第二部分：在官员和学者之ใ间编辑中ณ文报纸
第二部分：在官员和学者之间拜访大喇嘛
第二部ຖ分：在官员和学者之间张之洞
6会见左ุ宗棠除了诸如此类对太原府的高级官员施ๅ加影响的机会外，我还得到了个难得的机会，会见了陕甘总督左宗棠。同山西巡抚曾国荃样，他也是湖南人，此前被中国政府派往伊梨，担任从沙俄手中收复失地的使命——伊梨已๐被俄国侵占多年了。他采用让士兵在当地垦荒种田的办法，解决了运输军粮的难题。尽管旷日持久，最后还是完成了他的使命。收复伊梨后，他要返回北京，将从离太原府大约三十英里的个ฐ地方经过。因为他是陕西甘肃两省总督，又是伊梨的平定者，山西省自巡抚以下的高级官员都去迎接他。因为我跟太原府的官员们相处得不错，他们建议我同他们道去欢迎这位大人物。此前我制ๆ作了幅世界历史图集。利用它，个中国人在学习半小时后，就会比最好的国务工作人员掌握更多的世界比较史学知识。我带上这个ฐ作为ฦ晋见礼。当我们到达他过夜的旅馆后，他安排中ณ国官员起集体见面。打发他们走后，他单独会见了我。我们起谈到很晚。开始，他对我送的世界ศ历史图解表示ิ了兴趣，评论了番；接着他谈到了刚ธ刚在甘肃启动的引进毛纺织机器的改革。他给我看了毛纺厂的样品——对此他自然显得很自豪，因为ฦ将机器运往内地是件很艰难的工作。当我汇报了在赈灾中的工作后，他谈到เ了宗教问题，说，既然传教士引导人们向善，中国政府就不应该反对，因为政府做的是同样的事情。他认为在儒教与基督教之间并没有冲突。值得提的是，后来，当他转任南京总督后，尽管在中国政府和传教士之ใ间已经积怨多年，当美以美会的赫德先生请求购买块土地开办学校和医院时，这位总督命令当地的行政官员对南京基督教会筹建的各种机构予以关注，使之得以顺利ำ进行。7友好交往这段时间里，理查德夫人经常收到城里高级官员和士绅们的夫人前往做客的邀请，其中ณ有些人是伊斯兰教徒。这是我们与中ณ国上层社ุ会相互交往的开始。每当他们中间有人希望我收他们的孩子为学生时，我会问：“你们就不害怕我对他们施加影响，使他们接受西方的知识和宗教？”他们的回答是，对好的和有用的东西，他们用不着担心。有些官员，在他们离开首府前往任职地赴任时，会到我这儿来道别，感谢我曾经给予他们的富有价值的指导，并告诉我说，任何我的朋友到他们任职的地方去，只要带上我的介绍信，他们将尽力给予照顾。这并不仅仅是空口许诺。我在山西工作了八年，最后整个山西省的传教士增加到五十多名，建立了很多传教站，没有个地方แ发生过针对传教士的马蚤乱。这的确是传教士和中国人之ใ间社会交往的开始。从此以后，很多有名的传教士，特别是那些从事教育和医学的，在各个ฐ不同的省府城市，同当地的督抚大员建立了个ฐ人友谊，取得了良好的成效。8中国音乐从儒家学者那儿，我了解到，他们的宗教在很大程度上是通过宋朝本著名的著作礼乐可以翻译为ฦ宗教仪式和音乐来阐释的。宋朝距今已๐经有千多年了。就是在研究儒家礼乐的音乐部ຖ分时，我接触了中国的首调唱法体系，欧洲人直很自豪地认为ฦ那是十九世纪新近发明的东西，而在中国，这么เ长时间之前就已经广为人知了。读者若打算了解更多的这方面的知识，可以翻翻理查德夫人18๖98年发表的小册子中国音乐。与此同时，我妻子和我着手编撰套十卷本的介绍世界音乐的书。现在九卷还是手稿，其中卷在山西出版并被人们使用多年了。这些书中ณ包括了每个国家的国歌的曲调和歌词，展示着不同民族的想象力。为ฦ了表明黑人的理念，还插入了些禧年歌者的美妙歌曲。1882年，新任山西巡抚张之ใ洞——后来成为著名的总督——在山西致力于儒教复兴，建立了所新า的孔子庙，庙里配备了各色各样的整套乐่器，同山东——孔子的老家——的孔庙里的乐่器模样。孔庙主持负责训练学生们的音乐艺术。天，我去拜访他，同他进行了次谈话。期间他发现我懂些音乐。当我问到下次他们练习时我可不可以来听下时，他说：“我们现在就排练。”很快，他召集了大约三十名秀才，开始演练。那ว可真是场可怜的表演：尽管乐器很多很新很漂亮，使用它们的人却不知道如何把音调调准，结果制造出来的是片恐怖的噪音，而不是音乐。我问校长为什么不把所有乐器的音调调准。对他来说，那ว是门新的技艺，他说他希望马上就弄懂这种新技艺。我邀请他到我住的地方去，告诉他说我的妻子精通音乐，她能够跟他讲解下。这样，我们帮忙为山西的儒教音乐奠定了个比较好的基础。
第部分：初ม到中国学习中ณ国的语言文化会见山西巡ำ抚2
第部分：初到中国学习中国的语言文化决定赴山西
我的下步行动是接近当地个著名教派的首脑แ。他住在二十英里之外的山区里。我派两名使者到他那儿去，邀请他进城时前来看望我。他回答说，他很少到เ青州ะ城里来，但如果我路过他门前，他倒是很高兴在自己的房子里接见我。于是我特地作了次旅行，前去拜访。我决心在这次旅๓程中践行我们的主在马太福音第十章中对他的门徒所作的指示ิ。正是七月时节，我徒步启程。到เ达目的地后，我受到了以前从未受到过的最敌意的接待。敌意不仅来自我的主人，也来自他的个传道者。那是个ฐ狂热的宗教信徒，那天恰巧和我同宿室。在吃晚饭期间，以及饭后直到夜里很晚，他絮絮叨叨地直在贬低基督教，认为基督教野蛮并且不人道。他关于我们基督徒不人道的证据是从个ฐ行医的传教士那儿得来的，那位传教士在工ื作中ณ进行过人体解剖和外科手术。由á于对外科医学之高尚目的的无知，他把手术看作基督徒之野蛮的证据。他对基督徒的攻击是如此地不遗余力，以至于听不进个ฐ字的解释。我知道与他进行任何理性对话的企图都只是枉费心机。第二前早上我把主人叫到เ边，告诉他上帝把我从世界的另边派遣到这里来，是为了向他以及这片大地上像他那样优秀的人物传达项特别的指示ิ，但从昨天晚上发生的事情看来，我断ษ定他还没有准备接受它，因此我决定立即走人。听我这么说，他马上为他的门徒的行为向我道歉，说，他的徒弟很快就要离开了，希望我能再待天，好好解释下我带来的上帝的训示ิ。我同意了。我们起度过了段神圣的时光，感到上帝就同我们在起。第三天，我起身离去，将去拜访另外那些最高真理的人们。我的主人派遣他的仆从为我带路。他领我翻过山岭，把我送到通向目的地的大路上。在道别ี时，我告诉他，为ฦ我带路，就是在协助我起引导那些追求最高真理的人，就是在同上帝合作。1้2善良的村民我个ฐ人走在路上，直到接近中午。太阳高悬在空中，气温高得可怕。尽管头上带着中国式草帽，并且那草帽大得像个阳伞，我还是热得很。这是，看到路旁有棵大树，枝杈繁多，浓密的树叶在微风中哗啦啦作响，我便决定坐下来凉快下。突然，群收工回家吃午饭的农夫走了过来，肩上都扛着锄头。我挨个跟他们打招呼。然后，我隐约听到เ刚走过去的那ว两个人在说：“哎，他什么也没说，就走过去了”。他们话音未落，我就看到走在最前面的那个人转过身向我走来。他问我打算到เ哪里去。听到เ我的回答后，他说：“现在你去不了了，因为河里水很大。跟我走，等河水退下去再说吧”。我很高兴地跟他们到了村里。他把我带到所学校里。般来说，学校的房子是村里最好的。在那儿我同校长起吃了午餐，然后直聊到下午五点钟左右。这时进来个人，说河水不那么大了，可以渡了。六七位村民陪我出了村子，向河边走去。河面大约有百码宽，水流很急。河上没有桥，唯的办法就是脱光衣服涉水而过。其中ณ个人把我的衣服裹成团，顶在头上，同另外个人肩并肩在前面开路。我身体两ä侧各有人，身后还紧ู跟着两ä三个ฐ。随着我们逐渐向前，河水变得越来越深，最后没到了胸际。水流是那ว样急，至于我感到脚๐底的大石块都在旋๙转。每当我趔趄欲倒，身边的人就立即把我扶稳，直到安全到达遥远的对岸。当我回过头来，再次面对汹涌遄急的河流时，意识到如果我试图个ฐ人渡河，很有可能已经葬身河底了。这些人的善良深深地感动了我这个ฐ十足的陌生人。我告诉他们，对他们的善行，我不知道如何感谢才好。“嘿！”他们嚷道：“可别这么说。你不认识我们了？我们认识你。春节期间，我们到เ青州城外的庙里进香，听说城里有个外国人，就去了你住的旅๓馆。你很客气地接待了我们，回答了我们提出的所有问题，还请我们喝茶。这是我们回报你的善意的第个机会”。然后他们指给我通向下个目的地的路，我们在相互祝福中分手了。太阳落山前我到达了自己้的目的地。这是另个ฐ山村。我要看望的朋友是个有学问的读书人，曾多次来青州拜访我，并同我长谈过。他给了我最真诚的欢迎，并且，就像在前个ฐ村里样，把我带到学校，介绍给学校的老师。老师是个善良的老头，大约六十岁左右。这所学校不是小学，而是所中学，大约有二十名学生，年龄在十七八岁到เ二十岁之间。我也被介绍给了学生们。因为天气很热，他们决定在院子里吃晚饭。那是顿吃得最愉快的晚餐了。期间我们就东西方之间的不同之ใ处展开了讨论。饭后，学生们把我围了起来。他们每人带着把扇子，请我在上面写上点什么。这在中国是很普遍的风习，人们会因为他们的扇子上有名人的手迹而深感自豪。我跟学生们讨价还价，讲明如果我在扇子的面写上英文，他们就翻译成中ณ文写在另面。于是我在每个ฐ扇子上都题了首赞美诗。这样，我们便成了好朋友。他们邀请我以后再来做客，更多地教给他们在这些赞美诗中所蕴含的教义。分手时，他们告诉我在我即将经过的个集镇上，正在举ะ行年度的道教节日。
城里有个退休了的知县，对外国人持有种强烈的偏见。他专门去访问警察局长——正是我的房东，郑重其事地责备他怎么เ敢把自己的房子租给个外国鬼子呢。这位警察局长是个ฐ很聪明的人，应对这种情况绰绰有余。他回答说：道台管理着三个州ะ，青州ะ是其中ณ之最近发布了道公告，警告民众不要辱骂外国人，以免引起国际争端。在这种其情况下，他能做什么呢？如果他拒绝把房子租给外国人，道台会找他的麻烦的。并且还要考虑州府司库的因素，因为ฦ司库是那ว个外国人的保人。那个退休官员十分狼狈，因为ฦ没能说服警察局长——他以前的下属——而大为光火。他又去找现任知县，声称只要有外国人在场，总会引起马蚤乱ກ，请求把我赶出城去。知县回答说，我的上司——管理十个县的行政长官——知府，就住在城里，你最好去拜访下，只要知府传下命令，我就会采取行动。于是那位退休知县前去拜访了知府——是个ฐ满族人。得到的回答是：“北京生活着许多外国人，从来没出现过什么เ麻烦。我听说那位外国人发放过药品，对民众做了不少好事，因此无缘无故地找他麻烦是说不过去的。然而，如果你听说他做了什么错事，来告诉我，我不会坐视不理的”。在中国，做什么事都不能瞒过别人的眼睛。很快，整个城市都知道了退休知县吃瘪的消息，并且没有人因为他的无事生非遭到政府官员的抑止而表示同情。从此以后，比退休知县地位低的各色人等没有谁敢跟我过不去了，我得以平安无事地在青州待了下来。那位退休官员仍然想尽切办法找我的麻烦。在大饥荒期间，我设立了个孤儿院，收容父母死于饥荒的孩子。天，我的位作者，是位中文学士秀才，正领着个孩子向孤儿院走去，在街上，与他迎面相遇。那ว位前知县质问道：“你，个学者，是不是正在帮助洋人诱拐小孩？”这样的罪名是我的作者所承受不起的。他愤怒地进行了反击：“谁敢说我诱拐小孩？”他直截了当地进行了反驳，街上的所有看热闹的人都目瞪口呆。在大庭广众之下受此侮辱，这位退休的政府官员恼羞成怒，直奔知府衙门告发我们诱拐儿童。我的房东——警察局长——直对我不错，将此事透露给了我们。为了把麻烦消เ灭在萌芽之ใ中，我写信给知府衙门抱怨有些搬弄是非者煽动公众反对我，并央求知府把作恶的人控制起来。第二天早上，知府衙门的公告被张贴在城墙上。公告说，凡收留在饥荒中ณ失去父母的孤儿的人，都是有助公益的慈善人士，理应受到众人的尊敬。任何人倘若居心不良，传播谣言，将严惩不贷。这样，这位退休知县反对我的最后企图以失败告终，并且，出于对孤儿利益的考虑，公众舆论也转向了他的对立面。9研究当地的宗教书籍在自己的房子里安居下来后，我可以不受干扰地继续从事我的学术研究了。此前，我已๐经学习过理雅各博士翻译的儒教经典。现在，我开始研习更大众化的宗教书籍，那ว是些虔诚的宗教团体使用的教科书，其中最重要的是近思录，这是汉语中ณ最重要的儒道思想家布道小册子的汇编。在问及佛教最重要的书籍时，人们告诉我说是金刚经。位中ณ国朋友送给我套，分上下两册，非常漂亮，完全是手写的。其做工是那么เ雅致，文字是那么精美，我想最好还是作为习字帖使用。因此每天我都花费大约个ฐ小时来研读和抄写金刚经。每段经文之后，都附上对相关术语的简要解释。通过这种学习，加上对近思录的研究，我掌握了套中ณ国人所熟悉的宗教词汇，这些词汇在很多方แ面都不同于在圣经的翻译中ณ所采用的。接受了这些典籍中的宗教思想和词汇后，我用中文写了篇教义问答，尽可能避免使用外国名字，因为中国人痛恨外国的事物，并且采取了我们的主ว诉诸良心的自省方法，而不是求助于个中ณ国人所不熟悉的权威แ。与此同时，我还翻译了拯救之道，是个ฐ宗教社ุ团内部的布道小册子；同时还翻译了泰罗的神圣生存和弗朗西斯·索ิ尔斯的虔敬人生的第部分。
第部ຖ分：初到中国学习中国的语言文化拜访位虔诚的真理追求者
第部分：初到中国学习中国的语言文化收效甚微的街头布道
第三部分：代表教会上书北京变法维新的过程
8变法维新的过程在我回国休假期间，变法维新的愿望迅速弥漫了全中国。林乐่知先生——他的中东战纪本末书风行时——被邀请担任将在上海开办的所大学大校长，但他拒绝了。不过，他同意起草份建立现代国际教育体系的章程，并以大英政府在印度建立的教育制度为主要底本，精心准备个实施方แ案。变法运动像巨เ大冰川ษ的消融，像阿穆尔河黑龙江坚冰的破裂，阻碍水流的巨大冰块被裹挟着，冲进大海ร。康有为的大弟子梁启超在上海创น办了家报纸，叫时务报，作为改革派的喉舌。报纸开始就取得了极大成功，在从南到北的整个帝ຓ国激起了维新า思潮的涟漪。它得到了驻节武昌的总督张之洞的和其他些官员的大力支持。它的写作风格介于高级的文言种属于古典文学的高级文体——只有相对较少的学者才能ม理解——与白话之间，后者般的苦力都能理解。它的内容很纯粹，博得了每位学者的推崇；它的风格很朴实，每位读者都能明白。甚至湖南省，曾因它对基督教的卑鄙下流的诽谤而使帝国蒙羞，也在18๖97๕年邀请梁启超到长沙——它的首府——担任所改革派开办的学院的校长。很多湖南人成为改革的热心倡导者。他们还邀请我的秘书蔡尔康先生——在上海时他协助我做些文字工作——为ฦ他们举办讲座，被蔡ກ谢绝了，他说，所有新观念都是外国人的，而不是他的。维新变法运动大有希望的个迹象是，人们开始认识到เ，由来已๐久的对外国人的仇恨是不公正的；与外国人的友谊应当得到เ培养；中国古老的教育制度已经远远不能适应现代社会的要求；必须ี引进西方的学问。有些改革者甚至走得更远，声称儒教过于功利和世俗，大胆地主ว张采用基督教为国教。这个ฐ时期大有希望的另个迹象是报纸的突然增多：在三年之ใ内，由19家增加到เ70家。9中国女学1้89๗7年底，我又回到了中国，发现变法维新运动正风起云涌。所女子学校在上海创办，倡始者是中ณ国电报局的局长总办和其他些改革家。学校坐落在去江南制造局的路上，距圣凯瑟林桥不远。我的妻子理查德夫人应邀推荐位年轻的中国女孩，条件是在美国新教圣公会接受过培训；另外推荐名外国妇女，教授英文课。这个职位她推荐了林乐知博士的女儿。她自己则ท被要求至少每月巡视学校次，检查下有什么做得不到位。1898๖年2月，强学会在上海ร出版了时论新编其中ณ四十四篇文章是梁启超写的，三十八篇出自康有为之手，而我的文章则有三十篇被编者选中。陈炽——曾帮助我修改写定献给翁同和的改革草案——也奉献了些文章。10光绪帝ຓ令人吃惊的变法诏书这时，康有为已被任命为总理衙门的秘书，对皇帝很有影响力。张荫桓，前年曾作为特别使者观光维多利亚女王在位六十年纪念典礼，既是内阁成员又是总理衙门大臣，也加入了变法维新派。内阁里的低级秘书们对改革充满热情。年轻的皇帝很快就表示ิ了他对改革派大信任，把他们的改革建议付诸实施ๅ，其结果就是相继颁布了系列不同凡响的变法诏令：1้废除已经实行了5๓00年的八股考试制度；2๐在北京成立所大学，研究西方科学；3将所有庙宇转变成从事西式教育的学校；4成立个ฐ翻译委员会译书局，负责将西方的学术著作翻译成中文；5成立专利局，鼓励各种有益于国计民生的新า式发明；6保护基督徒，使之不再受任何侵犯；7将改革派的报纸时务报确认为政府的政治喉舌；8废除中央及各省无用大机构；9鼓励年轻的满人学习外语，并到เ国外观光学习。
第三部分：代表教会上书北京对改革派的第次打击
11对改革派的第次打击与此同时，慈禧太后及保守派也没闲着。他们非常警觉地注视着改革思潮在全帝国的迅速蔓延，并且，为ฦ了防止改革派的任何突然袭击，个精心策划的阴谋已在实施之ใ中。原来担任陆海军大臣的恭亲王于6月份死去，若论资排辈，应该由曾担任恭亲王副手的翁同和接替这个职位，但慈禧太后任命了她的亲信荣禄，而翁同和却被撤职了。慈禧太后的这行动，尽管发生在通常所说的维新变法运动之前三个月，是对摆脱她的控制没多久ื的皇帝的第次打击。翁同和被免职后，慈禧太后向高级官员们发布训谕，命令他们有事直接向她汇报。在皇帝ຓ发布变法诏令期间，保守派抱怨皇帝异想天开的改革方แ案将把中国引向毁灭。他们请求太后把所有权力抓到自己手里。她发布了道旨令，将于秋天在天津检阅军队。皇帝担心在检阅的过程中，慈禧太后会大权独揽而把他晾在边。维新派督促皇帝先发制人，把慈禧太后软禁在颐和园，以此结束保守派对维新า变法的切干涉。相应地，皇帝传唤荣禄部下的将军也是在荣禄支持下发迹的袁世凯，让他秘密带兵入京，包围太后居住的宫殿。在得到袁世凯誓死效忠的庄严保证之ใ后，皇帝ຓ特别任命他主ว持军队的改革。给予他这种权力，是为ฦ了使他有能ม力实现皇帝的改革计划。12应邀担任皇帝的顾问就在这当口，我到了北京。夏天时，康有为ฦ曾经向我咨询改革的方แ式方แ法问题，并建议说，鉴于伊藤博文已经使日本变成了个强盛的国家，对中国政府来说，最好的办法就是请伊藤博文担任皇帝的顾问。过了没多久ื，康有为ฦ邀请我进京，担任皇帝的另位外国顾问。乘坐同艘轮船的旅๓客中有两位很有意思的人物。位是袁昶，在稍后的19๗0่0年，因为敢于抗议对外国人的谋杀，因为通过把朝廷电报的措辞由“驱逐洋人”改为“保护洋人”挑战慈禧太后的权威，而成为英雄人物；另位实际上是位美国公民，因为已๐加入美国国籍，叫容闳，他曾把第批100名学生送往美国留学。9月中旬ຒ，我抵达北京后，与康有为ฦ见了面。他告诉我局势已变得很危险，他打算马上去上海。详细情况将由皇帝的师傅孙家鼐和谭嗣同等与皇帝接近的人告诉我。我和伊藤博文侯爵住在同所旅๓馆里，并同他的首席秘书津田先生进行了长谈。津田先生后来成为ฦ东京的日本时报的主ว编。在后来，伊藤博文任朝鲜统监时，他仍然是秘书。梁启超当时也在北京，他经张之洞总督推荐，也在政府内获得了个职位。
第三部分：代表教会上书北京保守派发动政变，康有为ฦ的逃往
1้3保守派发动政变，康有为的逃往听说皇帝对袁世凯的任命后，慈禧太后很担心皇帝在他的帮助下，将剥ຓ夺她的切权力。于是，她给荣禄下达了旨令。电告荣禄董福祥将军带兵入京，保卫太后的安全。与此同时，太后命令皇帝ຓ逮捕康有为ฦ，说他毒害了皇帝的心灵，教唆皇帝与太后作对。同天，康有为ฦ收到了皇帝的信件，敦促他立刻离开北京，赴上海接受任命。康有为ฦ从信中读出了皇帝的用意，乘火车去了天津。慈禧太后听说康有为逃走，立即密电烟台和上海的官员，要他们逮捕康有为，就地正法。当康有为ฦ在烟台登岸时，电å报已经到达了。但道台有事去了高桥，随身带走了密电码，他的秘书没法翻译电报的内容。而康有为那时正在租界的街道上闲庭信步，沿着海滩拣拾贝壳。上海ร的中国官员高度警戒，等待缉拿康有为。但在吴淞口，在英国驻上海ร总领事的安排下，康有为被转移到了艘英国海轮上，然后送往香港。这时，皇帝继续颁布他的改革诏令。孙家鼐来通知我说，皇帝ຓ陛下打算9月23日召见我。但这天还没有到来，政变就突然发生了。袁世凯，在最后次接受了皇帝的召见后，向荣禄告发了维新派反对太后的计划。根据当时流行的说法，在最后次觐见皇帝ຓ时，皇帝ຓ命令他在带兵入京前除掉荣禄。所有的外国报纸也都是这样报道的。但贝克豪斯ั先生和布兰德先生在他们的著作慈禧太后统治下的中ณ国中，提到这次觐见时确定无误地声明：“采取了所有的预防措施，以防谈话的内容外泄”第205页。因而，如果这是次秘密会谈，根据精通这类情况的那些人的观点，关于所泄漏的内容的记载，只能来于朝廷中ณ胜利了的保守派。尽管维新า派致认为，要结束反动势力对变法的阻碍，唯的办法就是解除慈禧太后的权力，因为她是变法的主要障碍。但没有人想到เ要处死荣禄。荣禄曾是康有为ฦ的众多推荐者之，并且曾当面向皇帝推荐另位杰出的改良主义者——湖北巡抚陈宝箴。在得到袁世凯提供的消息后，荣禄立即去觐见慈禧太后；太后马上采取行动，传令保守派采取行动协助她。听到袁世凯投向了慈禧太后，并且太后掌握了军队，伊藤侯爵解说道：“太晚了。没有军队，皇帝什么เ也做不成”。他立即离开了北京。这当口，孙家鼐来拜访了我，告诉我说皇帝已๐被太后下令监禁，关押在中ณ南海的个小岛上。他还说，太后已๐经正式作出安排，在我原定前去觐见皇帝ຓ的那ว天那个时辰，恢复对政府的控制。9๗月21้日，朝廷以皇帝的名义发布诏令，宣称对他来说，治理国家的负担过于沉重，责任过于重大，因此请求太后协助他理政。2๐3日，又发布诏令，要王公大臣们向太后行礼致敬，并再次奏请太后摄政。同天，梁启超和谭嗣同秘密拜访了我，告诉我说朝廷已๐下令逮捕他们。我们在起讨论保护皇帝的办法和措施ๅ，很可能他有生命危险。我们决定，容闳，因为已是美国公民，前去拜访美国公使；梁启超去日本公使处；我本人则去会见英国公使：劝说他们立即采取行动，保护皇帝。但不幸的是，美国公使去了山区；英国公使则ท正在北戴河。为了防止变法维新分子逃跑，城门关闭了。但梁启超想方设法去了天津，打算在那儿乘๖日本船出逃。尽管遭到了中ณ国政府的只小船的追捕，但他还是逃脱了，最后安全登上了甲â板，驶往日本。我也去了天津，为ฦ的是与英国公使会面，他正在从北戴河回来的途中。我请求他尽最大努力，拯救皇帝ຓ和被追捕的改革者的生命。但他对维新变法派早有偏见，他的态度完全不像他的前任欧格纳爵士。他的偏见在很大程度上来于无知。因为后来我了解到，在他从北戴河回来之前，从来没有听说过康有为。14遇害的改革派另外些改革派逃到เ了日本澳门和美国，但也有人根本就没打算逃跑。9月28๖日，有六人未经审讯即被处以死刑é，其中最值得提的是谭嗣同。谭嗣同是湖南人，父亲曾任湖北省巡ำ抚，大约三十三岁，可谓前途无量。经多位官员的推荐，他被任命为内阁的下级秘书。在康有为ฦ替皇帝起草著名的改革诏令过程中，谭嗣同发挥了很大作用；另外有刘光第杨锐两位，都是四川人，四十岁左右；还有杨深秀，是位翰林，也是位御史检察官；康广仁，三十五岁左右，是康有为的弟弟；最年轻的是林旭ຓ，只有二十六岁，是著名的钦๔差ๆ大臣林则徐——鸦片战争之初，他在广州ะ销毁了外国商人的鸦片——的后代。六人中的四人曾在内阁任下级秘书。在解往刑场的路上，林旭要求说几句话，被拒绝了。但谭嗣同却不理会允不允许，毫无畏ั惧地慷慨陈词：“我愿意流血而死，如果我的国家能够得救。但是”，他向法官高呼：“今天死去的每个人身后，都会有千个后来者继起，继续我们的改革事业，继续忠于皇上，反对篡夺！”就这样，维新า变法的先烈英勇赴死。林旭的未婚妻听到他被处死的消เ息后，立即自杀身亡。
第三部分：代表教会上书北京其他改革者的命运
15其他改革者的命运被处死的改革者中有四位是湖南巡ำ抚沈宝箴推荐的，因此沈宝箴被撤职查办，终身不复起用；苏之庆音译，位杰出的翰林，已经六十多岁了，因为推荐康有为，不得不在牢狱里度过后半生；他的儿子湖南学政苏胤之音译，被撤职查办，终身不复起用，因为他向皇帝上奏，要替父亲在狱中ณ服刑。我的老朋友张荫桓，担任过驻美公使和作为ฦ全权使节出席维多利亚女王在位六十年纪念典礼的经历，可能使他的命运得到了缓和：他被发配到喀什干。1900年，张荫桓被义和团的首领下令杀死。陈炽，是他帮我写定了献给翁同和的改革方案，因为极度伤心而死。文廷式，是皇帝后宫女学的老师，在1895๓－96年间的冬季里，我与他经常见面。朝廷下令逮捕他，但他逃到了国外。王滔，乔治·欧文牧师的朋友，也是基督徒的坚定支持者，逃到了日本。大概是两ä年后，在上海，当我去广学会的处仓库时，个和尚跟我打招呼，问我是否认识他。我认不出来。他不送给我名片，而是找来支笔，在手心里写出了自己้的名字：王滔。1้6皇帝的逊位诏令太后的严密软禁，导致皇帝久病不愈。1889年1月4日，朝廷发布诏令，声称由于身体健康原因，皇帝决定退位。这在皇帝的忠实追随者之间引起了惊惶。在全国各地各种各样的抗议当中，有封以上海工商学界人士名义แ发出的电报，请求太后不要让皇帝退位，并称皇帝退位会引发外国的干涉。起草电报的人叫经连三，是上海电报局的总办，也是上海第所女学的校长。三天以后，经夫人在电报局位职员的陪同下，来我家拜访我，请求我帮助下她的丈夫。我建议他去日本或者澳门暂避，并替他给我在香港的朋友写了介绍信。女学很快就被查封。校长在逃往澳门之前，给了我份有关女校资产的中文文件，是以我的名字注册的，以免校产被政府没收。
第三部分：代表教会上书北京规模巨大的宗教中心
1规模巨大的宗教中心天台山位于浙江省，是个规模巨เ大的宗教中心，也许可以跟耶路撒冷麦加贝那拉斯孔子的故乡山东曲阜道教大教主所在的江西龙虎山，以及西藏的驻地相提并论。这里是中国最流行的佛教的中ณ心，莲华经为其主要经典。也就是从这里，大概来于埃及的信奉阿弥陀佛的净土宗踏上了远东的土地，并迅速普及整个中国和日本。在天台山，有很多寺庙属于