第一篇如果没有妻子我们也可以挺过去……古代世界
当我们试图去揣测远古时代的女性如何应对怀孕、分娩等问题的时候，许多事情变得饶有兴味了起来。比如，发生不测的时候如何应对，谁来帮助接生，如何照顾婴儿，还有意外怀孕怎样处理等等。遗憾的是，公元前3000年左ุ右人类才发明出文字来，而这之前的远古人类如何处理怀孕和分娩等问题的细节就只能凭臆想推断而无从考据了。当然，我们还是可以从考古学的一些遗迹上发现很多有价值的线索的，而这些线索可以帮助我们构筑一个相当完善的假设。
城市化始于中ณ东地区。人们开始用泥巴和芦苇建造房子，而且他们的房子一座挨着一座建在一起，于是我们就看到เ了城市的雏形。而这些建房子的人们，也就是我们城市建设的先行者。在土耳其中ณ部的加泰土丘，人们发现了迄今为ฦ止世界ศ上最早的城市，这座城市在公元前615๓0年左右异常繁华。人们在该城市的废墟上找到了一尊黏土雕像。这尊雕像描述的是一个女神，她正在分娩，身体采取蹲伏的姿势，由两ä只豹子托着。从这尊雕像我们可以推断，那个ฐ时代，女人分娩ກ大致采取蹲伏的姿势。
现今保存的最为完好的医药典籍，恐怕要数希腊人和罗马人的著述了。他们最先把医生和祭司的医药学分开来，从而为现代医药学奠定了基础。这些著述中最为引人兴味的是加伦和以弗所的索拉努斯ั两位的著作。加伦是一位医师兼哲人，生于公元131年。而索拉努斯则是公元2๐世纪罗马的一位医师。这些早期著作为我们提供了丰富而翔实的信息，通过这些信息，我们可以大致了解古代社会女性的生殖情况。
希腊和罗马的医学知识尽管并不完全正确，却已๐相当发达。不过由于没有麻醉剂、抗生素า和止痛药，因而可以帮助女性分娩的实质性措施ๅ寥寥无几。为ฦ了解决这些问题，人们找到เ了一些特定的方แ法，那就是世代相传的宗教仪式以及迷信手段。所以母亲们如何照ั顾和哺r一个ฐ新生儿，不只是要听从医疗专家的建议那ว么简单，很大程度上她们还要受到当地社ุ会的某些礼教和习俗的左右。
女人天职是繁衍
早期宗教赋予了女性崇高的地位，人们出，如果需要的话，在性j之ใ前可以把它摘下来这句话的时候，他是没有意识到เ这种东西究竟是依什么原理工作的。人们普遍认为yd栓剂๘的主要的避孕效力在于它可以冷却zg并能切断j子通往zg的通道，从而阻止怀孕。索拉努斯ั显然非常赞赏草本的功用，然而他也不时忠告女人们，使用辛辣味的物质会带来潜在的副作用。如果长期使用他的处方，她们有可能ม会饱受胃溃疡、恶心呕吐还有头部充血等的折磨。
索拉努斯提供的另一种不会带来副作用的方法，是一种颇็有历史渊源的〃交媾中断法〃。〃在性j过程中，在男子将要s精的高c来临前一刻๑，女子必须屏住呼吸，而且向后撤一点，这样一来，j子就不会进入zg太深的地方，马上起身，然后慢慢蹲下来，她应该让自己打喷嚏，同时把yd的各个地方都擦拭干净，还有，她最好喝一点冷的东西〃。到现在人们依然认为，女子若没有体验到เ高c，而且她缩紧自己้yd的肌r的话，那么她就不会怀孕。
普林尼埃尔德在他的《历史的归化》一书中，向人们作如下的建议：
溺死在男人的黏y中ณ的蜥蜴有抑制ๆ性欲的作用，在斗çj身上涂ิ上鹅油，然后用羊皮蘸着来擦拭身体也会抑制性欲。把一只劣种公j涂ิ上j血放在床下，或者当一个男人在狗n上小便，他们的性欲都会降低。
爱底奥斯，一位拜占庭希腊内科医师，同样建议道：在左ุ脚上带一个管儿，里面放上猫的肝脏，或者把猫的g丸放在一个管子里置于肚脐附近；女子应该把小孩的牙齿或者从大理石采石场处得来的玻璃当成护身符，戴在g门附近。
可想而知，这些措施基本上不会起到什么作用，当然，在心理上也许会有那么一点点。任何一个ฐ男人在挖出一只猫的肝脏或者g丸ฤ后，都不大可能还有跟妻子同房的浪ฐ漫情怀了，尤其是，她还会把这些挖出来的血淋淋的东西戴在自己้身上。
如果男性愿意的话，当然也有专门给他们使用的避孕药剂๘。迪奥斯科里季斯向人们建议一种草本植物，假设是金银花，他说，一个男ç人连续使用这种东西37天的话，他就是不孕的了。他还建议一种古方，就是在yj上涂ิ上油膏，据说这种方แ法可以杀死j子。
人们还进行了其他的各种尝试来转移j子，比如，yj扣锁法，就是把yj的包皮取下，放入一个金属环里。
分娩期
罗马绝大多数的产妇都会在分娩时找女助产士，但是当分娩ກ过于困难时，她们就会寻求男性医生的帮助。索ิ拉努斯认为ฦ，难产时应该〃用一个索套或者绳子绕住胎儿的胳膊或者其他部位〃，绳子的另一端拴在凳子的把手上。
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第5节：如果没有妻子我们也可以挺过去（5）
另一个把婴儿拉出来的方แ法是〃胎位倒转〃。
爱情管制
胎位倒转的主ว要目的是把胎位不正的婴儿弄到一个ฐ更为有利于其出生的位置上来，这样他才会更为顺利地产出。其过程需要伸入一只手，在两ä次宫缩中间的空当里，把婴儿倒转过来。这对于母亲和孩子而言都是一个ฐ危险的过程，而且对于母亲来说更为危险。很难有产妇愿意接受〃胎位倒转〃，她们觉得，与其这样痛苦，倒不如去死。但是如果难产发生，她们几乎ๆ别无选择。
那时候人们尽量避免剖腹产，因为没有哪个产妇可以熬得过这样的手术。剖腹产在英语里叫做cນaesareans，因为据说恺撒大帝是通过剖腹产出生的。但是这极有可能ม不是真的，因为ฦ有历史资料é表明恺撒大帝ຓ的母亲在他长大后给了他一些忠告，那就是说她一直活着，但是事实上，没有麻药的剖腹产手术绝对会使她丧ç命。
索拉努斯会尽量让分娩过程安全，他几乎不采用迷信手段和民间的药方，他觉得那些东西只起到เ妨碍的作用。他尽量〃不去忽视一些梦、征兆或者传统仪式的优点〃。
老普林尼的接生方法和索拉努斯的极为ฦ不同，他深信他的作用就像护身符一样，可以让分娩过程更快更容易。可想而知，像索拉努斯这样的医生在检验民间处方时，他们是持反对意见的。比如，普林尼建议使用土狼的脚、蛇的蜕皮、犬齿科动物胎盘还有秃鹰的羽毛，这些东西很有可能ม导致产妇感染，特别ี是把这些东西放置在她身体上或者身体周围的时候。这些事现在听起来很可笑，但是在那ว个时代，所有即将分娩的准妈妈都知道她将要面临的是一个苦难的过程，而任何救命稻草，无论多么令人生厌，她们都愿意尝试，并且相信这些东西真的可以减轻自己的痛苦。而且必须ี承认，我们不能忽视精神的作用，当人们告诉正在临盆的产妇，放在你大腿上的蛇蜕可以减轻你正在经历的痛苦的时候，说不定真的她就觉得没有那么疼了。
老普林尼以及他同时代的人提供的
可以减轻分娩痛苦的迷信的方子
薰香拌土狼脂肪
在身体上绑一只土狼右腿（绑左腿的话会导致产妇死亡）
一杯喷了大母猪猪粪的饮料
大母猪的r汁和蜂蜜酒的混合y
饮用用水或者鼬鼠zg分泌物稀释了的鹅的j子
把蛇的皮蜕缠在大腿上
将狗的胎盘放置在大腿上（分娩ກ后即刻取下）
如果一只青蛙借助一个木g摆脱了蛇的进攻，那么เ紧握这支木g会减轻疼痛
把秃鹰的羽毛放在产妇的脚下
饮用用芥末调的温葡萄酒
在干红葡萄酒里加入蚯蚓
使用羊的胎盘，制成酒
在藏红花汁或者韭菜汁中调入野兔的胃膜
很多考古发掘出来的古代遗物印证了医药典籍上记载的一些方法的梗概ฐ。罗马一古墓中发掘出了一个陶土制的盘子，上面显示一个正在分娩椅上临ภ产的产妇，有一个助产士的助手在背后支撑着她，助产士在她的正对面，试图将孩子拉出来；另一个盘子上记述着相似的一幕，只是还多了两个男人，他们也在帮助产妇分娩，也许他们是医生吧。
出土的文物和有记载的文献都证实了，在罗马时代，对待分娩的产妇，人们是很温柔并倾注了极大关怀的。不只是助产士，医生也同样会细心照料产妇的。我们很难准确估算出究竟有多少女性和孩子在分娩的过程中命丧黄泉，但是，当情况复杂时，尽管助产士和医生会给予悉心照料，她们的境遇却并不能ม因此而得到什么本质性的改善。
有无数的关于母亲和孩子在这一过程中失去了宝贵生命的记载：老普林尼记录了他的一位朋友赫尔维狄乌斯的两个ฐ女儿都死于难产。雅典的慈善家阿迪库斯写了他在失去了他那匆匆来到人世不过一小时的孩子后那种痛彻心扉的感觉。还有记载说恺撒大帝的女儿尤丽ษ娅就死于分娩。《圣经》也记述了不孕的雷切尔把自己้的女仆送给了丈夫，这样就可以要一个孩子。最后当她终于怀孕时，却〃难产，助产士对她说〃不要怕，你也正拥有这个孩子〃，她的灵魂也终于破裂ฐ了（因为ฦ她已经死了）〃，因此她给这个ฐ孩子取名为ben…oni（悲痛之子）。
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第6๔节：如果没有妻子我们也可以挺过去（6๔）
生产之ใ后
如果一位产妇可以顺ิ利分娩，那么เ分娩之后的几天里，助产士将会陪伴并照ั料她。助产士负责让新า妈妈得到充分的休息，而且还会告诉她们都有哪些注意事项ำ。如果新妈妈的茹房感觉疼痛或者是胀奶的话，她们也有很多有效的方法来处理。包括用温和的有收缩作用的东西，比如稀释了的醋等来擦拭茹房。还可以换用柔嫩的枣椰掺在面包里和上稀释后的醋，然后贴身打一个绷带。索拉努斯写道，如果这种温和的方法不能缓解胀奶的话，茹房会肿胀发炎，这样的情况就得做外科手术来解决了。根据资料看，公元1世纪的哲学家和传记作家普卢塔赫的妻子就接受过这种手术，她的茹头在哺r他们的小儿子时受伤了。普卢塔赫评价他的妻子〃表现出了母性的真爱〃，而且暗示手术对她而言是非常痛苦的，几乎难以想象。
古时候缓解产后茹房疼痛的民间迷信处方
饮用以雨水或者驴奶稀释过的老鼠粪便
用母猪血、鹅油、玫瑰油和蜘蛛网按摩茹房
使用鹌鹑蛋灰膏、氧化锌的油膏和油脂
用浸ฤ在蜂蜜酒里的蚯蚓来吸走茹房里的脓y
当产后几天的不适缓解以后，新妈妈们必须遵循她所属的特定社ุ会的一些习惯。不同的地域不同的社会会有不同的习惯，但是在一点上规则ท都是一致的：她是肮脏的，而且必须得到เ清洗。据《圣经》记载，如果一个女人生下一个ฐ男孩，那么她在七天之内是不干净的，而且需要33天的时间来净化她自己้。如果生下的是女孩，那么两周之内她都是不干净的，而且净化的时间需要70天。《利ำ未记》记载，生下男孩后的净化时间是3๑0天到33天，生下女孩后的净化时间是42天到66๔天之间。
新生儿
古代社会的母亲们第一次抱起自己的孩子的时候，她们一定是异常幸福的。所有的危险都已经抛诸身后，她们将可以得到彻底的放松并享受那一刻๑。助产士常常会测试这个新生儿的健康情况，以此来确定这个ฐ孩子是否值得喂养。如果情况不好，她将建议遗弃这个ฐ孩子，这在希腊是个ฐ习俗，当然，罗马人也不是不这么做。索ิ拉努斯ั提供了一些测试新生儿健康与否的建议，他建议助产士把孩子放在地面上，如果他哭声洪亮，那ว就是一个好兆头。如果哭声微弱，则说明这个孩子也是弱不禁风的。她还应该让孩子所有的x道通畅，以此来检查这个孩子是不是正常。最后，她要触摸这个孩子的皮肤来检查他的触觉，如果孩子有反应，则说明一切正常。不是所有的缺陷都是无法处理的，比如罗马就有照ั顾瘸腿孩子的，但是在那样的时代，给一个有严重缺陷的孩子提供一切能维系他生命的照料，这件事几乎是不可能的。
斯巴达的父母采用一种极为ฦ严苛的方法来检查自己的孩子是不是强壮到足以生存下来，他们把脆ะ弱的新生儿放在荒凉的山坡上。古希腊人也普遍接受这种处理方式，特别是当他们的孩子有些身体上的异常时，他们更会这样做。在《动物历史》一书中，亚里士多德写道：在选择是要遗弃还是要抚养一个ฐ新生儿时，让我们定一个法律（原则）：没有一个残废儿童应该被养大。据普卢塔赫对莱克格斯统治下的斯巴๒达王国的描述，年长者们会检查每一个新า生儿，来确定他们是不是健康，能ม不能抚养成人。如果一个孩子有缺陷，年长者们会安排他们到เ一个ฐ叫弃婴场的地方แ等待死亡，这个地方แ位于泰格特斯山的山谷里。
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第7๕节：圣洁的处女…中ณ世纪的母亲（1）
第二篇圣洁的处女……中ณ世纪的母亲
公元5世纪西罗马大帝倒台以后，基督教会逐渐掌握了大权，并利ำ用宗教维持社ุ会秩序，神职人员终身不娶ດ，并毫不掩饰对女性这一弱势群体的不以为然。基督教会更是男性权威的忠实守护者。圣徒杰罗米是早期一位杰出的神学家，他大力抨击女性，并引用圣经中ณ《传道书》一书为自己辩护：〃在每一千名男性里我可以找到เ一位正直的男ç士，而在所有女性里却找不到一位正直的女士。〃具有讽刺意味的是，《新约》中耶稣教导我们男性与女性在精神上是平等的。