3“秃律别ี儿”可能是现令地图上的阿儿浑河的条小支流被称为rbຘ的，在涅尔琴斯克尼布楚之南。很近上面提到的刊河？94๒
3参看后第三章第七节，拙赤哈撒儿被误会或是有理由的被认为有野心和忌妒心，有如萨囊彻辰所说，至十七世纪还存在的习惯。蒙古桓流卷三，沈曾植注语以为此书对于哈撒儿多诬词。——译者
值得注意的而且是特别ี可宝贵的是归附帖木真的有四名汗王血统的蒙古亲王，他们是：帖木真的父系叔父答里台，他的嫡堂兄弟忽察儿他的伯父涅ื坤太子的儿子3，和其它两个比较远的亲属，个是撒察别ี乞，他是主ว儿乞或禹儿乞系4๒的首领5๓，另个是阿勒坛，他是个十分重要的人物，因为他是蒙古最后个ฐ汗，忽图剌的儿子。他们都脱离了札木合，来到乞沐儿合河边和帖木真相会合。从那里，帖ຆ木真移营到古连勒古山的地区内的距离桑沽儿河不远的合刺主鲁格小山，在青海子阔阔纳语儿，－'r附近的地方。1้
3这两句话是依照格鲁塞原文：“érr”而译的。但是和秘史原文的旨趣不同。照秘史原文，孛儿帖所说的是“札木合安答，人曾说他好喜新厌旧有来，如今咱每行厌了也”。是说札木合喜新า厌旧指对人的关系，所以接着说，他对我们已经厌倦等语。依照格鲁塞，“喜欢新า事物，鄙视旧习惯”，则是思想问题，某些作者，认为札木合代表进步的方แ面，而帖木真则代表保守的方面，和此话有关，所以特为指出。——译者
8阿拉特r指“人们”或最广义แ的说“人民”科瓦列ต夫斯基词典，1，1้4๒1其单数为ฦr，关于这词，参阅伯希和，发音的词，亚洲学报，1้925年，1้，201—202。关于阿拉特，可参阅蒙古人民共和国通史所述在蒙古封建化过程时期，可分为直接生产者自由á的阿拉特和固定在土地上被奴役的阿拉特第9๗1页ษ。在十四至十七世纪，阿拉特对于封建主ว的隶属关系第124—13๑0页——译者。
4薛禅意为“智慧”“谨慎”。与此相同，圣路易在他词句里面用“普鲁东母”r这词，具有“贵族”“武士”的意思。
我在这里应该声明，格鲁塞引用各书，有许多地方虽然用引号而实际上往往不是原来词句。有时因为ฦ著者有意用浅显文字来表达原来的意义，有时因为辗转迻译，文字有出入。因此他所引用的如系中文书籍，我将它和原文对照，有时我径用中文原文，有时徇从著者的意思，易古奥为ฦ浅显。至于著者引用中ณ文书籍有发生误解之处，我于照ั译之后，另外以译者按语指出。
本书的目的，有如著者自己้在“引言”里面所说的，旨ຈ在将主要的几种蒙古史源中国的波斯ั的和蒙古的互相比较和对证。看了这本书，觉得著者在这方面所做的寻究工作贡献较大，很有参考的价值。在叙事方面，蒙古史素称难读，他也费了番斟酌，使阅读起来比较容易，对于日期和地点也做了查考。至于本书文笔的简洁，叙事的生动，有如苏联学者雅库博夫斯基评此书所说：“有它在文学上的成就。”
第二章蒙古国家的形成
把客列亦惕人分配给他的部ຖ下成为他们的隶属之后，元史说，成吉思汗以围猎自娱ຉ干帖ຆ麦该川即特默格川，1้这之后，秘史说他往阿不只阿阔迭格儿地方度过120่3年的冬天。6在这个时候，客列亦惕汪罕和他的儿子桑昆，有如上述，是向西逃走。据秘史所说，汪罕单独行抵乃蛮人境界的涅坤河地方。2๐汪罕渴甚，想去涅坤河旁边饮水解渴。3๑有个乃ี蛮将领，名叫豁里速别赤，7似乎是个把守边境的人，他将汪罕捉住了。
汪罕自言是什么人，但是豁里速别赤不认识他而且不愿意相信他就将他杀死了。拉施特则说杀汪罕的人，于豁里速别赤之ใ外。
还有个名叫德的克察勒的乃蛮将领，即秘史里面所说的的的克撒合勒。8
拉施特说，汪罕的头被送到乃蛮国王塔阳那ว里。塔阳责备豁里速别赤和其他杀汪罕的人说：“为何杀死这样伟大的王这位老翁呢？应该把他活着带给我！”于是他命令用银子镶嵌汪罕的头，将它置在宝座上表示敬意4。据秘史所说第189节这是塔阳的“母亲”古儿别速1命人取汪罕的头来，对他表示最后的尊崇，她说：“我要看清楚是不是他。果真是他，就对他举行祭礼。”她认清了是客列亦惕国王的形貌，于是奉献牺牲，奏乐，对它致敬。正祭祀间，这个头笑了。塔阳看见头笑，以为ฦ不祥；便将它掷在地上，用脚踏碎。塔阳的部ຖ将勇敢的可克薛兀撒卜刺黑，在场看见这种亵渎行为，感到恐怖他说：“你踏碎了这个死人的头！如今狗吠的声音不祥，是将败之兆呵！”2
至于客列亦惕汪罕的儿子，桑昆亦勒合或你勒哈，他并没有随同他的父亲到乃ี蛮人的边境，他更向南深入，根据秘史所述，直到“川ษ勒”地方9，即在戈壁沙漠里面，元史在这里补充说，他从那ว里前往在甘肃的唐兀人国家或西夏的边境。3๑他恃劫掠为ฦ生，等到被西夏人所驱逐，并迫他逃走时候，他到了龟兹国，拉施特称为曲先——伯希和校正了两种对音——这就是库车王国。
1这是指r地方的河，根据拉施ๅ特书，别列津译，，147页ษ和314。现今地图上与此相似的名称，只有两条r河，是鄂尔浑河上游的西支流。
2秘史第188节说是的的克撒合勒的涅坤水。伯希和校正，秘史的“的的克撤合勒”就是拉施特书别列津译，第145页所说的乃蛮将领ๆ”德的克察勒”写错为ฦ。参看伯希和的讨论，亚洲学报，1920年，，17๕6—177。
3我们地图上没有何，只有条r河，它自北到南，在和之ใ间。这条河约略是在从前客列ต亦惕和乃蛮的边界的南部。拉施ๅ特别列津译，页14๒5也说汪罕被豁里速别赤所杀是在。霍渥斯ัr1889，42๐0将这条河名写为r，这就近似于现今的rr'。相反地，艾伯将·赫尔曼在他的“中国地图”上面第49页ษ，将涅坤河和r河等同起来，这条河是和帖斯河下游乎ๆ行流入乌沙泊东岸，或者，无宁说他将涅ื坤河和帖斯河等同。如果这样，这就是在客列亦惕和乃蛮边界ศ的极北。
4拉施特书，第146页。但是这位作者在它处说，塔阳后来请求与这个头说话，这个头吐了几下舌头，被认为是不祥之ใ兆。“部ຖ落”，别列律译，第102๐页127
1秘史，第189节将古儿别速说成为塔阳的母亲。相反地，拉施特书以为古儿别ี速是塔阳的正妻别列津译，2，4。或者，她是前个乃蛮国王亦难赤必勒格的妾，而他的儿子塔阳，继承了她并将她升为“母后”。
2这段引语对照秘史，略改格鲁塞原文。——译者
3元史，前引，第24๒页。
第二章蒙古国家的形成
依照我们所知道的此时期的中亚历史地理学，库车国王是个畏兀儿人，是他追逐并杀死了桑昆。4๒
关于上述事件，秘史有段报告，将成吉思汗的性格描写得很好。当桑昆流浪子“川勒”地方，即在戈壁里面的时候，有天，他在个水边下马，隐身欲射群野马，他的马夫阔阔出，无疑是厌倦于这种困苦的生活，夺去他的马，逃往成吉思汗地方แ。他的妻子向他提起了对于桑昆所应尽的义务，阻拦她的大夫不要这样做，但是他置诸不理。阔阔出来投降成吉思汗，自以为归附有功。但是这位蒙古征服者听见他所说的情形，勃然大怒说：“这个人将他的正主ว抛弃在沙漠里面。以后还有什么人能够信任他？”于是命人杀死了这个不忠的马夫而命令赏赐他的妻子。110
第二十六节成吉思汗和乃ี蛮塔阳汗的决裂
兼并了客列ต亦惕人的土地，成吉思汗成为蒙古中ณ部和蒙古东部的主人。所余的就是还在乃蛮人的统治之ใ下的蒙古西部了。2坐视客列亦惕人的败亡而不干涉之后，乃蛮人就要轮到自己。
乃蛮国王被称为塔阳的，似乎是个有争议的领袖，没有他父亲亦难赤必勒格那样所享有的威权3๑。秘史叙述他的部ຖ将可克薛兀撒卜刺黑在责备他亵读汪罕头颅的时候对他说：“从前你父亲亦难赤必勒格汗有言：我是老了，我妻还年轻，我儿子塔阳是个柔弱少年。我十分担心死后他不能保存我的百姓他只有猎鹰和驱兽的本领。”4我们还可以补充，在亦难赤必勒格死后，他的两个儿子塔阳和不亦鲁黑，兄弟阅墙，国分两ä部，当然也削弱了乃ี蛮人。上面说到，成吉思汗利用这个机会，和他的盟友客列亦惕人，先将不亦鲁黑击破有如上述，5而在这个ฐ时候，塔阳无疑是在那里漠然坐视他的竞争者被人欺侮，丝毫不去反对。或者塔阳还或多或少地促成了对于不亦鲁黑的进攻，因为120่2年至1้203年之ใ际，札木合屡次说成吉思汗和乃蛮人有交情，这应该有些根据，而所谓交情，只能是对塔阳而言。无论如何，乃蛮人兄弟两ä人相仇，造成了这位蒙古征服者的机会。他在利ำ用塔阳的中立而击破不亦鲁黑之后，现在就要转过来进攻塔阳，不会再有不亦鲁黑的干涉了。
这盼，塔阳开始自危起来。自从容列亦惕人国家被灭后，蒙古人成了他的直接邻人，塔阳对于成吉思汗的野心勃勃，深怀疑惧。
他说：“在天上只有个日，个ฐ月，在地上不能有两ä个王！”1他决心在这个似乎ๆ还不太晚的时机击败成吉思汗。
4参阅伯希和，亚洲学报，192年，，18๖0—181。
1秘史，第188节。参阅伯希和，亚洲学报，192๐0年，，179—180。
2这里不再提上面已经说过的上第章第三节关于乃ี蛮人种问题。伯希和先生说，虽然他们的族名是蒙古语“八”，但是他们的各种头衔名称是突厥语。而且在历史上，乃ี蛮人的地方แ，即科布多和乌ไ里雅苏台，在以唐努乌拉和杭爱山为方面，以乌泷古为另方面之ใ间，常常在大体上是突厥人的地方。到了十六世纪末和十七世纪初，他们才蒙古化，这是由á于沙哈都汗和阿勒丁汗的西向发展的结果。
3亦难赤是突厥畏吾儿的个旧头衔，其原始意义是“亲信人”伯希和，通报，19๗14年，234。
4秘史，第189๗节，括号内的话是可克薛兀撒卜刺黑说的。
5参阅本章上第十四节。
第二章蒙古国家的形成
秘史证明，聪明的王后古儿别速想叫他取消เ这种计划，但是没有奏效。这不是因为她重视蒙古人。乃ี蛮人无疑属于突厥种，无论如何，他们因为和畏吾儿突厥人接触而沾濡文化，对于野蛮的孛儿只斤蒙古人，只能有鄙视之心；在秘史里面以为是她所说的话里面，这位乃蛮王后以厌恶的口吻说起这些身穿黑色衣服气息难闻的蒙古人。1้2她说：“他们的妇女先要洗浴ภ，然后才可以去挤羊||乳|；她们只配做这个。”然而这位谨慎的王后更为忧虑的是轻率地引起了这些野蛮人的侵入，她说：“更好是让他们留在他们现在呆的地方แ！”无论这个对话是真实的还是蒙古诗人臆造出来的，塔阳是决心战了。2为了寻找盟友，他派遣个ฐ名叫脱儿必塔失的使者到汪古突厥人首领ๆ阿刺忽失特勤或阿刺忽失亦吉惕忽里那里去，3我们在上面说过，这些汪古突厥人住在中ณ国长城北面，在山西之北的归化城和绥远地方แ。塔阳要求汪古人首领出兵从东南方แ邀击成吉思汗，而他自己攻其西北。
人们应否设想，在乃蛮人和汪古人之间，从种族上说，他们都属于突厥种，1从宗教上说，这两ä种人都信奉聂思脱利教，彼此有种族和文化的关系，能够结成统战线去对抗蒙古人呢？于是，塔阳的希望很快就落空了。阿剌忽失特勤不但拒绝和他合作，而且立即对成吉思汗发出警报。汪古的个使臣，秘史中称之作月忽难即约翰刚刚说过，汪古人是信奉聂思脱利教急速往成吉思汗那里通知他有危险说：“塔阳准备来抢夺你的弓箭简，他叫我做他的右手，我拒绝了，但是你要小心，恐怕乃ี蛮人要袭击你。”2拉施特所说与之相同，但是将使者的名字搞混了。3拉施特说，在鼠儿年的春天，回历6๔00年，即公元1้204年的春天，4乃ี蛮国王塔阳派遣个名叫忽图阳的到汪古首领阿刺忽失特勤那ว里去告诉他说：“天上有个ฐ太阳和个月亮，在地上不能ม有两个主人。5请你做我的右手，帮助我捉住成吉思汗。”6๔波斯史家继续说，阿刺忽失特勤于是叫他自己的个人，名叫脱儿必答赤的将此事通知成吉思汗并对成吉思汗致敬7。
1蒙古人曾在邻近的突厥民族中间产生被厌恶的情感，就像十七世纪的英法移民对于受过洗礼的红种部落称为“讨厌鬼”“獾”等。志费尼和拉施ๅ特告诉我们，成吉思汗的札萨克法令禁止在流水里面洗手和洗衣服为着尊敬水神。“人们的衣服要穿到破旧为ฦ止，成吉思汗不愿意有人说东西是脏的。照他看来，切都是干净的。”鲁不鲁克纪述第九章“蒙古妇女从来不洗濯常穿的衣服，她们说，神会发怒，差遣雷来弄干。她们洗盘碟从来是用沸汤倒在锅子里面”，等等。
2秘史和我们的伊利亚特史诗样，向我们指出，塔阳和刚刚说过的汪罕相似，都是被种命运所支配，被无能ม所蒙蔽。“我们要抢夺蒙古人的弓箭！”塔阳这样的喊。而勇敢的可克薛兀撒卜刺黑，和古代合唱样的答应他说：”不要说这样的话啊！国王。”塔阳的失败和汪罕的失败，都被秘史渲染成为很动人的幕。
3๑汪古突厥人，元史称为“白达达”，他们的首领，名阿刺忽思。130่
1汪古人肯定是突厥人，乃蛮人很可能是突厥人。汪古人是沙陀突厥人的后裔ศ伯希和，通报，19๗29
年，126。
2秘史，第190่节。
3别列ต津，前引，2，第页ษ，注1第155页。
4鼠儿年依照拉施特书，从回历60่0年术马答月2日开始。这个ฐ月是从公元120่4年2月5日开始。照这样说，中国的鼠年甲子是从公元1204年2月3日开始。
5这是上述秘史词句的另种说法。
6拉施特书，别列ต津译，21้—2。
7同上，2，2。
第二章蒙古国家的形成
得到这样的警报时，成吉思汗当时正在帖ຆ篾延客额儿地方8๖组织场大规模围猎，这都是公元1204年春天的事，他就在围猎地方和他的将领们商议。多数的意见以为现在马匹太瘦，建议等到เ秋天再行出征。但是成吉思汗的叔父答里台斡ท赤斤——他也许是有意表示热心以争取宽恕他从前投到客列亦惕人那里去的罪过——主张立即采取行动。1用动听的词令，他对那可儿们，即对精选的蒙古战士们，发出反对谨慎从事的言论，他说：为ฦ何以马的情况为理由á延迟行动呢？你们的马状况够好，可以出战。相反地是要迅速下手，不要让塔阳得到先发制人的便利。“我们要先攻他，人们将说：这是我们攻击塔阳，巨大荣誉将归属我们！成吉思汗的同父异母兄弟别勒古台，所说的旨趣相同，他说：“塔阳自夸说：‘要夺取他们的弓和箭'；这种傲慢态度，能够忍受么เ？壮士宁可执干戈而死：”——为ฦ着鼓励蒙古人，他向他们指出乃蛮地方แ的富饶当然这是相对的，那里有许多肥美的马群，众多的牲畜。“如果我们抢在他们之先，这都是我们的！”只要抢夺这个多湖泊和山谷的地区，乃蛮人民必将被迫而逃到森林和阿尔泰山狭谷里面。2๐
成吉思汗嘉许这种热情。无史记述他的话：“以此众战，何忧不胜？”秘史告诉我们，成吉思汗结束了围猎，经由阿卜只合阔帖格儿，暂停于斡儿纳兀的客勒帖该合答地方，4这些地点都无法找出，但是我们应该向蒙古东部ຖ寻找，因为ฦ秘史指示我们，这是在合勒合河附近。3
第二十七节蒙古军队的整编
在客勒帖该合答地方，成吉思汗进行整编他的军队。1于点清人数之后，他重新า编为若干等级，规定或确定若干军职：首先是千夫长或乞列阿儿克其次是百夫长'ู最后是十夫长b。1้他设立了六个扯儿必rb的官职。2他组织了他自己的护卫军怯薛，——护卫士怯薛歹，分为日班r'和夜班b，日班七十人，夜班八十人。为了组成这支护卫军，特别从乞列阿儿克百夫长或贵族那颜家中选择那些敏捷强健与身材高大的年轻人来充任护卫士。成吉思汗指定朵歹朵豁勒忽斡ท格来脱栾2不察阑和速亦客秃为扯儿必。命阿儿孩合撒儿拣选千把阿秃儿——千个ฐ勇士——组成战时的先锋队，平时则ท是成吉思汗的护卫。斡格来扯儿必被任为日班护卫r'七十人之长，忽都思合勒潺受任同样的职务。
1秘史190节仅仅说斡惕赤斤ภ乃顷ั，这样，既可能是成吉思汗的最幼叔父答里台斡惕赤斤，也可能是他的最幼的兄弟帖木格斡惕赤斤。元史前引，第25页将这段插话归属于“皇弟斡惕赤斤ภ”，即是说，帖木格。但是拉施ๅ特前引，，第2页ษ指明“斡惕赤斤乃颜，成吉思汗叔父”，就是说答里台。
2这里所述别里古台的话，见秘史第190节，拉施特书前引，第2—3页所说作为补充。
1秘史，第191节，别列ต津译，第102๐页。客勒帖该合答地名见秘史，是在合勒合河附近。——译者据海ร涅士rrb,55，98๖客勒帖该＝半高地之半，合答＝石，也指斜坡。
2๐扯儿必这个头衔，在现今蒙古已不存在，但是可以在“主要长官”扯儿宾达鲁花，r这词汇里面找到科瓦列夫斯基词典，3，第2324页。
第二章蒙古国家的形成
成吉思汗命令带弓箭的人豁儿赤日班的护卫士司厨人bຘ'r把门人'以及管马人皆全天供职，至日落时候，将经管事务交给值夜班的护卫b'，夜班护卫要守卫在他帐幕r的周围。每三天换班次。3๑3
第二十八节成吉思汗对塔阳的战争
鲍乃迪根据中文元朝秘史说，鼠儿年5๓月16日，这个日期就等于公元1204年的5月17日，1成吉思汗庄严地奉献牺牲以祭大纛，即有称为速勒迭的保护军队的神灵镇守在内的旗帜2๐。然后，他出发征讨乃ี查人，溯客鲁涟河流域上趋，奇书以者别和忽必来二人为ฦ先锋。3
如果采信拉施特的记述2，3，这场进军直持续到秋天。照这样说，行程是很慢的，成吉思汗虽然赞赏答里台和别勒古台两ä人的激昂奋发，而在实际上他还是听从共它诸人的劝告，不要“在马匹未肥的季节以前”发动进攻。但是我们将要看到，这个ฐ起码的条件，还是没有达到。蒙古人的先锋队前行至撒阿里客额儿，秘史说，他们在这个地方发现乃ี蛮人的侦察队的岗位于康合儿合山的最前岗上。2我们不能找到เ这个山的准确位置，但是我们很有理由向杭爱山方面寻觅，尤其是元史特别指出“塔阳自阿尔泰山按台前进至杭爱沆海，靠近那ว里，扎下营盘。”4拉施特在他的这方面则说，塔阳是在阿尔泰河附近——即阿布合齐所说的阿尔泰苏——在杭爱地区的边境。1乃蛮人最初是很有信心的。他们抓住匹蒙古人的瘦马，由á此推测敌人所有的马匹都是赢弱。这里面也许有部ຖ分是实情，或者是和拉施特所说的相反，蒙古军队没有让他们的马队有时间恢复力量，2或是成吉思汗的马匹经历长途跋涉后状况不好，这个行程，推想是横穿蒙古全境，从满洲边境的合勒合，至于西伯利亚西部边境的杭爱。
3秘史，第192๐节，鲍乃迪，第10่2，103页。
1但是海涅士所公布的蒙文秘史第193节，第156页ษ原文，将这件事列ต在鼠儿年夏季的第个月r'ูr第16日rb'r，这样就可能有必要的时间将各种史实连法起来，因为前个事件在合勒合河围猎时举ะ行军事会议已经是在鼠年，即1้204年的春季。参阅科瓦列夫斯基词典，3，第17๕70่页。
2符拉基米尔佐夫成吉思汗传，第65页ษ写过：“九尾的白纛，有成吉思汗氏族的守护神速勒迭居住在内。速勒迭保护军队并使他们胜利。”在科瓦列ต夫斯基词典里面3，页ษ1428速勒迭同时有“监护的神＝保护者家神门神”，“纛，旗帜ຒ”以及”幸福繁荣祝福”，等意义。1
3๑秘史，第193节。元史第25页对我们说，者别和忽必来两ä人为先锋先行，成吉思汗驻军忒该山。
4元史，前引，第25页。秘史的康合尔合山应即系杭爱山的异译。——译者
1拉施特书，2第3页ษ波斯原文，第4๒页。杭爱附近的阿尔泰何究竟在什么他方แ？人们向札卜罕方面寻找，这条河有部分在沙哈都汗驻营地方แ附近流入两山之间。是否上面所说的爱迭儿阿勒台呢？
2就要看到成吉思汗的忠心部下朵歹扯儿必向他说：“我们人少马瘦”。
第二章蒙古国家的形成
此外，成吉思汗冒着军队人数比乃蛮人处于劣势的危险，后者是得到了所有成吉思汗旧敌的增援：脱黑脱阿别乞和他的篾儿乞人阿邻太师和分离出来的部分客列亦惕人忽秃合别乞和他的斡亦刺๐惕人札木合和他的札只刺惕人，以及朵儿边人塔塔儿人哈答斤人撒勒只兀惕人的败后残众，所有上次被击败的人，所有成吉思汗的死敌，都联合在塔阳的周围，准备和成吉思汗决胜负。3
面对这种形势，朵歹扯儿必向成吉思汗进献个ฐ谨慎从事的提议，他说：“我们的人少马瘦。3喂饱马匹，还可以多设疑兵，将这个撒阿里客额儿？地面布满，夜间令人各烧火五处。彼人虽多，但其主软弱，不曾领ๆ兵作战，必然惊疑。如此则我马已饱，然后追彼哨望所，直抵大营，击其不整，必可获胜。”44๒成吉思汗听从这个ฐ提议。“夜间看见无数的火在所有高地上燃烧，乃蛮的哨望人等说：蒙古人燃的火像繁星样多呵！”秘史告诉我们，塔阳驻营在杭爱里面的合池几河岸。1塔阳听到เ他的哨望人等的报告后很为ฦ震惊，遣人对他的儿子古出鲁克2说：“达达蒙古人们马瘦，烧的火如星般多，其人必众。人们说达达们刚硬，眼上刺他不转晴，腮上刺他不躲避，今若与他们连兵，后必难解。见说达达的马瘦，咱教百姓起了，越过金山阿尔泰山，整搠军马，诱引着他们。比至金山，他们的瘦马乏了，我肥马正好，然后复回和他们厮杀，可以获胜。”35
这种意见无疑是稳健的，但是没有人听他。他的亲子即将来继承王位的人古出鲁克王子，认为这是种婆婆妈妈的怯懦行为而嘲骂说：“塔阳和老妇样害怕！蒙古人多，从何处来呢？他们的部分人跟随札木合，不是已经在我们这里么？我父亲从来没有骑马到เ过比孕妇更衣所到的更远的地方，或比牛到它吃草处更远的地方呵！”6被这番话刺痛的塔阳回答他的儿子说：“有力有勇的古出鲁克，厮杀时休将这等勇气来弱了！”4乃蛮的主ว要将领之豁里速别赤也来嘲骂他的主人说：“你的父亲亦难赤必勒格汗战时从来不使敌人看见他的背或马的后臀。而你，却害怕了，不如叫古儿别速夫人来统丰我们，因为ฦ妇人比你还有胆量！”7