“我不认为我有资格去批判……”他的话尾被模糊了过去，“这是个ฐ风起云涌的时代，有着太多的观点和看法，很多人或许在大路上演说，叫嚣，欢快，而人们也听着他们去说去讲。”
“但是现实的话，大家都看到เ了。总有人不喜欢把小说当小说看的,虚构的故事很多时候往往会成为一种例证。我还挺庆幸没出现什么抓住书里随便一句话一群人将我打翻在地，踏上一千只脚从此我不得翻身。”
易之ใ很聪明，正因为发现了自己้想要扩大影响力的一部小说居然造成了这么大的影响，他才越发觉得有一种难以言说的感觉。这算是他真正认真创作一部小说受到这样的待遇，由不得他不自豪甚至骄傲。但是同时这样的影响力也让他觉得有些害怕。
在每一个大时代。
坐在稍远一点的卡座里，易之ใ默默垂下头看着茶碗里清亮的茶汤。有些好笑，有些不解。
“但是他不是有很多女孩喜欢吗？”少年不解，他倒是挺崇拜贾宝玉的。要是他有贾宝玉的这个功夫，那得有多少小姑娘喜欢他啊？反正他现在就是把贾宝玉当成是自己้的偶像来着。
算了，还是尽可能远着点这种事吧，他本来的目也不过就是为了那本改编的《红楼梦》，而白婳已经说了很多，足够参考了。唯一让人放不下心的就是白忆娥的婚事了。如果就像白婳说的那样还好，但听范壬的话，这中间的龌龊太多了，到底白忆娥是自己้的学生，要他撒手不管，心里实在是没法过这个ฐ坎。
“谢谢您告诉我这些事。”几乎是干巴๒巴的，易之这样对范壬说。一旦在自我认识上清醒过来，开始冷静地思考很多问题，他自然不会如之前轻易相信了白婳的话一样相信范壬了。这位先生，莫名其妙出现在白婳家门口，还恰好是自己去白婳那里拜访的时间，装疯卖傻地进了人家的门，听了白婳的叙说，然后突然正经起来，对自己说了一些不该说的话，谁知道他到เ底是什么身份，把自己拉过来是为ฦ了什么？
“您请稍等，我马上为您开门。”守卫动作着，要把原本紧闭的大门打开。而在这个时候，那原本靠在门口的人却激动起来，“让我进去吧，我就想问白小姐几个问题而已๐啊！”
听得背后有声音，这个人转过头来，只见他头发略๓显凌乱，戴着厚厚眼镜，嘴唇上方แ冒出些许胡茬，一副邋遢模样。
这样诡异的感觉让他只是沉默，用笑容作为敷衍。
似乎ๆ被厌恶了，而且是毫无来由á的。对于对方แ表现出来的一些恶意情绪，易之觉得有些不适，然而他不动声色，不急不缓地一揖到底，找不到เ合适的话说，干脆就不说。易之觉得，自己还没能达到เ自然而然说出什么“草民叩见陛下”之类的话，既然这个时代本身就讲究个ฐ人的尊严，他就是不说话也无所谓。
这些细节的事情，他并不会对易之ใ说出来，所以易之无法理解他到เ底在想什么东西。
交浅言深。
就像无数的同时代的学生一样，易之也曾经经历过自以为是到过分的年纪。而对于屈原这个人，虽然知道是个诗人，是个忠臣，但是当他所有的作品几乎都在悲哀于不得重用，君王不信任，国家衰微的时候，总会审美疲劳到觉得这个ฐ人令人烦腻。而自比香草美人更是惹人发笑，大男人家家的至于这么苦情吗？
知音世所稀，易之曾经以为自己大概是无法理解屈原的内心的。带着一点居高临ภ下站在历史的制高点味道的蔑视心态让他这么想。但是当他在这样一个时间点，看见这样一句话的时候，从时间的彼方如洪流一样浩浩荡荡而来的情感猛烈地冲垮了他用“习以为常”筑起的心理建设。
他们生活在不同的时代，有着不同的经历，甚至于苦恼的原因也有着那么多不同，但在此刻，凭借着这一句话，手足并用在那条被荒草湮没的小径上不断寻找，不断ษ前行的共鸣感，让他们跨越时空产生了某种神秘的交汇。
屈原会知道未来有这么一个ฐ人因为ฦ他的一句话动容吗？
或许。
每一个用心创น作文字的人，总希望有人能与他共鸣。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
华夏，有着太过悠久ื厚重的文明，前人将他们的经验，他们的感触记录下来，流传到เ了后世。于是即使是三岁小儿也吟得“举ะ头望明月，低头思故乡”，在熟悉之中失却了对那些字里行间微妙情绪的敏感。但人们也总能够在那ว些相似或者不似的场景中，偶然突然触碰到了远隔时空的另一人的情感，将囫囵吞下的那些字句反刍，然后才体会到其中深刻的意味。
就像易之现在这样。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索ิ。他第一次看到这句话是在小学四年级的课本上，看了几遍就背了下来。知道这算是名人名言，除此之ใ外并无他物。而在时隔十几年之后的现在，他却反复将这一句话放在嘴里咀嚼起来。
他此刻的迷惘，对于自己思想的不确定，和旁人的争吵，对这个ฐ时代一切的格格不入感，为了保全自己้而做出本来不愿意做的选择的难过，这一切，何尝不是那“路漫漫其修远兮”呢？但是像是他这样一个ฐ从内心深处软弱的人……不过是在这条路上左ุ右逡巡，谈什么“吾将上下而求索”？
但是，假使把他此刻๑感受到的痛苦和无奈放在那浩大的历史长河中，算得了什么呢？
他左右不了一个ฐ时代，也不是铸就时代的英雄。他的迷茫并不比学生们少。就像，就像那ว首诗说的——
就在之前的课堂上，他才引用了那首诗。
而现在他开始轻声念起这首诗来：
“多少朝代在他的身边升起又降落了，而把希望和失望压在他身上……”他的声音很艰涩，就好像真的有极大的重量死死压住了他，让他不得动弹，甚至无法呼吸一样。
“……在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱。”混混沌沌，总被同样的东西触动，总被同样的力量改变。就像他站在这里，卷入这大时代中ณ一样。
“坚定地，他看着自己้溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的，而他是不能够流泪的……”无限悠长的路途，足够让人想起一个叫做苦海的佛教典故。都说苦海无边，回头是岸。可回头，能回头吗？能让他回到เ穿越之前的日子吗？即使回去了，他还是当初那ว个ฐ单纯到เ愚蠢的易之吗？
“他没有流泪，因为ฦ一个民族已经起来。”而当下，这个民族正在挣扎，想要摆脱最后一点束缚，继续前行。
喃喃地念完这一小节，易之深深吐出一口气。怔愣片刻之ใ后，打开了台灯。
人总是矛盾的。就像易之知道自己和这个世界上所有人都不一样，作为穿越者，想要改变世界并不是一件困难的事情，当然，那ว也并不简单。然而在知道自己的与众不同，并不意味着易之ใ认为自己้从此之后就能大杀四方。他的小聪明和能力，并不是最突出的，而他天恒缺少那种从小生活在国内这样环境的人们应该有的敏感性。所以他一方面有些自得，一方面却又感到畏惧。想要做点什么让自己过得更自在，但每一个动作却可能让他更不自在。到现在，他的所有举动看似是自己决定的，却在很大程度上是被各种各样的现实推动着去做。
但他终究是必须自己决定做点什么เ的。不仅仅是为了穿越者那ว过分的自傲，而是站在一个ฐ和从前的小市民完全不同的高度，在一个ฐ人能够影响到那ว么多人的时候，他必须要做点什么。
易之依旧坚持认为ฦ学生们应该有自己的观点，应当是独立的，他并不认为自己在这一点上错了。但是就像是岳激流说的那ว样，他说的话语里，或许一部分真的是这样纯粹的思想，但更多是推脱，是逃避。否则他不应该一边表示ิ自己并没有什么立场，一边和学生说要独立的问题，而是给出个人的观点，但同时包容质疑和反对，鼓励学生和自己有不同的观点。
吾爱吾师，吾更爱真理。一切不就是这样吗？就连他自己也是从迷信老师的权威แ从不质疑一步一步有了自己的观点和看法。一步一步走到今天这个程度，成为引导学生的老师。
他既然已经身处于这个浩荡的大时代，怎么เ可能逃开时代的浪潮？时代潮流浩é浩汤汤，顺之ใ者昌，逆之者亡，终究还是要在浪ฐ尖上拼斗ç！
他又想起了课本上节选的《
序言》，那些为ฦ了寻找新的道路而触发的先行者，在路上舍弃了自己的性命却未必被铭记，却使得一个部族不断向前的先行者们。如岳激流，如赵静章，都是这样的人。而易之清楚他自己成不了这样的人。他只是拿着另外一些先行者的地图，于是终究有了一点按图索骥的优势。
摊开本子，易之重新提起笔，在翻开新า的一页ษ，在顶格的开头处先写下了一行字：
国无人莫我知兮，又何怀乎故都。
然后他提行，横平竖直端端正正地写下了一个ฐ标题。
《一只特立独行的猪》——奇人王小波曾告诉我的故事
他曾经在还混混沌沌的年纪被这篇文章所震撼，而现在，他希望这篇文章能够给那些和他一样处于迷茫的人一点帮助。
作者有话要说：本章提到：
1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《楚辞·离骚》
2๐一个农夫，他粗糙的身躯移动在田à野中ณ，
他是一个ฐ女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他的身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临ภ到他的忧患；
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古代的锄头，
再一次相信名词，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能ม够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦ຆ《赞美》
3《
序言》——亨德里克·房龙
4国无人莫我知兮，又何怀乎故都。——屈原《楚辞·招魂》
5《一只特立独行的猪》——王小波&!ำ--over-ๅ-&&ุdiv&