夫守而二心，奸之大者也；赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也；若其
贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中ณ，与绝亲以买直。与非司寇
辛巳，朝于武宫。定百事，立百官，育门子，选贤良，兴旧族，出滞赏，毕
求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲
貌之机也。身为ฦ情，成于中。言，身之文也。言文而发之ใ，合而后行，离则有衅。
使为下军大夫。
其数告于民矣。公子重耳其入乎ๆ？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其
大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之ใ哀兮。岁之二七，
得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，再拜稽首曰：“兆有之ใ，臣不敢蔽。蔽兆之
口，携民，国移心焉。”公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？”
季武子为三军，叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。元侯
所以章使臣之勤也，敢不拜章。《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，诹、
而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱ກ之国，而好尽言，以
夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，
之ใ令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不
服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、
义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺ิ以纳之ใ，忠信以发之，德音以扬
之，教备而不从者，非人也。其可兴乎ๆ！夫子践位则ท退，自退则敬，否则赧。”
恭王有疾，召大夫曰：“不穀不德，失先君之业，覆楚国之师，不穀之罪也。
若得保其首领以殁，唯是春秋所以从先君者，请为ฦ‘灵’若‘厉。’大夫许诺。
王卒，及葬，子囊议谥。大夫曰：“王有命矣。”子囊曰：“不可。夫事君
者，先其善不从其过。赫赫楚国，而君临之ใ，抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。
有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎ๆ’若先君善，则ท请为‘恭。’”大夫从之。
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐
芰，屈建命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，
其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之ใ可以训后世，虽微楚国，诸侯
莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙
之荐，笾豆、脯醢则上下共之ใ。不羞珍矣，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”
遂不用。
椒举娶于申ã公子牟，子牟有罪而亡，康王以为椒举遣之，椒举奔郑，将遂奔
晋。蔡ກ声子将如晋，遇之于郑，飨之以璧侑，曰：“子尚良食，二先子其皆相子，
尚能事晋君以为ฦ诸侯主ว。”辞曰：“非所愿也。若得归骨于楚，死且不朽。”声
子曰：“子尚良时，吾归子。”椒举降三拜，纳其乘马，声子受之。
还见令尹子木，子木与之语，曰：“子虽兄弟于晋，然蔡ກ吾甥也，二国孰贤？”
对曰：“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗
之，虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥、舅，若之何其遗之ใ材也？”
对曰：“昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。
及城濮之ใ役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：‘是师也，唯子玉欲之ใ，
与王心违，故唯东宫与西广实来。诸侯之ใ从者，叛者半矣，若敖氏离矣，楚师必
败，何故去之！’先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。
昔庄王方แ弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇、子孔帅师以伐舒。
燮及仪父施二帅而分其室。师还至，则以王如庐，庐戢黎杀二子而复王。或谮析
公臣于王，王弗是，析公奔晋，晋人用之。寔谗败楚，使不规东夏，则析公之为ฦ
也。
昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，
晋将遁矣，雍子与于军事，谓栾书曰：‘楚师可料也，在中ณ军王族而已。若易中
上，楚必歆之。若合而臽吾中ณ，吾上下必败其左ุ右，则三萃以攻其王族，必大败
之。’栾书从之，大败楚师，王亲面伤，则雍子之为也。
昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之ใ，使子南戮
于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申ã公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲โ，
二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴、
晋。使其子狐庸为行人于吴，而教之ใ射御，导之伐楚。至于今为ฦ患，则ท申公巫ใ臣
之为也。
今椒举娶ດ于子牟，子牟得罪而亡，执政弗是，谓椒举曰：‘女实遣之ใ。’
彼惧而奔郑，缅然引领ๆ南望，曰：‘庶几赦吾罪。”又不图也，乃遂奔晋，晋人
又用之ใ矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。”
子木愀然曰：“夫子何如，召之其来乎？”对曰：“亡人得生，又何不来为ฦ？”
子木曰：“不来，则若之ใ何？”对曰：“夫子不居矣，春秋相事，以还轸于诸
侯。若资东阳之盗使杀之ใ，其可乎？不然，不来矣。”子木曰：“不可。我为楚
卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之ใ，吾倍其室。”乃使椒鸣召其父
而复之。
灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以
为美，安民以为乐，听德以为ฦ聪，致远以为明。不闻其以土木之ใ崇高、彤镂为ฦ美，
而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐่；不闻其以观大、视侈、淫色以为ฦ明，而以察清
浊为聪。
先君庄王为刨居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不
烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华
元、驷騑；问谁赞事，则ท陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君以是除乱
克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年穀败焉，百官烦