这一段话是98年前的声音,也是百姓心中想要表达的声音。9๗8年过去了,这声音仍然很有时代性和教育意义,或可对当今的“暴力拆迁”事件也是一个警钟之声,只有随时把老百姓的利益挂在心头,才能长久得到เ人民的真心拥护。

自古代以来就是一条硬道理――民心稳则天下稳,耕地保则天下保。人民、土地、长远利ำ益不应该成为盲目城镇化与暴力拆迁的牺牲品。城镇化不能一味追求度,而应该更多的讲究是质量和城市与农村的均衡展。暴力拆迁不是反映了我们的能力的缺乏,而是反映了我们理念上的缺乏与方向上的偏离与错位。

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这样就造成了几大弊病:一是痼疾难除,越积越深。二是形成了负面效应的负宣传和仿效作用。三是某些地区中、下层党政机关人员形成了对中央“活动”、“精神”、“政策”、“文件”、“法令”的共识,上有政策,下有对策,欺上瞒下,常此以往,形同虚设,使中央政策、精神的原本意图和有效作用落空。四是民众怨腾、劳民财、敢怒不敢言,视为昙花一现、有始无终,失去了广泛参与的兴趣与信任,失去了深厚的民众基础。

时下中国的世俗社会,金钱就是上帝。人人为己,一切向钱看,已经产生了严重的社会危机。人们已经失去了理想,盲目的实际效用与现实主义促使我们渴泽而渔,一味地追求眼前利益。正因为重商主义盛行,简单地一切以经济论成就,却缺乏็明确的价值观与理想主义。实效主ว义促成了中ณ国的某些部分比“资本主义”更为“资本主义”。世界ศ对中国的质疑之ใ声愈演愈烈,中国想取得软实力上的支配地位至少还需要二、三百年,甚至更长的建设、维护、巩固、扩展与延伸的时日。

作为ฦ中ณ国人,我们做好了迎接大国时代的准备吗?

想一想,为什么我们会有那么เ多的“豆腐渣工程”?

正因为ฦ新西兰在吃一堑长一智之后能认真严格的执行抗震建筑标准,使得新า西兰成为世界上房屋抗震设计最先进的国家之ใ一。这也๣使得新西兰在这次大地震得到了一个丰厚的回报――零死亡。

我们常人碌碌无຀为,因为我们是常人,是正常的人,而他们是怪人,是不正常的人。然而怪人自有怪人的观点,怪人自有怪人的精神,怪人自有怪人的成就,怪人自有怪人的骨气与信仰。正是他们的怪使他们成为了大师,成为了伟人,这就是他们的精神。他们的精神๰是圣洁的,不媚于世俗,不屈于权贵,特立独行,追求世间的真理与内心的精神信仰。

鲁迅他针锋直指的是人的劣根性与时代的弊病。只要有人存在,只要时代存在,这两个东西就不会自动消除。所以称鲁迅为伟大的人类灵魂解剖师与治疗师,并不为过。鲁๥迅学的是医,但他更长于精神学,医治精神上的疾病显然比医治身体上的疾病重要得多。当然也难得更多。疯子当然不会认为自己้是疯子。常人谁也不会承认自己有精神疾病了,那不岂成了一个ฐ精神๰病么?