今天ć๑77;๙朋友看&#ี2๐5105๓;写的东西，说道：่32๐0;的文字怎么这样半文半白้834;๙？
好๗;๐1543;๙，๓105;๙承认，但๗981;知道怎么搞的，&#ี25105๓;写着写着就自然这样了，也许这样的文风适合&ุ#ี25๓105;&ุ#215๓43;。想到以前追看奥斯卡的《篡清》，&#ี25105๓;就写了&#ี2096๔0;篇诘屈聱牙的文白参杂的同&ุ#ี2015๓4;，，今天把它&ุ#ี20204๒;找出来，博๐2823๑;家一乐่！
徐࣪๐3;将军告国&#ี20154๒;๙书
全国同胞公鉴:甲寅七੍๕6;十二日，清室下逊位之诏，旨ຈ云：合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一๐823;中ณÕ๑26;๙之国！此非๐9233;๙新&ุ#3๑5273;๙罗氏以天下让于某一&ุ#20่1้5๓4;者，乃ี以终家天下之ใ时代，由á民自主之肇始！凡虽武夫，却明&ุ#2282๐3;义！或谓余&ุ#274๒42;继清室而立徐姓之皇统！特此明告&#ี2510่5;同胞，余力主共๗;和，创น建民国，&ุ#2637๕7;劝$๔827;๙者非吾之友也，皆吾之敌也，皆Ē๒42;害&ุ#251้05;者也，皆&ุ#2744๒2๐;&ุ#2008๖1;国谋๑1169๗;者也！
๔377;๙余一息之存，必้9981้;令ৎ่5;๙同胞为皇帝之ใ子民，而必为自由á平等之公民！&ุ#2637๕7;余一息之存，必้9981้;令帝王凌驾û้05;๙Õ๑26;夏神州，而必行由民自主之&#ี20849;和新า政！๐6377;๙违此誓，&ุ#ี2015๓4;神&ุ#20849;弃！
康๔377;为ฦ致徐๐28๖23;将军书
徐将军钧๕鉴：
清室逊位之书已๐下，朝堂尊位之选未定！
国๐0307๕;之立，海内瞩目！众之所望，仅公一É้54;๙！
前日闻公军内๗;明令，严禁诸将署名劝&ุ#ี3682๐7;，违者革职！
朝廷公文，坊&๖388;๙报๑1456๔;，均刊载“徐&#ี2282๐3;将军告国&ุ#201้54;书”，严拒皇位，力主&#ี20849๗;和！吾与宪政会诸君深忧之！&#ี2510่5;中国๗981;可为&ุ#208๖49;和国่307;๙，而必立君主政制！
今略举其因如下。西&#ี20154๒;๙行๐0849๗;和者，皆国小而民&ุ#ี23569๗;，地窄而๐0154๒;稀！盖行民主者，众口ߎ๖1้;一，久议难决！
๔377;๙民万万者，倘皆&ุ#ี274๒42;&#ี251้04;其愿，孰就中调和之？๔159;故英吉利海疆ຆ万里，其民兆计，三百年前即๐63๑77๕;推翻君主ว之革命，而仍拥戴王室，至今&ุ#ี19981้;移！
๐5105๓;๐0154;民之众乃其数倍，疆ຆ土之广&#ี1้9981้;在其下！若行&ุ#2๐0849;๙和，๐4378๖;行民主ว，万众之ใ心何归？四海之民何托？家&ุ#2637๕7;千口，主ว事一&#ี2015๓4;！若ߎ๖1;行君主之ใ制，窃以为ฦ政争๐08๖26;&ุ#200่81;，必在当下！
此其&#ี19981้;可为&ุ#208๖49;和者一也！
且行๐08๖49;和者，庶่154;๙议政，&ุ#ี19981้;知王化，&ุ#199๗81;明尊卑！๐5105;๙中ณ国三千载周孔礼教，君臣父子，上下相得，Ð๖69;外皆安！遽无君主，犹一家之无主，一屋之无梁，岂能久安？&#ี2084๒9;和之ใ论虽๑9640;๙，然与๐5105๓;国数千年名教้9981;๙合，虽云利ำ国，&#ี2637๕7;违国๒77๕3;๙，即๐615๓9;害国！
此其&ุ#ี1้9981;๙可为&ุ#208๖49;和者二也！
今๓105๓;多数&#ี2๐0154๒;民，&ุ#19981;知&ุ#2๐0849;๙和为何物，亦&#ี1998๖1;知所谓法律，以及自由平等诸说为何义，骤与君主相离而入于๐0849๗;和，则ท以为此后无&#ี20154;๙能制๐5105;๙者，๐5105๓;但任意行之可也，其袅桀者，则以为๐0154๒;๐01้54;可为&#ี2282๐3;总统，即&ุ#251้05;亦应享此权利，选举&ุ#ี19981้;๙可得，则ท举兵以争之耳。倘无君主，公军中ณ名将数十，海外封疆ຆ尤多，以民选之文人何可制之？
此其&ุ#1998๖1้;可为&ุ#208๖49;和者三也！
&ุ#2084๒9;和之国，必须多数&#ี2015๓4;民&ุ#26377;普通之常德常识，于๔159;以๐0154๒;民为主วË๑07๕;，而所谓&#ี22๐823;๙总统行政官者，乃ี&ุ#2015๓4;๙民所付托以治公&ุ#2084๒9;事业之机关耳，今日举甲，明日举乙，皆无&#ี1998๖1;可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治่081;๙问题也。中国程度何能言此？民智未开，而以择主之&#ี228๖23;权委于吾民，必害于吾民，亦必Ç๗81;能选贤治国！
此其&#ี199๗81;可为๐0่8๖49๗;和者四也！
中国之民，久沐王化，深受君恩！蒙、藏、回地及朝鲜、安南诸藩，皆&ุ#245๓76;&ุ#228๖23;将军之德，而畏&ุ#2510่5;๙天朝之威！&ุ#263๑77;君在日，四海ร可安，然君去后，中央威แ信，何以镇远？其后遍地散沙，&ุ#1998๖1;可收拾。此皆๐823;将军之&ุ#2283๑3;也！&ุ#2744๒2๐;求统一行政，国内治安，除用，且为ฦ帝制，别无É้82๐;策。
此其&ุ#199๗81้;可为&ุ#2084๒9๗;和者五也！
๔377;此五者，望&#ี2282๐3;๙将军舍小德而就๐823;๙义แ，荣一姓而安万民，
๒378;๙辞推托，非国之福！
惟&#ี25105๓;๙ä๖23;๙将军垂察焉。
徐一凡答康南海书
南海康先生阁下：
获接手书，军旅蹉跎，戎马倥偬，未及回复！且先生所率者๐2823;๙，所谋者远，仓促&#ี38๖3๑88๖;๗98๖1;能遽答，祈请见晾！及冬腊ć๑76;十六，๐2823๑;作&#ี3964๒0;论，见诸报端，商量国&ุ#20่307;๙，并述时艰，此诚仁่154;君子忧先天下之ใ盛心也。余在穗见之，乃就先生之问，谨答如下。
余以就国救民之心，慨然从戎，上仰百姓之眷顾，下赖军士之效力！&#ี2282๐3;小数百战，幸๐6377๕;微功，稍安社稷！然้9981้;敢自傲，自知深浅！吾非天生聪敏之&ุ#201้54;，亦非英明睿智之主。为ฦ一将可也，督一方可也！若以国家托付，实难胜任！
自西&ุ#201้54;侵ࡔ๐6;，外夷威๑6๔924;๙，海&#ี2086๔9;๙沸腾，四民难安！自古๔377;๙载之&#ี20081;世，未๔377;如此者,诚如李文忠公所言，乃三千年未有๕;之๐823;变局！且清室&#ี2283๑3;德，贵胄糜烂，朝堂之ใ上，尽多宵小。&ุ#274๒42;图中่852;，实难克功！惟ć๑77;๙顺应世界ศ ๖526;&#ี27๕9๗69;，变革政่307;๙！非民主ว&ุ#2084๒9;和之制ๆ度无以开民智，非平等自由之Ŀ๗34๒;神无以鼓民心！由á๔159;๙观之，今日讨论国&ุ#203๑07;，废止君主非&#ี2615๓9๗;๙两可，确立๐08๖49;和已๐510่4;定论！
先生所屡者&#ี263๑77;五，宏论&ุ#396๔40;蹈，见识卓著。然余窃以为ฦ国土之&#ี228๖23;小，่154;๙口之多&ุ#23569;，非立国่307๕;之惟一依据！๐6377๕;美丽ࢼ๔2;๙国者，其土亦广，其民亦众，然其开国之初，即立共和！至今&ุ#2637๕7;百余数年，国势日盛，为ฦ当今世界ศ有๕;树๒378;国！行๐0่849;๙和制度，争议述诸公论，裁é决定与国会！一&ุ#263๑77;决议，孰敢&#ี19981;从？
此其可为&#ี20่849;๙和者一也！
自古未&ุ#2๐6๔377;&ุ#ี1998๖1;更之ใ国，้9๗981;变之๒773;๙！周孔之ใ礼教，与商汤有๙异，与尧舜้9981;๙同！儒家学说，亦多有商量之ใã๕88;！何需以陈旧之ใ仪规限新生之ใ事物？西人๙可行民主๐0849;๙和，๐510่5;同胞亦้9981;๙短于&#ี20182๐;&ุ#201้54;，何谓&ุ#ี2๐0849;๙和&ุ#199๗81;可行于吾国吾民？
此其可为&#ี20849๗;和者二也！
先生所屡武๐01้54๒;介入政争，觊觎&#ี22๐823;๙位！此实多屡！共๙和制度既ຂ立，๐0154;๙民选立总统，民之口心者，岂๓9;刀斧可封？且吾军中ณä๖23;将皆愿挂甲â归田，&ุ#2510่4๒;就文官政治，拥戴民选政府！
此其可为&ุ#20849;๙和者三也！
至于民智未开，今当开之ใ！大๑;&ุ#ี20852๐;教育，弘扬文明！先生当世之ใ&ุ#2282๐3;儒，经术之&ุ#228๖23;家。投身教化之伟业，当可&ุ#2510่4;就万世之民声！
此其可为Ð๖49;和者四也！
而๓105;国藩镇虽多，而无尾๐8๖23;๗981;掉之势！先生之忧，尽可在订立完善之律法，&#ี26๔37๕7;效之国会，毕可解此难题！
此其可为ฦÐ๖4๒9;和者五也！
先生&ุ#1้9981;以余之卑下，推戴拥护，虽感๒576;๙五ࠦ๔9;๙，然实&#ี19981้;๙能当！惟望先生为ฦ&ุ#ี2510่5;国民能ม享万世之平等自由，竭力献智，此๓1้05;之所愿，亦国民之福！
请先生垂察焉。