作者题外话：支持请关注我的新浪博客：当代韩寒
从中央向下（地方政府）无可系统地直接监控考核的督查监控机制。故中央上面开会来文件、搞运动造声势，表面上从上到下一致协调行动，轰轰烈烈，而事实上地方往往只是开个会、个文、搞个活动、电视上讲个话、露一下相，办公室、会议上作个汇报而已。于是草草收场，哪怕“中央三令五申”、“喊破嗓子”，到เ了下面往往变成了写系列ต文章：开会文章、舆论文章、总结文章、报道文章、形式文章、浮夸文章、虚报文章，华而不实、劳民伤财、声势浩大、无果而终、负面增大、恶性循环，有时候根本就没有达到中央预期的实际效果，中ณ央大有“鞭长莫及”之ใ感，形成了“运动恶果”。
我认为，这三者中居于核心地位的就是思想与意识形态。但是从这点上来说，当我们把我们的传统精神、文化传承与儒家信仰割裂开后，伤口一直未能愈合。在文化与价值观上，现在我们对世界ศ的影响甚微，而冲突仍旧ງ，矛盾依旧，摩擦依旧。
中国离大国的标准和要求还很远，很远，但正在向着这一目标坚定、执着地迈进……
每一次事故生后，我们花大手笔着浓墨于事后抢险救灾如何迅和卓有成效，灾难往往变成了我们表演的恰好舞台和一个建立在血泪之ใ上的庆功表彰会了。
这主要是因为新า西兰在每年频频暴的大地震中获得了经验，更多的是历史用鲜ຒ血换来的沉痛教训一直在警醒和启迪着他们，那ว就是要执行严格的建筑标准，这才是没有造成更多破坏的最重要原因。
正是吴冠中视鲁迅为ฦ精神父亲支撑起了他的精神脊ิ梁。他的精神或许与鲁迅一脉相承，一个用钢笔，一个用画笔。谁说吴冠中与陈寅恪就不会是各自领ๆ域内的鲁迅了呢？
鲁迅是个怪人，所以他不被时代所理解和认可。他乎ๆ常人的眼光，犀利得让人陡然心寒并生畏感。其实鲁迅的精神放诸到任何一个时代都不会落后，因为他最终的目的是关注民生，真心为民而呼，为时代而呼，而民生只要有人生存就不会过时，而时代只要有人存在就会有属于称之为人的时代。
如果我们将所有的问题都抛给体制ๆ来承担，就好比涛中行船，放任自流，那么我们真正就离翻船的时日不远了！
难道在体制问题未解决之前，未转型之前，我们就可以把反腐失效归给于体制的原因？如果是某个人的想法还情有可原。如果是全民，尤其是如今大多数身居高位，手提大印，位极权臣的高官贵贾们，也把反腐不力，甚至是失效的原因归为体制问题。如果我一边贪一边腐，一边在抱怨这是体制ๆ问题，一边又在维护这个体制，好在这个体制ๆ长久下去，好在我也能长久的如此贪腐下去。难道真的是应了老蒋那句名言，“不反亡汤，反之亡锅”了？到底是“反”还是不“反”？