到目前为止，巫ใ师们还没有发明任何咒语可以让他们不借助任何工具以人的形式飞行。那些为数不多的阿尼马格斯ั变形为带翅膀的动物后，可以享受飞行的乐趣，但他们毕竟是凤毛麟角。那些发现自己变形成了蝙蝠的巫师可以尽情翱翔，但是由于有了蝙蝠的脑袋，他们定然会在飞翔的时候忘记了他们想去的地方。在空中飘荡是司空见惯的事情，但是我们的祖先不满足于只在离地面五英尺的高度盘旋๙，他们想飞得更高。他们想像鸟儿一样自由地飞翔，却不想有身上长羽毛的麻烦。
现在，我们对一个事实已经熟视无睹：英国的每一个巫ใ师家庭都至少拥有一把飞天扫帚，可我们很少停下来问一问自己้：这是为什么เ？为什么เ那不起眼的扫帚作为巫师的交通工具，会成为一种法律许可的物件？为什么我们西方人不使用我们东方兄弟们如此喜爱的飞毯呢？为什么我们不愿意拿出飞桶、飞椅、飞澡盆——为什么是扫帚ຐ呢？
巫师们很精明，早已明白他们的麻瓜邻居如果知道了他们的全部ຖ家底，那ว些麻瓜们就会想方设法利用他们的本领，所以巫师们在《巫师秘密国际法案》实施ๅ以前，长期偏居一隅，不愿和人交往。如果巫师们想在自己的家里拥有一种飞行工ื具，那么เ这种东西必然是一种谨慎的玩意儿，一种容易藏起来的玩意儿。扫帚是最理想的了；它不但携带方便，而且价格便宜，即使被麻瓜们发现了，也不需要作什么解释，找什么借口。然而，最初那些为ฦ了飞行目的而被施了魔法的扫帚ຐ却有不足的地方。
有记录表明，欧洲的巫ใ师早在公元前96๔2年就开始使用飞天扫帚了。当时一份装饰鲜艳【中ณ古时期，西方人常以金色、银色或其他鲜艳的颜色装饰稿件上的首起字母。】的德国手稿中写道：三名术士从他们的扫帚上下来，一个ฐ个脸上都带着极不舒服的表情。苏格兰巫ใ师古特利ำ·洛赫林，在他110่7年所写的文章中提到เ他骑着扫帚从蒙特罗斯飞到阿布罗斯时遭受的痛苦：“满屁股都扎着尖刺儿，还长出了疙瘩。”而且，这一段路程并不远。
伦敦魁地奇博物馆里展出的中世纪飞天扫帚让我们对洛赫林的痛苦有了一个认识。一根没有抛光的粗粗的梣木棍，疙疙瘩瘩，一端随随便便地绑了几根榛树的细枝，既不舒服也不符合空气动力学。在它上面施用的咒语都是一些基本的东西：它只会以一种速度向前飞行；它不会上升、下降，也不会暂停。
那些日子里，每一个ฐ巫师家庭都自己้制作扫帚，因此，各家的扫帚ຐ在速度、舒适和工艺上千差万别。然而，到เ了十二世纪，巫师们学会了物物交换，所以一个熟练的扫帚制ๆ造工匠可以拿自己的扫帚ຐ去向他的邻居换取可能比他自己调制得更好的药剂๘。扫帚ຐ柄一旦ຆ变得舒服了，巫ใ师们就开始骑着它们飞行取乐，而不再把它们仅仅用作从甲â地到เ乙地的工具。