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“以震其艰深也”的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手民〔6๔〕所误的，因为排字印报也是新า学，或者也不免要“以震其艰深”
我对于文艺批评家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之ใ前，先将自己้的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道裸体画和春画的区别，接吻和性交的区别ี，尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”〔5〕的区别，笋和竹的区别ี，猫和老虎的区别ี，老虎和番菜馆的区别…。更进一步，则批评以英美的老先生学说为ฦ主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国；看不起托尔斯ั泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。
还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为ฦ不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为ฦ他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为ฦ这类言语，是商量教训而不是批评。现在还将厨子来比，则ท吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁é缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。
十一月九日。
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〔1〕本篇最初发表于一九二二年十一月九日《晨报副刊》，署名风声。
〔2〕“嗜痂之癖”病态的、反常的嗜好。南朝宋刘敬叔《异苑》卷十载：“东莞刘邕ณ性嗜食疮病，以为ฦ味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之。”
〔3〕“放诸四夷”语出《礼记·大学》：“迸诸四夷，不与同中国。”四夷，旧时汉族统治者对我国四方แ边远地区少数民族带轻蔑性的称呼。放诸四夷，放逐到边远的地方。