齐相斛律明月处理政务，机智多谋略。韦孝宽命参军曲岩作歌谣，歌辞是：“百升飞上天，明月照长安。”百升，是指“斛ฑ”。又编歌“高山不摧自崩，槲树不扶自竖”，让间谍在城中ณ广为传播。当时祖孝徵与斛律明月间有摩擦，听了这些歌，就加油添醋禀告齐君，斛律明月竟因此降罪被杀。韦孝宽真可说是位善于用间的将领ๆ。
沈存中补笔谈亦载此事，云：“世衡厚遣崧，以军机密事数条与之ใ，曰：‘可以此借手。’临行，解所服絮袍赠之，曰：‘虏地苦寒，以此为ฦ别ี，至彼须万计求见遇乞，即野利王。非此人无以得其心腹。’崧如所教，间关求通遇乞，虏人觉而疑之ใ，执于有司，数日，或发其袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密，崧初不知领中ณ书，虏人苦之备至，终不言情，虏人因疑遇乞，杀之，迁崧于北境，亡归。”事稍异。据笔谈则领中书并崧不知，崧胆才壮，似更奇。
李梧山日夜加紧防备，整饰军伍，时时刻๑刻๑不忘御贼。他认为安庆位置正当要冲，定要选择适当的将领ๆ防守。当满朝武将齐集参拜时，独独向皇帝推荐杨锐字进之，守备安庆。朱宸濠反，东下至安庆。杨锐日夜抵御，知朱宸濠率兵十万，战船相连六十余里，召募勇士暗劫贼营，朱宸濠大惊解围而去。，说：“我把保卫皖城的重任托付给你，你不要辜负我的期望。”
［按译文］
8๖01朱隽
李孝恭想继续进逼，李靖阻止说：“他们是为救援而来，并不打算坚守抗拒，不耐久ื战，我军不如暂时在南岸驻扎，缓他日，敌军必会分兵部ຖ署。有的留แ下抵拒，有的回营自守。兵力分散，自然势力衰弱，我军趁敌军势弱松懈时加以攻击，哪有不胜之ใ理？如果穷追进逼，敌兵定拚死战。楚兵生性剽悍，不易抵挡。”
正巧ู这期间，大雨不止，由五月直下到七月。官军们传出“天雨不止是上天为责罚李愬不杀李祐”的谣言。由于官军们不能谅解李愬礼遇李祐等人的做法，因此士气低落，而杀敌平贼又不能只靠李愬人。李愬无计可施下，只有命人把李祐关起来，哭着说：“难道是天意不让我平贼吗？为什么大家都反对我的做法呢？”说完，将李祐๖送交朝廷处置，并且上表奏请：“定要杀李祐，否则无法与众军士共同袭灭吴元济。”
半年后，李愬见军士士气高昂，个ฐ个训练有素，知道时机成熟ງ，就挥师攻敌。先攻马鞍山，破道口栅，战楂枒山，取炉沿城，平青陵城，擒获悍将丁士良。李愬怜惜他是将才，没有杀他。丁士良感激之余，献计说：“吴秀琳虽只有数千兵力，但官军屡攻不下，完全是因有陈光洽为他出主意，我愿意为李公擒下陈光洽。”果然，在丁士良擒服陈光洽后，吴秀琳在文城栅弃械投降。
文皇与解缙同游。文皇登桥，问缙：“当作何语？”缙曰：“此谓‘步高步’。”及下桥，又问之，缙曰：“此谓‘后面更高似前面’。”
晋朝时卫瓘也有同样的故事，而且卫瓘的机智与含蓄不下于贾诩，可惜晋武帝领悟后却不采纳，以致最后失败。
于是苏代北去见魏王，惠王果然任命太子为宰相，
昭鱼说：“先生要怎么说呢？”
令狐綯镇淮海日，尝游大明寺，见西壁题云：“人堂堂，二曜同光；泉深尺，点去冰旁้；二人相连，不欠边；三梁四柱烈火燃，除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨，有支使班蒙，见知是“大明寺水，天下无比”八字。
【译文】
［述评］
明英宗天顺初年，德秀等四位皇子即将受封，英宗面谕李文达要慎重的遴选四位皇子的讲读官讲解诵读诗书。李文达认为四位亲王的讲读官以往翰林几乎ๆ占了半，想有所改变，就奏请英宗准许由新科进士中，遴选样貌英俊身材挺拔言谈得体举ะ止谦和学识丰富的人，授以官位担任讲读，从此成为遴选讲读官的种惯例。
王守仁为救戴铣明弘治进士，因弹劾宦官获罪上奏武宗而被贬至贵州龙场驿。王守仁穿着便服前往驿场，过长江时作了篇吊屈原文表明心志，又写首投江绝句词，让人以为他已๐投江自尽。本来宦官刘瑾对王守仁怒气未消，打算派杀手半途劫杀王守仁，在京师看了王守仁所写的词文，以为王守仁已๐死，便打消เ原意，王守仁因而保全命。王守仁和鲍叔牙都是有智慧的人。
王守仁以疏救戴铣，廷杖，谪龙场驿。守仁微服疾驱，过江，作吊屈原文见志，寻为ฦ投江绝命词，佯若已死者。词传至京师，时逆瑾怒犹未息，拟遣客间道往杀之，闻已๐死。乃止，智与鲍叔同。
【原文】
［评译文］
宁越可谓知用文武矣，武以力胜，文以德胜。
539๗宁越
三国时孔明派使臣向孙权道贺称帝，并非孔明真有贺喜之意，这是形势所迫，不得不通权达变的做法。
东汉献帝ຓ时，荆州ะ牧刘表字景升不仅不向朝廷缴纳税赋，并且冒用天子的排场执事等。献帝想趁郊祭的时候，下诏斥责刘ถ表乘坐越级马车，孔融上书劝谏说：“如今王师正如齐桓公兵伐楚国，只能责备不上贡的茅包样，并没有力量惩罚刘表，陛下郊祭时不能提及此事，以维护朝廷尊严；如果轻易的张扬，不但不能收遏阻之效，反而更助长邪门外道的气焰。”
【原文】
此外，齐国大夫与苏秦争宠，齐大夫派人暗杀苏秦，苏秦负伤逃逸，齐王直抓不到เ凶手。苏秦临死时对齐王说：“我就要死了，请大王处我车裂重刑，并且公开列ต举我的罪状，就说‘苏秦在齐阴谋叛乱，因而处以五马分尸的极刑’，如此，必能诱出杀我的凶手。”
458王安礼
县令传秀才问话，秀才回答说，媒婆提到过那ว少女，但是自己根本未曾去过少女家。于是县令再问少女：“秀才身上可有特征？”
那盗驴者送入县衙后不久，那名驴主ว也追踪而来。
有名贼人在河阳长店偷得路人头驴及口皮袋，在天快破晓时赶到怀州ะ境内，正巧碰到董行成迎面而来。
“是吴世杰告诉我窃贼名字的。”
“什么时候？”
【原文】
请命令各巡抚在军民百姓中，每年查访推举数十名有勇力智谋的人，给予义勇的名位，每月给付石米。命令他们平常率领人民缉捕盗匪，乱事发生时，就带军队攻杀贼兵，立功以后就授与他官位。如此，不只中国人不会被倭寇所用，而且可从中发掘将帅之人才。那些已经追随贼兵的，劝导他们反正，如果才力可以任用，完全论功升迁。
按：
苏轼知杭州ะ时，岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之。故米不翔贵；复得赐度僧牒百，易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。杭州ะ江海之ใ地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，取溉至千顷。然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。宋废而不理，至是湖中葑积，为田十五万余丈，而水无几矣。运河失河水之ใ利，则ท取给于江湖，潮浑浊多淤，河行阛阓中ณ，三年淘，为市井大患，而六井亦几废。轼始至，浚茅山盐桥二河，以茅山河专受江潮，以盐桥河专受湖水。复造堰闸，以为湖水蓄泄之ใ限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利ำ矣。轼间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积于湖中ณ，为ฦ长堤以通南北，则葑田à去而行者便矣。吴人种麦，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种麦，收其利以备修湖，则ท湖当不复堙塞。”乃取救荒之ใ余，得钱粮以万石数者，复请于朝，得百僧度牒，以募役者。堤成，植芙蓉杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”。
苏东坡大骂说：“鼠辈，竟敢如此，我正打算抓你来杖责番，我难道不知道你昨夜来施用邪术吗？”道士吓得赶快离开。
【原文】
夏有章很不了解，去拜见通判刁绎，把情形告诉他，刁绎怀疑代为ฦ送诗的人得罪盛文肃，就拜见文肃问明事故。文肃说：“没有什么。我起先看到เ他气韵清秀，认为前途定很远大，后来看到他在信封上居然自称新า圃田à从事。得到个幕僚官的职位，行为处事就变得这样轻率。你看着好了，他的官位就到此为止，因为他已经志得意满了。”
盛文肃度为尚书右丞，知扬州，简重，少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，盛公骤称其才雅，置酒召之。夏荷其意，为诗谢别。公先是诗，不发，使人还之，谢不见。夏殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎疑将命者有忤，诣公问故。公曰：“无他也。吾始见其气韵清秀，谓必远器；今封诗，乃自称‘新า圃田从事’。得幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，——志已๐满矣。”明年，除馆阁校勘，坐旧ງ事寝夺，改差ๆ国子监主ว簿，仍带原官。未几卒于京。
【译文】
王稽辞魏去，私载范雎，至湖关，望见车骑西来，曰：“秦相穰侯东行县邑。”雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶纳诸侯客，恐辱我。我且匿车中。”有顷，穰侯至，劳王稽，因立车语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳！”王稽曰：“不敢。”即别ี去。范雎出曰：“穰侯，智士也，其见事迟。向者疑车中有人，忘索，必悔之。”于是雎下车走。行数里，果使骑还索，无客乃已。雎遂与稽入咸阳。
第二天，智伯将这些话告诉桓子和康子。二子说：“这是臣子进谗言想替赵氏游说，使您怀疑我们两家而懈怠于攻击赵国。不然，我们两家难道不喜欢早日分到赵氏的田地，反而做这种困难而不可能的事吗？”
桓子扯康子的手肘，康子踩桓子的脚背，互相示意，因为汾水可以淹灌魏都安邑é，绛水可以淹灌韩都平阳。
［冯评译文］
神宗皇帝深以为然，就下令此为定制ๆ。
就以秦始皇筑长城来说，万世都能蒙受长城御敌的好处，但今天我们所筑的城堡，修的城墙，都像沙土般容易倾毁；赵充国的屯田法，成为后代屯田的典范，但今天我们的屯田à政策，除了盖了几间房舍外，再看不到其他的建树。这些都是没有真心做事，想集思广益以求万全的人。唉，如果人没有颗想做事的心，即使是圣人的法制，也都可以题上“鹧鸪”二字了。
8๖65吴玠吴璘
【原文】
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吴玠每战，选劲弓强弩，命诸将分番๘迭射，号“注队矢”，连发不绝，繁如雨注，敌不能当。
吴璘仿车战馀意，立“叠阵法”，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩跪膝以俟，次神臂弓，约贼相搏，至百步内，则神臂先发，七十步，强弓并发。次阵如之，凡阵，以拒马为ฦ限，铁钩相连。伤则更代之，遇更代则以鼓为节。骑为两翼蔽于前，阵成而骑退，谓之叠阵。战士心定，则ท能持满，敌虽锐，不能当也。
［述］
璘著兵法二篇，大略谓，金人有四长，我有四短。当反我之短，制彼之长。四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰攻矢。吾集番汉所长，兼收而用之：以分队制其骑兵，以番休迭战制其坚忍，以劲弓强弩制ๆ其重甲，以远克近强制弱制其弓矢。布阵之法，则以步军为阵心，翼以马军，为左ุ右肋，而拒马布两肋之间。
【译文】
宋朝人吴玠字晋卿，谥武定每次作战前，都要仔细挑选弓箭，再命诸将轮流举射，把这种强劲的弓箭取名为“注队矢”。这种“注队矢”能连续发射不间断，箭射出看起来就像倾盆大雨般，使敌人没有招架还击之力。
吴璘吴玠的弟弟，字唐卿，谥武顺ิ保留古代战法的精髓，研究出种“垒阵法”，每次作战时，就把长枪兵列ต在兵阵最前排，坐下后就不许再站起来；第二排是射程最远的强弩，第三排则是次强弩，都必须以跪姿等待敌人的进攻；然后就是神箭手，责任是准确地射中敌人，与敌人交战时，就照上面的顺ิ序发射。
百步之内由á神射手先射，七十步之内由á所有的弓箭手起射，为了阻挡敌人骑兵，阵前设置拒马铁钩。如果有人受伤，就要更代，更代以鼓声为ฦ信号，这时两翼的骑兵上前掩护。完成更代后骑兵才退下，这就叫“垒阵”。由于战士对这阵法深具信心，因此对敌时都能勇猛奋战，任何强敌都无法对抗。
［述译］
吴璘曾着有兵法两篇，内容大意是说：
金人有四长，我军有四短，所以我军应该用四短反制金人四长。所谓四长是：骑兵，坚忍，重甲，弓矢。我军应该兼采敌我双方的优点，加以灵活运用。例如分散部队来牵制敌人骑兵，要士兵轮番๘交替休息，上阵以消เ耗敌人坚忍的体力，使用劲弓强弩来对付敌人的盔甲，远攻近守使敌人弓矢无法发挥，布阵的方法，是以步兵为兵阵的核心，以骑兵为两翼，有如人的左右肋骨，最后再把拒马设置在两ä肋骨之间。
866郭固
【原文】
熙宁中，使六宅使郭固等讨论“九军阵法”，著之为ฦ书，颁下诸帅府，副藏秘阁。固之法：“九军共为营阵，［行则ท为阵，住则为营。］以驻队绕之ใ。若依古法，人占地二步，马四步，军中容军，队中容队，则十万人之阵，占地方十里余，天下岂有方แ十里之地，无丘阜沟涧林木之ใ碍者？兼九军共以驻队为篱落，则兵不复可分，如九人共皮，分之则死，此正孙武所谓“縻军”也。予再加详定，谓九军当使别ี自为阵，虽分列左右前后，而各占地利ำ，以驻队外向自绕，纵越沟涧林薄，不妨各自成营，金鼓作，则卷舒合散，浑浑沦沦，而不可乱。九军合为大阵，则中分四衢，如“井田”法，九军皆背背相承，面面相向，四头八尾，触处为ฦ首。”
上以为然，亲举手曰：“譬如此五指，若共为皮包之，则何以施用。”遂著为令。
［出补笔谈。］
【译文】
熙ກ宁年间，宋神宗命六宅使郭固研究“九军阵法”，最后写成兵书，各帅府各有本，副本典藏于秘阁。郭固研究后提出以下的意见：
九军共组成个营阵，阵外以驻队环绕。如果依照ั古法计算，每人的间隔距离是两步，每匹马的间隔距离是四步，每个ฐ军彼此重叠，每个队彼此重叠，那ว么เ十万人的阵式，占地边长十多里，天底下哪有处占地十多里，而没有任何沟涧树林横阻其间的平坦战场呢？再者，九个军共同被个驻队所包围，阵式根本无法展开，就好比九个人共同拥有层皮，分割后九个ฐ人都活不了，这就是孙武兵法上所谓将帅指挥不当的“縻军”。
我再三的研究，认为九个军应该各自组成军阵，军与军之间有前后左ุ右的排列，每军可以各自选择自认为有利的地形，每军面向外扎营。至于横梗在营区的沟涧林木，或自行绕越，或自行克服。
旦鸣金或击鼓，九军就随号令各自离散或集合，乍看似乎片忙乱，事实却是乱中ณ有序，九军各有归属，九军聚合就成为ฦ个ฐ井字形的大军阵，其间用四条走道区隔，九军彼此间背靠背面对面，四头八尾，不论敌人从哪个方แ向进攻，受攻击的方就是阵首。
神宗看完后，认为颇有道理，便举起自己的手说：“就好像这五根手指，若是用张皮将这五根手指紧紧包住，哪根手指能动呢？”
于是下令推行这个ฐ阵法。
867张威
【原文】
张威自行伍充偏裨。其军行，必若衔枚，寂不闻声，每战必克，金人惮之。荆鄂多平野，利骑不利步。威แ曰：“彼铁骑冲，则吾技穷矣。”乃以意创“撒星阵”，分合不常，闻鼓则聚，闻金则散，每骑兵至则ท声金，军辄分数十族。金人随分兵，则ท又趋而聚之，倏忽间分合数变，金人失措，然后纵击之，以此辄胜。
［注］