跻八座，江天忽报大星沉。”?輦?輲?訛三城，指长沙、南昌、庐州ะ；八座，则指教谕、知县、同知直隶州、知府、道员、按察使、帮办江南军务、巡ำ抚等由“从七品”到“正二品”的多级职务。
我们仍想用前文曾用的语式描述江忠源的一时显达：非常人才，非常时期，非常经历，非常功业，非常擢升，非常影响。
战场，识拔“书生”；战争，成全“书生”；江忠源仅为一例。
江忠源有三个同胞弟弟和两个ฐ叔兄弟，皆为ฦ“书生”，皆投笔从戎，皆立功疆场。
第二个“书生”代表是罗泽南。
罗泽南（18o8或18o7—1856），字仲岳，号南山，湖南湘乡人。从年龄上看，虽然他仅比曾国藩大四岁，比江忠源大五岁，但因家贫多难，终老“诸生”，故书生意气，更其卓然不群。
如果不是太平天国突酿大难，罗泽南定然在湘乡安心当他的教书先生。乱ກ起仓猝，潇湘间已๐安放不下一张平静书桌，罗泽南也只好将“吃饭”问题暂且放下，思谋“生存”大计。太平军于咸丰二年（1852）七月二十八日兵临ภ长沙城下，攻城八十一日，不克；转而北走宁乡、益阳，过洞庭而克岳州，进犯湖北。就在长沙被围之日，罗泽南与他的学生王鑫已๐经在湘乡组织了千余人的团练队伍。当然，这是一种请示批准之后的半官方行为。湘乡知县朱孙诒是一位热心团练的人，接到王鑫的请示ิ，他大开绿灯。湘乡的团练“湘勇”应运而生。咸丰二年十一月，咸丰帝ຓ下谕旨，命丁忧乡居的兵部侍郎曾国藩在湖南帮办团练。十二月十三日，曾氏接到谕旨后，复旨上奏，提出了在省城办团练的设想。获准，罗泽南、王鑫所部一千多人的“湘勇”适在长沙担任防务，遂被收编，成为“湘军”的第一支部队；曾氏之后，罗、王二氏自然成为“湘军”的缔造者之一。
这一千人的部队，分为ฦ三营，罗泽南、王鑫、邹寿璋各带一营。按新法操练，战斗力大增。
罗泽南换了一个人。由“塾师”而“将军”，由“课经”而征战，从战争学习战争，人生的质变朝夕间完成。这一年，罗泽南四十有六。在人生的困顿ู之境，他从未料到自己้会有如此的峰回路转。昔日十年间，他曾死了十一个亲人！有一次应试回籍，徒步夜归，家中竟因岁饥不能举ะ食，其妻亦因连哭三子而丧ç明。人不堪其忧，而罗泽南则浩然自励。他的名言是：“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不耻生事之艰，而耻无术以济天下。”?輦?輴?訛倘若一白面书生如此表白，人们会怀疑他大言欺世，但罗泽南的一“忧”、一“耻”，则于至诚。书生本色，烈士情怀，道义所在，锋镝不避，国史千秋，如此几人？
湘军建，是罗泽南第一个率军出省远征。那是咸丰三年（1้85๓3）六月。此前，湘人江忠源以帮办江南军务的身份率“楚勇”驰援南昌。五月初，太平军强攻南昌，江忠源拼力御之ใ。危急中飞函乞援，这才有罗泽南、郭嵩焘、夏廷樾等统湘军一千四百多人千里驰援的壮举。至南昌，湘军屯永和门外，与江忠源守军左ุ右呼应。七月二十四日（公历8月28日），双方接战，太平军诈败而退，罗泽南挥军追击，中伏，军败，死伤累籍。不少罗泽南的学生殉命沙场。吃一堑，长一智，此后罗泽南指挥军阵则屡战屡胜，成为ฦ与塔齐布名的常胜将军。他的政治地位亦渐次提升。办团练初，以劳绩叙训导；后以剿湘中匪擢知县；南昌保卫战后擢同知直隶州；再后擢知府，以道员记名，授浙江宁绍台道，加按察使衔，又加布政使衔。累加的虽是行政职务，罗泽南却一天也未莅任，戎马倥偬，在年逾四十之后，他日夜拼杀于战阵。
咸丰ถ三年秋，南昌解围后，罗泽南以三百人破江西安福土匪数千人。
咸丰三年底，率军回湖南，屯衡州，剿平永兴土匪，所部ຖ增至千人。
咸丰四年六月，率部攻岳州，扼守高桥、新墙一线，断太平军退路。与突围的太平军大战三次，歼敌过千。闰七月，率部ຖ攻破高桥，击太平军于岳州北城陵矶，并与塔齐布乘๖胜追击，连毁太平军营盘十三座，终将太平军逐出湖南境。
同年八月，受曾国藩令，与塔齐布合攻武昌。罗泽南攻花园，塔齐布攻洪山。武昌、汉阳一并克复，太平军东遁。罗部克湖北兴国。
同年十月，与塔齐布水6并进东征太平军，战于湖北田家镇。罗泽南部屯马岭坳，攻半壁山，以二千人胜太平军万人，夺半壁山，克田家镇。
同年十一月，湘军继续夹江东征。罗泽南部与塔齐布军相继收复广济、黄梅。
同年十一月，罗泽南约诸军进攻孔陇驿与小池口太平军。伤臂流血，仍指挥冲锋。终以五千人胜太平军二万人。
同年十二月，罗泽南率军合攻九江城，破太平军于梅家洲。当月，曾国藩水师被围于鄱阳湖，兵败，曾国藩逃入罗泽南军，欲自杀，被罗劝止。
咸丰ถ五年正月，太平军犯江西饶州府、广信府，罗泽南率部ຖ由南昌出鄱阳湖东迎击之。
同年三月，罗部破太平军于陈家山、大松林，收复弋阳县，攻克广信府。
同年四月，罗部与太平军战于景德镇。太平军退入徽州ะ，罗泽南移师饶州，欲图湖口。
同年六月，罗泽南军入义宁州，连破太平军于梁口、乾坑、鏊岭、鸡鸣山等地，斩敌六千，并攻克义แ宁州。当月，塔齐布卒于军。
同年八月，罗泽南见江西军事不得要领，上书曾国藩备陈大事。其主要倾向是：占据武昌，再图九江；解武昌之围为ฦ当务之机。曾国藩从其议，派罗泽南率部并“宝勇”一千五百人西行入鄂。
同年九月，罗泽南率部克湖北通城县、崇阳县。又在崇阳西羊楼洞重创น太平军。
同年十月，罗冲破太平军于羊楼洞，并克蒲圻县，击退太平军二万多人的进攻。
同年十一月，罗泽南部攻克咸宁，并北据武昌南的战略要地金口。此后与胡林翼部会攻武昌，大破太平军城东南诸坚垒，进抵洪山，将太平军围于武昌孤城。
咸丰六年三月，湘军围攻武昌之ใ太平军，罗泽南率部由á西路洪山突进。激战中，他临阵指挥，不幸中ณ炮身亡。虚龄仅五十岁！?輦?輵?訛
还是他太热诚、太忘我了。两军厮杀，我中有敌，敌中有我，他那么无畏地立于刀剑的锋镝之ใ上，炮火纷飞，驰马而进，血流被面，仍不退避。后又带伤指挥移师，回到大本营犹危坐指划。亲兵相劝，不为所动。次日，卒于军中。一介书生，牺牲于疆场，完成了社会道义，也完成了人生飞跃。
如果说江忠源作为“兄”，带动了诸“弟”的奋起；那么罗泽南作为“师”，则引了诸“生”的立功。四十五岁之ใ前，罗泽南穷年汲汲，假馆四方แ，教育了一大批学生，其中由“练勇”而入“湘军”立功者，便有曾国藩之弟曾国荃、曾国华，及李续宾、李续宜兄弟，王錱、王开仍兄弟，蒋益礼、刘腾鸿、钟็近衡、易干良诸人。传统的诗礼之教，让这些人确立了经世致用的世界观，所以危难之际，一呼百应，奋然而起，共同成就了大丈夫事业。
上面，我们简介了两个ฐ“书生”的经世之路。他们只是代表人物。考察整个湘军的官佐构成，“书生”占了很高的比例，因而湘军之将，是中ณ国历史上最典型、最密集的“儒将群体”。据罗尔纲先生《湘军兵志》对182名有出身可考之湘军将领的统计，出身于进士、举人、贡生、诸生、附生者，占到58％。
治世之ใ“书生”，乱世之“儒将”，文武逆势，荣辱翻覆，确实印证了“时势造英雄”的旧话。在镇压太平天国数年血战之后，湘军的“书生”们通过非科举途径一跃而变为清王朝的封疆大吏，据粗略统计，湘军系列推出的总督竟有十四人，巡抚竟有十三人。全国大部分地区的省级政权都控制在他们手中。这，又是一种政治奇观！
本节标题中ณ，还有“民兵”二字。“民兵”古已有之，今仍存在，但以“湘军”时代的“民兵”为最能ม战斗、最有功绩、最为ฦ风光。
“民兵”，是一个宽泛的概念。从“宽”处说，“湘军”是“民兵”。因为当时的国家军队是“绿营”与“八旗”，“湘军”既非“绿营”，又非“八旗”，所以只能划入“民兵”范畴。而从“窄”处说，“湘军”又不是“民兵”。因为它虽然独立于国家正规军之外，又是限定地区、限定数额、临ภ时招募的，但它却纳入了国家最高统帅部的指挥体系，由国家最高权力任命其将佐，且由国家财政（尽管有地方แ募捐予以助饷）予以后勤支撑，所以尽管“名”不正，却也是地地道道的国家正规军。
我们在本节文章中揭橥“民兵”的“救国”作用，其实是基于国运变数、民命变数的思考。“兵”与“民”，名不同而实同。“民”向“兵”的身份转变倘若呼应了国家安危的吁求，则亦民亦兵，皆无不可。
基于这种大而化之的体认，在下强调在太平天国背景下“民兵救国”的作用，当然并不掩饰对“天兵乱国”的否定。
这一否定，并非针对着“起义”，我们关注的是“起义แ”或“革命”后能给中国的“民”一个ฐ什么样的“法度性”或“制度性”环境。较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。因而，是“民”的不满，重新า聚集了对“造反者”的再遏制ๆ。有“造反”的“民”，又有“反造反”的“民”，淡化了“兵”的身份外加，在客观上这一切又都是由“民”的分裂引起的。
清政府在这一时期作了政策调整，他们利用“民”的分裂ฐ，推行了“以民制民”策略๓。湘军的组建，是清政府重新组合“民心”、“民力”的最好例证。
说到近代史上的“农民起义”，史家每以“此起彼伏”、“如火如荼”形容之ใ。在“量”的评估上，取夸大之ใ势。比如湖南，从第一次鸦片战争到เ洪秀全金田起事的十年期间，会党变乱与各种反抗斗争累计5o多次。这确实给人一种“湖南大乱”的印象。但考其规模，如1842年武冈曾如炷率人杀死知州，18๖44年耒阳阳大鹏聚众抗粮，184๒6年宁远胡有禄围攻县城，18๖47年乾州ะ厅石观保率众抗租，新宁雷再浩割据全州，1849๗年新า宁李沅转战湘桂黔边，等等，每一拨皆百千人，无过“万人”者。从量的比值上看，“乱民”占极少数；大多数的“民”，是朝廷“顺民”。这就为ฦ“团练”的招兵买马、为ฦ政府系统“民兵”的扩充保留了兵源空间。
“民”，只有在抽象的、哲学的意义上，它才是一个ฐ整体。而在社会的群落里，“民”永远分散着、且分裂着。处于“弱势”，却永远结不成“群体”。这与经济状态有关，与政治处境有关，亦与国家统治者的政策倾斜有关。
让人始料é未及者，“民心”的、“民力”的聚合往往又不是依赖“民”的策划ฐ与动。在经过了暗示、引导之ใ后，滴沥成流，百流成川ษ，分散而分裂ฐ的“民”因广泛汇聚而获得动能。沉默者变成了言者，不论用“选票”言，还是用“刀剑”言，就在他们“言”的那个历史时刻，一方面完成了乾坤再造的任务，一方แ面尽了一次“工具”的责任。古往今来，概莫能外。
时下传媒之广为流布的“弱势群体”一词，却是个ฐ虚假概念。一旦结为“群体”，又焉能以“弱势”目之？
老百姓结成了“湘军”，在短期受挫后，“湘军”无往不胜。而曾经无往不胜的“太平军”，则节节败退。“胜”与“败”，是两个极富概ฐ括性、抽象性的概ฐ念，回复到历史的鲜活状态，一刀一枪的拼杀，杀人者与被杀者都是老百姓——历史画卷的底色，永远是百姓血泪的涂ิ抹。但胜利者毕竟不同于失败者，参加了湘军，经历了战斗，立了军功，又有幸活下来的“民”，被保举，被提拔，脱却布衣，着以官服，平步青云，有了另一种扬眉吐气的人生。据罗尔纲《湘军兵志》统计，湘军战士被保举而任三品以上武职者，有数万之众！三品以下，人数更多。
人，改变了战争；战争，改变了人