而就像是易之ใ有自己้的选择，按照自己的想法走向自己的道路一样，他身边的人，也是一样的。
除非，他真的打算在大明的国土上开运动会。通过激进情绪煽动学生等人群，通过过激甚至暴力的手段来达成自己的目的。但是易之能够这么做吗？
在看到报纸上关于传递信息的困难，甚至为了抢时间而死了人之类的事情，易之心悸之余，总算想起了电报机这个东西。但是同时他也意识到另外一件事，他根本就不懂怎么制作一台电å报机！甚至于生活在发达时代的他，根本是完全没有见过电报机这种东西！当手机的信号都深入到เ了大山深处之后，很多时候有些东西自然会被淘汰。
因为在这个时间，连电å报这个东西，都还是没有发明的！
从奥斯曼土耳其消เ逝这一阶段开始，欧陆国家和大明的海ร上势力开始抢夺印度洋地区的海上霸权。
对于过去的回顾ุ。
从易之说要和于伯英学习外语开始，他就陷入了地狱模式，且不说于伯英直接让他背诵的诸多意思都弄不懂，说都说不出来的语言，就这样平时各种语言换着和他交谈的方式，就够易之叫苦不迭了。很多时候一个没有反应及时，就是加一片文章抄写的事情。这样的生活，比起当年在学校里学习英语之ใ类的都还要严å酷得多。最悲惨的事情大概是于伯英要他抄写背诵的文章，还大多都是哪些哲学文章，深奥得一塌糊涂ิ。
以于伯英为代表。
他懂ฦ易之到底在想什么。
看看他的那些经历，好像一路上如此顺ิ遂，在短短一年不到的时间里就从一个落魄得被陆建明收留的家伙变成了如今的样子。可是随便让另一个人来取代易之的位置，他们都绝对做不到那ว样！
据说是因为ฦ当初ม某位王爷认为纯理论研究枯燥而需要付出太多，所以刻意提高了这笔稿酬，希望能ม够给那些为人类灵魂和生存意义而研究的学者们以鼓励的缘故，《玄坛》是享受皇室及其他一系列ต集团的专项ำ拨款的。
说是不会有杂志挑他，可说真的，《玄坛》是有这个挑剔的资格的。易之将稿子抄录了一遍之后寄了出去，虽然明白自己写下的东西是精华中的精华，却依旧觉得担心，这一篇文章到底会不会被接受，会不会被发回来不予刊登？
他说：“肉总是烂在锅里的，不必在意这些。还有，我说过很多次了，你这样是不行的。”总是想要用过分激进的手段行事，动辄阴谋手段。虽然有时候手段是不可缺少的，但是能ม够正大光明，最好还是正大光明。毕竟阴谋永远是不能ม见光的。朱鼎钧很想把这些话再说一遍，对自己้堂弟的这个好友，自己的忠实支持者。但是他最终没有说。
不过，能够在这样的情况下多回忆起一点知识，不是也挺好的吗，如果有于伯英先生在一边就会出现这样的情况的话，说不准他还能把都忘记得差不多了的东西都想起来？
即使两派争斗很厉害，在遇到เ这样的情况的时候，双方แ却一齐狠狠砍了想要伸进来的手。只是，随着实力的变化，如果大明还不能及时解决很多问题的话，情况会越来越糟糕。
“想要查资料？哪方面的？”至少，如起居注这样的文献，几百年时间能ม够查阅的人也没几个ฐ。
“出去就不出去了。我们聊聊天？”打算稍微放松一下精神，避免焦躁的精神干扰自己继续思索ิ。易之终于放下了久ื久ื没有停留在纸张上的笔，向后靠在椅背上，对白忆娥说。
“老师，不然先到เ外面走走，找找灵感？”在易之工ื作的时候，常常就在旁้边跟着的白忆娥，在这一段时间里见证了易之ใ满心焦躁又找不到发泄的办法的样子。看着这样的情况，她终于忍不住提议道。
一切的娱乐่都可能ม腻烦，人们逐渐察觉永生未必幸福。而这人生短暂又漫长，到底为什么活着，活着要做什么，只有这些看似无用的学科才能ม告诉你，才能支撑你度过自己的人生。这就是没用的学科的用处。每一个文明都能够达到เ同样的生产力水平，有着类似的产品。但它们会开出不同的花朵来，那花朵就是属于这个文明的无用的学科！
这是他的真实想法，其实在他刚到达大明的时候，还多少存有先混混日子，过得去就行的心情，但是到了此刻，他只想要不断ษ向前奋斗，进自己可能，看看原本不过是个普通学生的他，到底能ม够走到哪一步。或者，他到底能够将这个平行时空的大明的道路，铺垫到เ如何的程度。是否能够完全避免华夏历史上的屈辱和痛苦，是否能够一帆风顺地获得不落的荣光？
就不知道易之要如何去煽๓动那些没有和他一样有切身体会，依旧是浑浑噩噩糊里糊涂生活，对发生的斗争毫不关心的普通人，让他们真的不作为“沉默的大多数”，至少吱个声表达对易之的支持了。这可不是容易的事情，根本就和这群人的本性违背。
所谓沉默的大多数，说的不就是那些潜在的未来可能成为中立派的人群吗？同样长时间被忽视，不发出声音，但这个人群远比现在看似势大的保守派和激进派都庞大。
“多打打关系吧，难得现在你近水楼ä台，多拉近一点关系总不错的。”翻了翻报纸，白婳恹恹的看着自己指甲â上精心涂ิ抹出的鲜红色彩，对白忆娥交代着。
这什么情况！？
“这个，我们去茶楼ä说吧？”左右看看，觉得这教室宿舍门口的位置着实不算太好，陆建明这样回答。
不过，对比起易之ใ的淡定来说，其他一些站在易之ใ这边的人，就远不如他这样平静了。
无辜中枪的学院、教育部门、皇室都没有发话。就好像这件事没有发生一样。易之ใ还有点犹豫，朱怀仁就直接递了话过来，告诉他别ี担心这些人的胡言乱语。
如此想着的顾斯ั，做了个决定。
还没等我继续问，这位文坛前辈倒是开始追问起我到底有过什么学术著作，竟敢试图推荐这么เ一个既无学历又无学术著作的您来讲学了。若是往日，我必定会回答我写过的那几首自觉不错的诗和尚在连载的《红楼ä梦》来。可经此一役，我却是半点没有胆子说我曾经写过什么能够得到เ整个ฐ文学圈承认的著作来了，更没胆子说我这什么เ证明都没有的家伙，竟然在学院稀里糊涂混了个老师名头，还教得不错——想必诸位文坛前辈，都将认为我这是在误人子弟，千方百计将我赶出学校才罢休了。我这人虽则并不贪恋这“文坛中人”的名声，却万万不敢丢了我这学院讲师的职位。要知道，若是我被赶出了文坛，不敢再写点诗歌小说以求几个钱饱腹，这学校的职位，就是我仅剩的生活来源了。面对这位堂皇的文坛前辈，也只得三言两语糊弄了过去，背出冷汗，回到家中。
我听了这些，方才恍然大悟，道：“我可终于明白你的意思了。假如吴承恩写了一篇十万八万字的论文，叫《孙悟空是猴类异装癖考》……”
顾斯道：“我第一次进皇宫，是随我父亲，四岁未到เ的时候就去觐见了先帝。当时的很多印象都已经模糊了，但是我还记得我心中ณ的大英雄，我的父亲，是如何卑躬屈膝的。不仅仅是在先帝陛下面前的跪拜，甚至是那ว些内侍宫女都一副阴阳怪气的模样，阴测测地盯着我们，甚至于似乎挺直了背脊ิ都是一件不可饶恕的错误一样。”
说到自己้直接表示《厚黑学》的确不是自己้作品的事情，易之心里多多少少有点自得的感觉。能够用正大光明的手段把那些心怀诡秘的家伙噎住，他自然不会不觉得自豪。比起之前夸奖厚黑学，这一次马屁总算拍到了点子上。也不觉自己之前还在排斥顾斯ั，易之的头已经没有再度低下去了，甚至嘴角都有了一点微笑的痕迹。
所以根本想都没有想，易之ใ就果断刊登了公告，彻彻底底割裂ฐ自己和《厚黑学》的关系，在给出了一些他还记得的关于李宗吾的语焉不详的信息之后，宣布这的的确确是李宗吾的作品，而不是他的作品。
在事情的最开始，他看出了《厚黑学》可能产生的巨เ大影响力和争论，为ฦ了不在风口浪ฐ尖上出事，于是在文中号称这是一位叫做李宗吾的先生作出的理论。而后，在大辩论中，他却又闭门不出，当做什么事情都没发生一样，让大部ຖ分的批评指责都落到เ了李宗吾先生的头上。到了最后，尘埃落定，《厚黑学》的地位已๐经奠定，这一会儿他又施施然出现，好像什么都没发生一样。而所有人都几乎忘记了李宗吾先生的存在，把《厚黑学》的光环罩到了易之ใ先生头上。那么，我不禁要问了。《厚黑学》到底是谁的作品，到底是谁应该承受之前的辱骂和之ใ后的荣光？易之ใ先生这么做，究竟是为了什么！？”
在正文之前，我恐怕要强调一点。到目前为止，诸位先生都说易之ใ先生提出了厚黑学，这可不对。从一开始，易之ใ先生就在文中ณ说了，这厚黑学是一位名叫李宗吾的所谓厚黑教主说出来的。若是诸位都将这厚黑学张冠李戴落到易之ใ先生头上了，那厚黑教主李宗吾先生岂不是被人夺了苦心的作品？可这又算不到易之先生头上，易之先生一开始就说清楚了这厚黑学的来历，不过是诸位先生不甚在意此事，竟以讹传讹了。”
根本就搞不清楚现在究竟是白天还是夜晚，易之也顾不得是什么เ时候，连忙抢过报纸阅读起来，只是心里缓慢地渗出喜悦来。他并非没有朋友，至少对于他来说，赵静章、岳激流和朱怀仁就是他所认为ฦ的朋友。只是君子之交淡如水，小人之交甘如醴，一定的距离是必然的。何况现在的事情是他被围攻，而其他几位毕竟身份不太一样，有着不同立场和牵扯到极大利ำ益的情况下，他并不认为其他人有义务牵扯到เ这潭混水中来。因为对于他们来说，表态是一件不太安全甚至会引发风波的事情。
因为ฦ易之是中立派目前唯一的代表，在驳斥他人的言论的时候，他盘算一番，竟然找不到自己身后有几个能摇旗呐喊的人。玩人海战术是玩不起的。而如果单纯说骂战，易之自己也不擅长这个，公知腔他倒是会，但用得绝对远不如那报纸上的几位纯熟ງ。就是加上特别ี巧妙的网络语言，这个年代也很难理解其中微妙。这么一想才发现，以己้之短攻彼之长可不是一件明智的事情。
本质上来说，现在的易之就是他身后庞大却总是一言不发因而不被人所重视的那一群人的代表。他的观点更加中立，从而同时被两边的人排斥。可也有更多习惯不去选择的人更加认可他的想法和观点。被隐藏的势力渐渐被引发，这会是非常巨大的一股力量。但在在此之前，这股庞大的力量真正觉醒需要时间，如果易之ใ不小心引导，甚至作为引导者到เ最后却被打倒了，这样的打击就会影响到整体。
所以一直以来易之都很受各大报刊杂志的喜爱。他的作品不论其他人如何批判，总能ม够得到普罗大众的喜爱。而反过来，受到各种渠道的热爱又使得越来越多的人接受了易之的观点。即使他总不太愿意发表自己้的个人观点，他的支持者也是不少的。
就像易之判断ษ认为ฦ这是个ฐ迷茫的时代，大多数人是无法脱离这个时代的束缚去看待一切的。所以当他们在看到很多事情的时候，都会感到迷茫。正因为这个ฐ缘故，易之所选择几种回答的这个ฐ问题，的确是一个共性的疑问。
就像，当年弃医从文的人最开始做出这个选择时所希望的那样。不是医治一人两ä人，而是医治这个民族。
从抽屉里抽出自己้已๐经反复修改了许多遍的《红楼梦》的稿件，易之缓缓翻阅，看着那ว些熟悉的名字在自己้笔下演绎出完全不一样的故事。然后他掏出另一个ฐ压在更底下一点的本子，从书签处打开，看着自己潦草地记录在上面的那些名字——《孔乙己้》、《阿q正传》、《药》、《死水》、《我爱这土地》、《赞美》……
“早几十年，御前失仪的家伙都拖出去打死了！乱党就别ี想有好下场，什么玩意儿！”
易之不知道自己้的行为是否是上纲上线，但是他知道，既然自己已๐经想到了这些，将这一切和自己行为ฦ处事的原则胖仔了一起，他就不可能ม再违背自己的底线，遵循内侍的话！
“易老师，”陆南风先叫了一声，“但是你这么说了一通，总觉得您还是站在更靠白话这边儿的啊？”
“话说回来，其实在上课的时候我就提到过很多了，自始至终我都认为ฦ，在文学上，单纯坚持某一种规则才是正确，这本身就是错误。因为文学是什么？本身就是用来表达人们所思所感的承载体，就像我刚才提到的白话诗歌和文言诗歌，它们同样都能够表达一个ฐ人的思想感情，同样能够显得很美，即使方式不同，但是我们真的能ม够说谁更高谁更低吗？”