信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着，不少人可能夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在个ฐ个接点之ใ间的人们，却会沦为盲点，以同样的速度衰落。
记得刚ธ开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接点，你就只能ม当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？
这是种意志的较量。个人做次富人不难，难的是辈子做富人。
某个演员成了国际巨星，你以为她是靠哪部电å影成巨星的吗？媒体无话找话，探讨谁将成为ฦ某人第二。就单个镜头单部作品而论，比她漂亮且演技高超的人多得很，但都如过眼云烟，她的地位无人能撼。
巨星就是巨星，巨星的地位不是哪部电影缔造的，也不是哪个人可以捧出来的，她是由时刻不断ษ的创作，时刻不断ษ的新闻，时刻不断ษ的影响力造就出来的。巨เ星的产生其实不是核爆炸，而是水滴石穿。艺坛天天爆炸，只能产生许多新า人，而要迈上巨星的宝座，确实得日积月累。
靠轰动靠包装只能产生小明星，真正的巨星必须在很长时间内，持续不断ษ地工作，持续不断ษ地发散魅力。
人都有艰难的时候，拳击比赛中ณ，如果双方攻防能ม力相当，是什么决定整场比赛的胜负？抗击打能力！谁经得起打，谁就笑到最后。
可以说，富人是被打出来的，每个富人身上，都曾经伤痕累็累。人最宝贵的东西不是智力，而是精神，每个富人的奋斗ç史，都会证明这点。而穷人要想成功，也要有挨打准备。要努力，要持续不断地努力，坚持到底，就是胜利！
放弃比抓住更难
巴菲特有句名言：“如果你没有持有种股票十年的准备，那么เ连十分钟็都不要持有。”说起来容易，可是有几个人能够做到？我们做不到，可能会把原因归结为中ณ国股市的中国特色，在这样个不成熟的市场里，想持股十年，不是有病？！
其实，中国股市的毛病，并非只有中国才有，美国样有“安然事件”，样有“网络泡沫”，投资者样套得很惨。做了辈子股票的巴菲特，并不是随时都在买卖股票。最近十年直至“9๗·11”之ใ前，美国股市走牛，片莺歌燕舞，多少人大把大把地买，大把大把地赚，巴菲特却不为所动，以至于被些人视为“过气股神”。然而，当连串的打击把美国股市推入深渊，不少人血本无归时，巴菲特却以他的稳健投资避免了损失，在别人哭天喊地的时候，他还在稳稳当当赚钱。
生姜还是老的辣！
他说，这几年他几乎没有买进新股票，因为ฦ他还没有发现值得买的。以美国股票的数量和质量，挑出两只值得买的股票，应该不是什么难事。他却偏偏选不出来，可见他的标准之ใ高，眼光之毒。既然准备持有十年，就必须要有绝对把握，没有绝对把握，他宁可不做。
很多时候，决定不做比决定要做更难，放弃比抓住更需要决心。
现在都说人心浮躁，根本原因就是欲望太强烈，向往的东西太多，凡事都想抓住，也不管是不是能够抓住。就像那掰包谷的猴子，想抓到更多，结果连手上这个也没有抓好。
古语说，十鸟在林，不如鸟在手。世上看起来可做的事情很多，但真正能够做好的却少。人生的机遇，可能ม就只有那么两ä次。因此，生做好件事，只要真正做好了，也就够了。
巴菲特从11岁开始买第只股票，现在70่岁了，还没有改行的迹象，看来，他这辈子也就是个投资大师了。他并不是世界上最富的人，排在他前面的，还有好几个。巴菲特肯定也知道做软件很赚钱，但他肯定不会去做，不管股市是牛是熊，他都吊在这棵树上了。
任何行业，任何市场都是博大精深的，够你花辈子的精力去钻研和奋斗。任何个大师级的人物，都只是自己那个领域内的大师，比尔·盖茨如果去股市淘金，以他的实力，当个庄家，翻云覆雨，又有何难！但他如果真那样做了，他也就不是比尔·盖茨了。
广泛涉แ足，难免蜻蜓点水，把件事做透，正是富人成功的秘诀。
不要瞧不起小生意
很多穷人瞧不起小生意，但很多富人恰恰是做小生意的，只不过他做的不只是个ฐ小生意，而是个小生意的总和。
曾经的中国首富刘永好，是做猪饲料起家的！城里人别说是养猪，就是看眼猪，都会觉得邋遢。猪的存在，只是为了满足人的口腹之欲，所以猪只有变成肉了，新鲜ຒ干净地摆在市场上，才能被城里人正视。至于从猪到猪肉的过程，有格调的城里人是不屑于关心的。但是就在这个他们正眼也不瞧瞧的行业里，却诞生了个亿万富翁，雄踞在富豪榜首。
世界最大的百货零售商是沃尔玛，世界最大的快餐店是麦当劳，他们每天的销售额数以亿计，但沃尔玛每天要卖多少的针头线脑，麦当劳每天要卖多少个汉堡鸡腿，才能堆积出那ว样巨大的财富呢？不要以为ฦ你只是喝了小瓶可乐，你那ว两元的消费，相对于可口可乐的亿万资产来说，确实算不了什么，但却是绝不能忽略不计的，他巍峨的财富大厦，就是由无数个这样的1้元2元垒成！
生意无大小。
没有做过生意的人，就不是生意人，尽管每天和商品打交道，也只是个消เ费者。
消เ费者常常根据消费的经验，将生意分成大小等级，以为ฦ那些投资少单价低的生意是小生意，反之ใ则是大生意，比如经营房地产的必定是大老板，而从事柴米油盐的可能就是小商贩。其实生意的大小是由需求的大小决定的，当绝大部ຖ分老百姓还对他们积蓄辈子也买不起的高档住宅望洋兴叹时，房地产这个盛产大老板的行业就成了吞噬资金的黑洞。相反，在般人最瞧不起的农村，专门向那些穿得破旧用得节俭的农民提供饲料é和化肥的经营者中，却出了真正大腕级的巨商。
农民是中国社会最庞大的群体，农民的需求，也是最大的需求。农民虽然卑贱，但农民的钱也是钱，含金量分不少。所以那些瞧不起劳动人民的人，不仅是缺少人文精神，也缺少财富眼光。
富人对穷人的关怀，其实往往并不是出于良心，而是出于智慧，他看到了穷人不仅是劳动力，还是市场和资源，爱穷人就是爱自己。
发现大需求，才能做成大生意。人最大的需求是什么？不就是吃喝拉撒这些小事？越小的事越不能忽略，泡也能憋死英雄，不信你试试，不让拉了，谁都不行！而谁要是能让拉不出来的人拉得出来，让拉得出来的人拉得轻松愉快，他定能发财！
节约是种美德
穷人节约往往是迫不得已，富人节约就是有意识了。很多企业家都有节约的习惯，这恐怕不是巧合。
日本三菱财团创业者岩崎弥太郎是个神话般的人物，在明治时代，日本海运由á他手独占，财力可影响整个日本，号称明治时代财界第人。就是这样个ฐ人物，岩崎在公益慈善事业上相当慷慨，自己的生活却很简朴，公司也绝不允许有点浪费。他的得力干将近藤廉平，曾用公司的信笺写私信，被岩崎发现后，立即将他的月薪减了三分之。
岩崎经常说：“酒桶塞子掉下，任何人都会急急忙忙把它塞紧ู。但桶底如果有缝隙漏酒，往往就没有人发现，也不会把它当作回事。渗漏虽然是微不足道的损失，但长年累็月就可观了，比塞子掉落事态严重得多。”
其实，很多时候，节约并不完全是为了降低成本，严格说来，它是种意识，是境界和习惯的产物。
节约首先是有责任心的表现。穷人对公共财物并不是很爱惜，因为ฦ在他的意识里，那不是他的。用公家的电å话，拉自己的家常；用单位的电脑，聊自己的；用工作的时间，办自己的私事。如此种种，不胜枚举。至于浪ฐ费点材料é，或者采购的时候价格买得高点，只要在制度许可的范围内，他是不会有太多心痛的。
老板则永远不会因为贪图对方的红包，而做出损害企业的事情，因为企业本来就是他自己的。而其他人之所以不把企业的利益放在首位，最简单的原因也就是，企业不是自己的。
不是自己的，就可以随便乱ກ整，显然这是种极不负责极其自私的表现。无恒产者无恒心，穷人常常把自己所处的团体仅仅作为种生存的环境，把工作当作自身发展的手段，对团体只有利用之心，而无奉献和爱护之意。这种意识旦ຆ成为习惯，推而广之到เ对待整个社ุ会的态度，就难免表现出对整个社会资源的不负责任。
地球的资源是有限的，每样事物都有它正常的作用和寿命，浪ฐ费样东西无异于把它们的生命扼杀掉，对于地球资源来说也是种额外的负担，对依赖地球生存的人类来说，就是种潜在的威胁。
些世界著名的大公司，非常注重节约，就是打印纸也规定要双面使用。而大量的小公司，岂止是打印纸，浪费的现象随处可见，这就是种境界ศ的区别了。
瑞士是世界ศ上最富裕的国家之ใ，但瑞士人却非常节约，他们不买“奔驰”“林肯”，而坐普及型的“丰田”“雪铁龙”；他们生产“劳力士”，自己้却戴普通表；在餐馆点菜太多，超出了胃口的承受能力，店方不是给你优惠，而是罚款
节约是种美德。节约不仅意味着对社会负责，也意味着对人的尊重。在企业中件产品要由很多道工序完成，后工序的点滴浪费，都会抹杀掉前面很多人的劳动成果。在社会上也是样，点滴的事物都是别人劳动的结晶，任何浪费都是对别人劳动的不尊重。
当然节约更直接地体现为ฦ朴素现实严谨的生活态度。节约的人能够理解件事物的价值，并且懂得珍惜和利用，这与华而不实正好相反。懂得惜物者往往也懂得惜人，所以在与人相处中更能尊重人理解人，更有细腻的感彩，这就是节约的人使人感到更加信赖的原因。
节约，使得富人更富，也使得他们的富变得亲切。
个富人，如果只是味地穷奢极欲，哪怕他的钱足以支持他的奢靡，他也不会被人敬重。摆阔，只不过是腐朽的代名词，更可能ม被人当成傻根儿。
穷人不要显得穷
“财不外露”“人怕出名猪怕壮”，这些都是中ณ国传统处世哲学的经典名句。猪壮了就要被宰，财外露容易惹祸，这让我们看到，在个普遍贫穷的社会，到处充满饥渴的眼睛，有钱是件多么可怕的事。
现在不样了，真正的无产者越来越少了，中产阶级渐渐成长壮大了，私有财产受法律保护了，有钱就可以住高尚社区，有保安，有高科技防护系统，安全也有保证了，还怕什么呢？
富人越来越多，有钱的人不仅不怕露富，而且还争先恐后曝光，为什么？人越有钱，就越是有人要给你钱。要想让人给你钱，你就越要显得不缺钱。露富是事业发展的需要。
银行是专门做钱生意的，低价吸进来，高价贷出去，要是没人要他的钱了，他比谁都着急。但是他的钱能给穷人吗？你都穷得揭不开锅了，就等着他的钱救命，把钱给你，命是救了，钱也肉包子打狗了，他又不是慈善机构。
不管是谁，给你钱都是有目的的亲爹娘除外，都是为了得到更多的回报。穷，是失败的标志至少在经济方แ面，失败者难以给人信心，没有信心人家就不会把钱给你，救急不救穷，这是很简单的道理。
穷人不能用穷去打动别人，那ว就成了乞讨，不仅人格受辱，而且收效甚微。靠同情是解决不了多大问题的，你要让人心甘情愿把钱给你，给完了还要笑眯眯地说声谢谢，你就必须找到别ี人的需求点，主动去满足他。
这绝不是教你空手道的技巧。每个ฐ人都必定有自己的长处，有自己的能力，有自己的作用。你也绝不是个废物，你是有用的。关键是你要让别ี人也相信这点。
穷人的弱点说不出口
有时，穷人也会和富人比较，但常常是用自己的缺点去比别人的优点：“我没有别人漂亮”，“我没有个好爸爸”，“我家住在黄土高坡”比来比去，越比越丧气，越比越不想比了。
富人则ท不同。因为ฦ富就有了自信，不怕承认弱点，“我很丑，但是我很温柔”，显示的还是优势。
穷人承认自己的弱点，是为ฦ了给穷找到个开脱的理由；富人承认自己的弱点，则是为了显示强大的力量，证明自己是如何战胜弱点，走到今天这个ฐ位置的。
所以，穷人的弱点只会让你产生同情，富人的弱点却让人景仰。
比如脱发，富人秃顶，是智慧的闪光，聪明的脑แ袋不长毛；穷人脱发，就是营养不良，就是早衰，就是癞子脑แ壳个。
穷人和富人哪怕缺点模样，观众的反应也会截然不同。富人可以居高临ภ下，不战而屈人之兵；穷人就算你唾沫横飞，别人也只会给你白眼。
就因为穷人是穷人，富人是富人。
穷人要忍耐
宗教的根基在穷人那里。宗教是帮助人解脱苦难的，穷人的苦难最深，宗教就总是从穷人中起源。
过去说，宗教是麻痹人民的鸦片，可还真得感谢这个鸦片，没有麻痹，麻烦可就大了。
人对待苦难向来有两种办法，个是沉默，个是爆发。鼓励人忍耐的宗教，有着如此广泛的群众基础，说明人们普遍还是选择忍耐的。
人不到เ忍无可忍的地步，般不会轻易爆发。这倒不仅仅因为善良，而是出于自保。需要忍耐的总是弱者，弱者的爆发常常就是以卵击石。
所以身为穷人，首先就要有忍耐的素า质。愤世嫉俗是没有用的，过激行为更是让自己้吃亏，要相信正义แ终将战胜邪恶，但那个披挂上阵的人不定非要是你。如果你敢于挺身而出，说明你良知还没有泯灭，但是对斗争的结果，你也不要过于乐观。
近年出了很多反腐倡廉的文艺作品，从作品中得知，个贪官的倒台，通常需要几个ฐ条件。
是要有人举报。这个人可能苦大仇深，有正义感“苦大仇深”并不特指穷人，它只是说明种生存状态和心理状态，也说明种逻辑：既让人受苦，又不让人记仇，那是不可能的。
二是要高层支持。能有条件当贪官的人，都不是寻常百姓。有权才有势势力的“势”，态势的“势”，趋势的“势”，势已形成，岂能轻易扭转。小人物想挖大贪官，就像蚍蜉撼树，成功率很小。所以要有高层表态，用大腿去拧胳膊才行。
三是要有内部矛盾。人都是自私的，贪官的私欲更强。私欲太强，难免分赃不均。分赃不均，则矛盾激化。矛盾激化，就自取灭亡了。世上没有免费的午餐，如果有人非要把钱塞到你手里，那就说明他还想从你手里得到更多。你就套上枷锁了，至少你们成了根绳上的蚂蚱。敢走邪道的人都不是吃素的，旦有个三长两ä短，窝里人咬将起来比谁都凶险。
其实这三条可以归纳为句话——多行不义必自毙，子姑待之。
时间能够解决切，穷人不必为身边的事太伤神。世间不平总是有的，重要的是抓紧ู时间做你自己的事，让你的处境天天有所改善。