他说他在索朗旺堆生产队放羊的时候，就是一个病人，去西结古寺做了喇嘛后，病就更重了，浑身上下仿佛有许多小虫子在爬动，有时奇庠，有时奇痛。藏医喇嘛尕宇陀的药治不好他的病，丹ล增活佛的经咒也无法使他平静。他请求丹增活佛允许他去砻宝雪山避世修行，因为ฦ在宁玛派和噶举派的普通教法里，避世修行是一种把病痛转换为佛法的方แ便之门。丹增活佛同意了，并给他亲授了尊胜白度母的长寿仪轨和六臂大黑天的三种随许法，叮嘱他坚忍，精进，不得懒惰，也不得逾越。
他阴沉沉地说：“为ฦ什么？为ฦ什么เ你要和我过不去？”
丹增活佛看了看浅青色的东方天际，仿佛有了不祥的预感，皱起眉头，念了一句父亲听不懂的经咒，打马加快了脚步。
丹增活佛说：“我看见你在找我，我就来找你了。”父亲说：“你在什么地方看见我了？”丹ล增活佛说：“在密灵谷的密灵洞里。”父亲说：“不对啊，密灵洞里住着一窝狼。”丹增活佛说：“我就跟狼住在一起，我通过狼的眼睛看见了你，也看见了你的心。你希望我是一座冰山，化成水去浇灭燃烧的火焰，希望我是一堵长长的高高的嘛ใ呢石经墙，隔离开人和人、藏獒和藏獒的争抢打斗。”父亲不断ษ点着头。
突然勒格红卫从后面一把拉转了她，一把从自己胸兜里揪出尼玛和达娃，扔进了她的怀抱。桑杰康珠红着脸解释道：“帐房被风吹塌了，我把尼玛和达娃弄丢了。”似乎是为了揭穿她的谎言，勒格红卫伸手抓住桑杰康珠腰间的刀鞘，插进去刚ธ才捡来的那把藏刀。桑杰康珠又说：“我的刀鞘这么不紧，我摔了一跤，刀也掉出来了，吃肉的时候怎么办，牙齿是啃不净骨头的。”让桑杰康珠吃惊的是，对这种连自己都觉得可笑的谎言，勒格红卫居然认可地点了点头。
桑杰康珠敏捷地跳上帐房，扑向了勒格红卫，看到隆起着地狱食肉魔的那个地方正在剧烈摇晃，又改变主意扑向那个更大的隆包“嗨”的一声，一刀攮了下去。也不知攮在了什么地方，摇晃突然消失了，一切变得十分安静。
黑脸汉子看了一会儿桑杰康珠，看到了她的美丽，也看到了她心里的愤怒。他起身走过去，捡起藏刀，扔到了她怀里。他阴鸷地盯着她，拍了拍自己的胸脯，告诉她：来吧，就往这儿刺。桑杰康珠站起来，唰地抽出藏刀，伸手便刺๐。
桑杰康珠扭过头来，明白自己成了猎物“哎哟”一声，打马就跑。黑脸汉子生气地拍了一吧掌尼玛和达娃，喊了一句什么，就见地狱食肉魔朗叫一声，从黑暗中飞身而去，拦在桑杰康珠的青花母马前，张牙舞爪地扑了一下。青花母马已经在家门口见识过这只藏獒的蛮野，早ຉ已吓得魂飞魄散，不听桑杰康珠的指挥，扭转身子往回跑，恰好和纵马而来的黑脸汉子相交而过。黑脸汉子用双腿牢牢夹住马身，探出身子，一把搂住她的腰又撕住了她的腰带，没费什么力气，就把她抱到了自己的赤骝马上。
铁棒喇嘛藏扎西和一群喇嘛以及十六只寺院狗都有点发呆：它们这是要干什么？现在不是玩游戏的时候。正琢磨着，只听轰的一声响，多猕藏獒突然散开了，散向了所有的小路、所有的通道。那ว些树杈一样的小路和通道是通向寺院纵深处各个殿堂的，也就是说接下来所有的殿堂将在同一时刻受到多猕藏獒的侦查：到เ底有没有麦书记和藏吧拉索ิ罗的味道，能ม不能嗅到เ他们的去向。
西结古寺的喇嘛们特意在红袈裟的外面披上了黄色的法衣，这是显示ิ也是强调，他们要在这个特殊的年代里，让人们知道佛法依然是威严而庄重的。十六只作为寺院狗的藏獒一字排开，昂起头瞪视着多猕藏獒，一副森严壁垒、众志成城的高山气派。为首的铁棒喇嘛藏扎西说：“麦书记来过，一点也不假，但如果说他现在还在我们这里，就像是说夏天过了草原还会开花一样，连你们自己的藏獒和我们的寺院狗都不相信。不信你问问我们的寺院狗，麦书记是不是已经远远地走了。”寺院狗们一听藏扎西提到了它们，便冲着多猕藏獒叫起来，此起彼伏，唾液飞溅。但二十只多猕藏獒没有一只被激怒的，仍然平静地低着头，一声不吭。
喜饶吧无妻无后，待藏獒德吉彭措如同亲生儿子。他被雷电殛杀以后，德吉彭措便成了一个孤儿，父亲把它带到เ了寄宿学校，它就成了父亲的藏獒。但是只要天空出现雷鸣电闪，它就会狂吼不止，会追逐而去。终于有一天，德吉彭措追进了昂拉雪山，追上了冰峰雪岭之后，就再也没有回来。
尽管事有蹊跷，但谁也不会联想到西结古草原未来的劫难。只有藏獒有预感，它们围住吉普车，不让它走动。吉普车在一阵猛烈的吼叫之后，恶毒地前蹿。将藏獒撞得东倒西歪，在碾破一只藏獒的肚子以后，扬长而去。一路尘土裹着梅朵拉姆为藏獒惨死的哭声飞扬。冈日森格带着领地狗群疯狂地追撵着，一路哀号。
鹿目天女谷自然是鹿目天女的领地。鹿目天女是一个有无量之变的密法女神，她让无数的白唇鹿做她的伴侣，因此哪儿有群聚的白唇鹿哪儿就是鹿目天女的行宫。她的华丽的行宫有时飞翔在蓝ณ空，有时停留แ在云中，有时出现在冰山顶ะ上，有时就坐落在鹿目天女谷连接着那扎草开阔地的谷口。她的行宫是两只眼睛的形状，不管在什么地方，都会发出两ä股白光。野兽中鹿的眼睛是最大最亮的，鹿目天女的意思也就是她有一双超美丽的鹿眼。据说几百年前，宁玛派的大师们就是在鹿目天女谷发掘了“大圆满要门阿底瑜伽部教法”的全部ຖ伏藏。而在比伏藏现世更为久远的年代，佛教把不能ม降伏收纳的山野之ใ神和苯教神祇用法力统统赶进了这个ฐ山谷，交由鹿目天女管理。这个山谷便从此有了狞厉而恐怖的色彩，一般人不敢进入，进去就是死。也有超凡之人进去后出来就变成了格萨尔说唱艺人。青果阿妈草原的三个最著名的格萨尔说唱艺人都是从鹿目天女谷里走出来的，他们都是“吧仲艺人”也就是做梦学会说唱格萨尔的人。据他们自己说，他们进到谷里走了大约不到五十个箭程就被一些凶神恶煞打昏了，醒来后就情不自禁地说唱起了格萨尔。一说唱格萨尔，那些一直包围着他们的凶神恶煞ย就惊恐万状地逃之ใ夭夭了。
现在，一场打斗势在必然了。在上阿妈骑手看来，鹿目天女谷里果然藏匿着麦书记，要不然西结古人不会专门跑来堵截他们。而在西结古骑手的头班玛多吉看来，不管鹿目天女谷跟藏吧拉索罗有没有关系，最重要的是，外面的人抢到哪里，他们就应该堵到哪里。