再有那个不来！虽无食客三千，也有帮闲几百。相交了这般无藉，肯容你在家受
父祖资业，那晓得稼穑艰难。且又生性豪侠，要学那ว石太尉的奢华，孟尝君的气
事起来。若有驱使，奋勇直前，水火不避。身边并无半文私蓄。陪伴萧颖士读书
说这唐玄宗时，有一官人姓萧，名颖士，字茂挺，兰陵人氏。自幼聪明好学，
拾行囊，上京取应。临别时，浑家分付丈夫：“得官不得官，蚤蚤回来，休抛闪
一时戏笑之言，遂至杀身破家，陷了几条性命。且先引下一个故事来，权做个德
“我从小见说竹林寺，那曾见有？况兼这香罗木，是我爹在日许下愿心，要往东
横眼碧波。衣披烈火七幅鲛绡，杖拄降魔九环锡杖。若非圆寂光中客，定是楞严
此至者甚少。设或到得一花一草，必为ฦ巨榼大畹所有，他人亦不易得。这濬县又
王侯。所居在城外浮邱山下，第宅壮丽，高耸云汉。后房粉黛，一个个声色兼妙，
第二等，乃中户人家，虽则体面还有，料道幼时未必有乳母养娘伏侍，诸色
等？第一等，乃富贵之家，幼时自有乳母养娘伏侍，到五六岁便送入学中读书。
梦中ณ识想非全假，白日奔驰莫认真。
浑家绸缪恩爱，自不必说。其妻叙及别后相思，因说每夜梦中如此如此。所言光
军前任使。梁王以为行军万户，迁骠骑上将军。未几，加龙虎卫上将军。累็迁尚
以为将来之戒。正是：
弟六人，时常催促同行。那ว杨元礼虽说不愿会试，也是不曾中得解元气忿的说话，
七岁能书大字，八岁能作古诗，九岁精通时艺，十岁进了府庠，次年第一补
其夜，只闻得户外行人，奔走不绝，却都是上路逃难来的百姓，哭哭啼啼，
却又不敢回乡，欲往江陵府，投奔京湖制ๆ置使马光祖。未到汉口，传说元将兀良
说这汉末时，许昌有一巨เ富之家，其人姓过，名善，真是个田连阡陌，牛马
论。为何的？多有富贵子弟，担了个ฐ读书的虚名，不去务本营生，戴顶角巾，穿
留不舍，就当做家里一般，把老大一个ฐ家业，也弄去了十之ใ三四。浑家陆氏，见
金，恶胜佛头浇粪，远则地府填单，近则阳间业报。奉劝世人，切须ี谨慎！正是：
玉真轩内看安妃。
步，不知身在五云深。
兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”
那李易安有《伤秋》一篇，调寄《声声慢》：
下得颇高。近年有个火症，生怕用心动火，不与人对局了。日常无事，只以看棋
有馀。那陈青与朱世远，皆在四旬之外，累็代邻居，志同道合，都则本分为ฦ人，
证：面似桃花含露，体如白雪团成。眼横秋水黛眉清，十指尖尖春笋。
用。浑家金氏，生下男女二人，男ç名高标，女名秋芳。那秋芳反长似高标二岁。
向脑แ袋劈下，血如涌泉，结果了性命。张稍连声道：“干净，干净！来年今日，
山下。张稍心生一计，只推没柴，要上山砍些乱柴来烧。这山中有大虫，时时出
开个六陈铺儿。虽则粜米为ฦ生，一应麦豆茶酒油盐杂货，无所不备，家道颇็颇得
分为ฦ南北，方得休息。其中数十年，百姓受了多少苦楚。正是：
中养老，不许女婿上门。潘华流落他乡，不知下落。那萧雅勤苦攻书，后来一举ะ
谁知嫁后，那潘华自恃家富，不习诗书，不务生理，专一嫖赌为ฦ事。父亲累训不
中ณ。彼此解衣，抱向一张榻上行事。刚刚肤肉相凑，只见一个ฐ大汉，手提钢๐斧，
抢入房来，喝道：“你是何处秃驴？敢至此奸骗良家妇女！”吓得至慧战做一团，
跪到在地下道：“是小僧有罪了！望看佛爷面上，乞饶狗命，回寺去诵十部《法
华经》，保佑施主福寿绵长！”这大汉那里肯听，照ั顶门一斧，砍翻在地。你道
被他一斧ร，还是死也不死？原来想极成梦，并非实境。这和尚撒然惊觉，想起梦
中被杀光景，好生害怕。乃道：“偷情路险，莫去惹他，不如本分还俗，倒得安
稳。”自此即蓄发娶妻，不上三年，痨瘵而死。离寺之日，曾作诗云：“少年不
肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。朱楼ä美女应无
分，红粉佳人不许看。死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。”
适来说这至慧和尚，虽然破戒还俗，也还算做完名全节。如今说一件故事，
也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，山门失色。这话
文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时所建，累
世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千馀亩。钱粮广盛，衣食丰富，是个
有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百馀，一个个ฐ都分派得有职
掌。凡到เ寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随
喜一过，又摆设茶食果品相待，十分尽礼。虽则ท来者必留，其中原分等则。若遇
官宦富豪，另有一般延款，这也不必细说。大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，
不是轻易吃得的。却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，
几碟果品，便是钓鱼的香饵；不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言
塑佛妆金，定是说重修殿宇；再没话讲，便把佛前香灯油为名。若遇着肯舍的，
便道是可扰之家，面前千般谄谀，不时去说骗；设遇着不肯舍的，就道是鄙吝之ใ
徒，背后百样诋毁，走过去还要唾几口涎沫。所以僧家再无个餍足之期。又有一
等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂
不是舍本从末的痴汉！有诗为证：人面不看看佛面，平人不施ๅ施僧人。若念慈悲
分缓急，不如济苦与怜贫。
惟有宝莲寺与他处不同，时常建造殿宇楼阁，并不启口向人募化。为此远近
士庶，都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募缘的倒胜数倍。况兼本寺
相传有个子孙堂，极是灵应，若去烧香求嗣的，真个祈่男ç得男，祈女得女。你道
是怎地样这般灵感？原来子孙堂两傍，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，
须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中ณ拜祷，向佛讨笤。如讨得圣笤，就宿
于净室中ณ一宵，每房只宿一人。若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一
番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫、男
仆，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看
守，为此并无疑惑。那妇女回去，果然便能ม怀孕，生下男ç女，且又魁伟肥大，疾
病不生。因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到เ子孙堂求嗣。就是邻邦ะ隔
县闻知，也都来祈祷。这寺中每日人山人海，好不热闹，布施ๅ的财物不计其数。
有人问那ว妇女，当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的，也有说梦罗汉来睡的，
也有推托没有梦的，也有羞涩不肯说的，也有祈่后再不往的，也有四时不常去的。
你且想：佛菩萨昔日自己修行，尚然割恩断ษ爱，怎肯管民间情欲之事，夜夜到这