抗衷抗老的秘缺
“真火既为寒水所浸，r光便受重y掩即，正当中天y盛之时，奄奄衰弱，昏然而无光矣。故曰水盛坎侵y，火衰离昼昏。”所以在这种境界是个岔路，y气透不出来，这一透出来百脉ำ皆通了。就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了这个境界，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。我经常说，人的衰老死亡，先是腿，两ä条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，如果后来还是如此，那就是一点工ื夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗？所以啊，赶快修行或者赶快吃药，死亡是从下面一节一节死上来的，也就是这个法则的道理。
不动，满朝的文武百官跪拜举ะ动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主中之主，有些境象是宾中之宾，宾主是有i分的。；
顺其自然的锻炼
如何才能还丹ล
还丹法象章第十四
飞的变化都是这个地球“土”的变化，同这个虚空没有关系。
所以道家的办法，是吃这些毒药下去，把三尸虫杀掉。可是如果吃过分了，自己也会吃死，因为你在杀生嘛！内部靠你寄生的生命，都被你清理完了，这是大杀生啊！所以你们说不杀生谈何容易，吃一颗消炎片已经不晓得杀了多少生命了。吃其他药物也可能ม杀生，即使吃一根辣椒下去，也可能辣死很多生命，也是杀生！我们身体里头弟兄们不少啊，那都是同胞，真正的同胞们都在细胞里头。但是，我可以站在道家的立场讲句公平话，也不要反对外丹，外丹ล有外丹的理由á，不过一般人不要轻易去炼，随便得了一个方子泡酒喝，想长生不老，唉！你大概想要快死吧！五脏六腑不能偏的，补肾也好，补肺也好，你偏补了一样，别的就受损害，所以要使它均衡。补药绝不能乱吃，没有什么是真正的补药，清理内部才是补。等于这个房子墙坏了，里头乱七八糟、都不清理，就用水泥把它补起来，坏的东西都在里面，它会在里面捣乱。所以，补药素来是很难用的。
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在狱中，在狱中ณ的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初ม步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部ຖ著作，其实不只经过三个ฐ圣人，讲起来很多了。因为易共有三部，前面也讲过，黄帝时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概给项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到เ中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么能ม算到秦始皇的头上呢！
佛家讲空，空是本x的真x，是像植物核心的仁一样，也等于现在科学家说电å子、原子，分析到最后还是空的。那么เ这个空的东西，中国文化过去不走物理的路线，走人文精神的路线，叫它“天心”。他说我们老祖宗从“羲皇作易，剖开太极，劈破天心，最初ม落下一点，便成乾卦”，这个ฐ《易经》的乾卦就是横线一爻叫y爻，把这一爻切断成二，叫y爻，y的就是对偶的。y爻代表实质的，y爻代表空灵的。实际上y爻分两半，中间空的，中间这个ฐ空就是“天心”，所以y中ณ有y，y中有y。一个东西出来就是相对的，相对就是两个。
至于第二重的意义，我先说一个ฐ状况：当年“抗战”在大后方แ重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么一摸，发出那个音乐่之ใ好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个东西，就做不出来。那ว么เ我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方圆径寸”是根据这个做的。“混而相拘”，所以那个不是铜，是五金混合做的。其中ณ不同金属各放多少就不知道了，那真妙不可言。今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹ล、炼水银的应属第一位。
重重。
找谁了，因为ฦ“动静知宗主”，不迷，不失根本。
《金刚ธ经》中须菩提问佛切人修行如何降伏其心~
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1。我…11。南…01。1้道教…气功2周易参同契…研究仪。13234。9๗95๓
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚
没有，或者只有一个床铺，甚至只有一个ฐ蒲团，一天到เ晚在入定，这才叫闭关，也是“先王以至r闭关”的意思。
许多人因为自己学佛就批驳道家，也有人因为ฦ修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂ฦ，自己认为ฦ有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、
“十月怀胎，三年哺r”，一个婴儿养大要三年哺r，然后“九年面壁”。这么一算，由一个ฐ普通人开始修道，修成神仙要十二三年时间。我经常算这个账，你看我们六岁开始读小学，十六年辛苦读到大学毕业，然后可怜兮兮地找老辈写封介绍信，拿个ฐ履历找工作，头都碰破了不过只拿几千块，除了房租吃饭以外，大概买两件衣服刚好够用，如此而已。算算这个账，十二年的辛苦可以做神仙，太划ฐ得来！但是几人能够做得到？伍柳派这些书都很容易买到เ，现在有些地方把这些道书叫做《伍柳仙宗》，不叫做道家，称为仙学。这也可以，反正巧ู立名目无所谓的，等于现在大学学科分得很多一样。
说到y气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中ณ医学就是会yx。譬如说男x的y举，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己y举
实际上所谓精不是这个精。所以精之ใ回转，以男x来讲，没有经过g丸以前还是气，气才可以收回。那ว么怎么เ收回呢？一般人就是打起坐把它提上来搞了半天，叫做“运转河车”。什么叫河车？讲到气脉的时候再详细告诉你们。这些人搬运河车，运到脑上面又转下来，转来转去认为身上气脉通了。我常常问他们，转到什么时候为止呢？这是说要有一个限度，哪个时候才不转？转到什么程度？都是问题。
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一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个月，一丨个月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中ณ国天文书上叫“躔度”。一年十二个月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之ใ一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃ี至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙亲自参与编制，改进很多。康熙皇帝很用功，自己又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙ກ整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个天体运行的计算会有差度的。
六y的上半年
四卦的作用〇气与物〇四钋与修道〇数是什么〇什么เ是自然
第五讲
养气以归根
“谭景升曰，得灏炁之ใ门，所以归其根。知元神之囊，所以韬其光。此之谓也。”谭景升是道家神仙人物，名叫谭峭。他有一部著作《化书》，你们青年人值得研究。谭子这本书，也是中国古代科学的书，包括物理、化学、生物，内容很多。他的父亲是唐代一个“国子司业”~唐朝的国立大学校长就叫国子祭酒，司业相当于副校长。那时国立大学只有一所，不像现在。他父亲只有这个独子，可他天生喜欢修道，离家出走了。古代的青年也发生这些事，所以青年都是问题，有人请我演讲青年问题，我说青年从来就是问题，凡是青年人一定发生问题。你看这位神仙也是这样，过了若g年回家了，父亲很高兴，他住了一阵子还是要走。他已经修道成功了，是有名的神仙，他最有名的一首诗：
线作长江扇作天辍鞋抛向海东边蓬莱信道无多路只在谭生拄杖前
道家讲蓬莱等于学佛的人讲极乐่世界ศ一样，是个代号。“蓬莱信道无多路”，代表神仙成道很容易，“只在谭生拄杖前”，道就在这里。“谭景升曰，得灏炁之ใ门”，就是形容他的话。“灏炁之门”是孟子的话“吾善养吾浩é然之气，充塞于天地之间”，就是这个道理。“得灏炁之门，所以归其根”，是要进人混沌灵明的境界。
“知元神之囊”，晓得元神的根底，“所以韬其光”，这神光就内敛，神光往内走不向外。我们现在六根、头脑聪明向外发展，把
“乾既ຂ成离，其中一y，走入坤宫，坤属太y元命”，这个ฐ本x的生命乾卦，变成后天的思想神光，离卦代表太y，永远在放s。?