父母亲说谎的话，子女也跟着说谎；父母亲骗人的话，子女也学会骗人的方法；父母亲憎恨别人的话，子女也知道憎恶的情感。子女的心宛若块海绵，将周围的东西全盘吸收下来。因此，双亲的言语实际的行动，很明显地对成长期的子女有潜移默化的作用，而且绝大部分牢记在子女身上。
无可怀疑的，在漫长的人生岁月中，是要为ฦ子女过些痛苦煎熬的日子，可是，像现在，几乎是洋溢在片欢乐的日子里。有很多欢喜之事还在等待着你呢!
我还注意到许多做得有声有色的人，他们还奉行第二条金律——分散投资于不同型态不同的产业不同规模的公司。保守吗?没错。但这是避免破产的最好办法。
这些冒险的经验让他学到了诸多宝贵的教训。第在生意场上，失败的人永远比成功的人多。所以究竟该如何试验新的冒险计划，而且旦失败还能ม维持不坠?
首先，外表看起来好像很快乐的事情我绝对不会去做，我要做的是真的能ม为我带来快乐่的事情；其中当然也包含了和朋友起吃饭喝酒，但是我会尽量避免吃得过多，或喝得过分。
从我的愚笨经验当中，你是否学到เ了什么เ呢?我希望你能选择你自己้真正喜欢的娱ຉ乐方式，不要盲目地跟从别ี人，自己้要有自己้的想法。首先，你要将自己喜欢的游乐方式想出来，同时将现在正在从事的游乐方式个个地审视番。如此来，哪些该继续，哪些应马上中止，你就可以非常清楚了。
有关时间的格言实在太多了，因此，即使是那些视时间为ฦ沙尘的人，“光阴如梭，转瞬即逝”之类的警句也会脱口而出。等他们把时间白白浪ฐ费掉终致事无成时，他们才开始感叹时间是如何的重要。
把这段时间的所得积蓄起来，到了将来，
另方面，有些人的打扮，就是教人分辨不出他是宫廷里的人，或是驭马者，让人弄不清其身分。
有判ศ断力的人，会留意不在服装ณ上暴露自己的个性，不做出只突显自己的打扮，而和当地的知识分子社会人士，做同样的穿着打扮。穿着若过于华丽，则ท显得轻浮，若是过于寒伧，则会由于自己对服装的忽视，让人觉得失礼。
但是，我内心里以为ฦ，年轻人与其穿着衣衫褴褛，倒不如稍微坚持己้见来得好。过分的坚持己见，会经由á岁月的磨练，而稍加收敛，然而，太不在意穿着的人，过了四十岁便会下场悲惨，50岁便会成了人见人厌的讨厌鬼。
所以，周遭的人们若是穿着华丽ษ，自己也就打扮得华丽些；周遭的人朴素า时，自己也便随着朴素。但是，需经常地保持整洁合身。如若不然，会令人觉得不够有礼ึ。
其次，旦决定了当日所穿着的服装，在穿上之后就别ี再多费心思考虑服装的事了。浪费精神去想颜色的搭配是否不妥衣服的组合是否怪异，则会使你的动作僵硬。所以只要穿上了，就绝不再去想它，就似身上全无羁绊般，去进行自然的心情开朗的行动。
然后，也得留意发型。头发也是服装ณ的部分。另外，千万别让袜子松垮垮的，或是忘了系上鞋带。邋遢的脚底，最容易给人草率的印象。
若想给他人留下好印象，保持清洁特别ี重要。你的手和指甲â，是否常保清洁?是否每天每餐后都刷牙?牙齿尤其重要。因为我们得不断ษ地使用牙齿来咬嚼食物，为ฦ了避免忍受牙疼时刺椎般的疼痛，所以，绝不可轻忽刷็牙的事。况且，牙齿若不好，便会发出恶臭，对身旁的人，是极其失礼的事。
你似乎ๆ有着健康的牙齿，而我就不行了。这是由á于年轻时疏于照料的缘故，所以老来得饱受艰辛。养成每餐后使用柔软的牙刷，和以热水，洗刷四五分钟็，漱口五六回的习惯是很重要的。至于牙齿排列ต的好坏，如果你那ว儿有有名的专家，便去请教他们，尽早求医，及早矫正以使牙齿排列规整。
若能打扮表情，自然就能打扮心胸
捕捉人心的要素很多，但是，其中效果最大，而且能使他人的目光不忍稍移的，莫过于表情。但是，这点你似乎点也没有注意到。
普通人多少都会对自己容貌上不完美的地方加以掩饰，拚命地来弥补。特别是那ว些天生容貌称不得出色的人，总希望尽可能看起来漂亮些，于是，便努力做出高雅的举止，胸上常挂着温柔的微笑通常，这种微笑反犹如密尔顿ู的失乐园中登场的恶魔般，显现出更为恐怖的形象。
你能得天独厚拥有出众的容貌，如果不能心怀感激，就未免过于亵渎神灵。你脸上的表情究竟该如何做呢?或许你想表现出自己是个男子汉，思虑深远，富有决断ษ的表情，但是这实在是大错特错!充其量，你这张脸就像每天只是发号施令，看起来极端严肃的班长罢了。
我所认识的某位年轻人，当他刚被选上议员时，被人窥见呆在房里面对镜子，不停地练习着表情与动作，时传为笑谈。然而，我却不会取笑他。因为我认为这个年轻人，要比嘲笑他的人们更懂ฦ得世间的道理。他了解，当出现在公共场合时，表情与动作便是最佳的语言。我这么เ写，你必然会说，那ว么就研究温和的表情吧!可是，得经常留意小心吗?告诉你，不是经常，只要两ä星期就可以。因为只要花两ä星期，所以希望你能ม努力，使脸上浮现正确的表情。如此来，就无需再烦心表情的事了。
首先，眼神应经常浮现温和的表情。而且，最好能ม保持微笑。不妨试着学习传教士的表情。善意洋溢，充满着慈爱，严å峻之中，蕴含着热情的表情——我想，这种举止相当能吸引人，你认为ฦ如何?!当然，单只靠表情是不够的。大部分的人，要博得人们的欢心，还得利ำ用心意的伴随。由于他们被认为有心，所以他们的表情便能使人着迷，产生好感。
不过，你或许会认为，表情的训练工ื作，是件挺烦人的事。其实，这只不过是个花三十分钟就能完成的工ื作。请问，你为什么เ要将舞技学得如此的精湛?这应该是更麻烦的事吧!至少，这算不得是义แ务吧!ำ
你必然会如此回答：那是为了捕捉别人的心。没错，这就是正确的答案。
那么，你为什么เ要穿好的衣服?为什么要剪头发?这些不是更烦人吗?头发留แ得老长，不是很好吗?至于衣服，穿些轻松简单的衣服，你应该会更高兴才是。为ฦ什么会多费心思去处理这些事务呢?
你能回答吧!ำ这是为ฦ了不让人留下恶劣的印象。这也是正确的答案。如果你能了解这个ฐ道理，之ใ后，只须依着道理行动，多多研究比跳舞服装及头发更为根本的“表情”。
若是表情不佳，再好的舞姿或服装，以及头发，也会搞砸。跳舞，你每年至多不过六七回罢了，但是，你的表情，却是年36๔5天永远挂在脸上，显现在人们的眼前。
第52封信
让人对你持有种好感
他们给予子女接受基础教育
大学留学的机会，却对子女的事漠不关心，轻忽随便，
也不稍加观察子女在每个教育阶段的成长情影；
或是即使观察了。也不加以判ศ断ษ，只是喋喋不休。
而这种唠叨，只是为了让他自己安心罢了，
自认我的孩子必然能和其他人样地出人头地的。
如果不能将此处所举的例子，娴ຒ熟运用的话，即使有再丰富的学识，懂得如何巧妙的钻营，也绝少能如愿地使事情顺ิ利地运作。
现在，正是你学习这些装饰的时候了。如果今天学不成，想必辈子都学不成。因此，且将其他事搁下，立刻集中ณ全副心力在这件工作上。若能将坚牢的架构与魅力的装饰相结合，必能攻无不克，战无不胜。
墨守成规，离群索ิ居，浸滛于学问的老古董们，如果知道我写这封信是为了再三地教导你如何整饰自己的门面，他们必然会嗤之以鼻地认为，做父亲的假使想劝诫子女，还有许多比这些更为ฦ有力的道理。
我想他们的字典里，恐怕没有“怀有好感”，或“受人喜欢”等字眼吧!ำ但是，存在于现实生活里的这些词汇，希望每个人都能赋予关切，热切地讨论如何让对方产生好感，而不是味地嘲笑谩骂。
因此，我建议你要注意有关礼节。过去，人们老是埋怨现在的年轻人不懂礼貌，是因为ฦ为人父母忽略๓了礼仪的教导呢?或是未曾认真地关心这个ฐ问题呢?或者，两者都不是?
他们给予子女接受基础教育大学留แ学的机会，却对子女的事漠不关心，轻忽随便，也不稍加观察子女在每个教育阶段的成长情形；或是即使观察了，也不加以判断ษ，只是喋喋不休。而这种唠叨，只是为了让他自己安心罢了，自认我的孩子必然能和其他人样地出人头地的。
然而，即使施ๅ予相同的教育，却不见得会有同等的结果。他们在学校时代，往往无法去除孩子气，无理的任性。进了大学，仍然不改其偏激的态度。留学时，唯学到的，只是越发的厚颜无耻。
这些事若是为人父母的不加以注意，他人是绝对不可能注意的。因此，年轻人往往无法意识到自己的态度已逐渐受双眼的蒙蔽，而依然恣意的继续其无礼的行为。
以前也已提过好几回了，能再三对儿女的礼节，以及做人态度加以劝诫的，唯有做父母的，即使儿女已长大成|人，亦是如此。人们不管有着多亲密的朋友，若没有如父亲般的经验，是无法面面俱到的。
你如果能像我样，具有忠实的友好目光敏锐的监视装ณ置，便值得贺喜。可以说，没有任何件事，能逃过我的法眼。你若有缺点，我必能立即发现，要求你改正。若有优点，也会给予奖励。我想，这便是为人父母者的职责。
第53封信
学问中学不到的东西更为重要
我行善事并不是为了让他人看见，
而是为ฦ了自己้。
这就像我们不是为ฦ了让人知道我们的整洁而清洁自己，
而是为了自身的整洁。
所谓人类，原本就非完美。而尽可能完美地成长，是我对你的期望。为了实现这个愿望，我付出了各种努力。当然，我并不后悔我为此而付出了，更不心疼花了钱。所谓教育，乃是使人类的表现能胜过其天生资质的手段。我想，这些道理，如今你已知晓。
在你年幼尚不具备判断ษ力时，我便灌输你喜爱善行，尊敬他人的理念。而你则如机械人般，只是正确地记住了这些你所不了解的道理罢了。如今，你已有判ศ断力，对于施善行尊敬他人等理所当然的事，就可以不必似般人，不需经由á学习，就能身体力行了。
雪佛贝利公爵说过如下的妙语：我行善事并不是为了让他人看见，而是为了自己。这就像我们不是为ฦ了让人知道我们的整洁而清洁自己，而是为了自身的整洁。
所以，从你具有判断ษ力开始，我就不再提醒你善行的重要，因为你已能视之为ฦ当然。
还有，我希望能ม给你实质的教育。我和哈巴夫人最近发现，因为你自身的努力，你已经获得了预想的成果，充分符合我对你的期望。
最后要教导你的，便是待人接物的方法及礼节。若不能通晓这些事，往昔的种种努力便有所缺憾，效果尽失。就某种意义来说，这是种浪费。然而，遗憾的是，在这点上，你如今依然有缺失，所以，这封信再三重复此道理的重要性。
在待人接物的礼节上，我已经谈过些，下面还要强调的点是，基本上得先压抑自我，迎合对方แ。我们的某个朋友，对礼仪有着如下精彩的解释，礼仪是人与人之间相互的稍许压抑自我，迎合对方，明事理，辨是非的行为。对于我的这个观点，大概没人会唱反调的。在能明事理辨是非的人们里你也是其中之，每个人都是礼ึ仪端正的人。
如何正确地表达礼仪，因人因地因环境而异，但是，重视礼节的想法，应不论时空，永不变易，所以，意志力的有无，便是能ม否成为礼仪端正人物的关键。
礼仪对特定社ุ会的影响，就好像道德对社ุ会全体的影响。惟有礼仪能ม使社会秩序端正，提高社会的安全性。般社会，为了奖赏道德行为或是，至少避免沾染不道德的行为，而制订了法律。同理，在特定社会中，为ฦ了赞扬端正礼仪的行为，劝诫无礼ึ，也有着众人默认的规制存在。
将法律与默认的规制相提并论，或许会令你惊讶，不过，我认为ฦ两者有着共通性。强行侵犯他人私有财产的男ç人，必然会受法律的制裁。相同的，鲁莽地侵入他人平和生活的无礼行为，也应受社会舆论指责。
对生活在文明社会的人类来说，笑容满面的举ะ止必能引起对方的注意这种自然生成的默契，是绝非强求而得的，就好比君臣之ใ间的庇护与服从的关系，是无法改变的种默契与协定样。无论何种场合，侵犯此种协议的人，会遭受惩罚，这乃是当然的报应。
我个人认为，好礼的行为，是仅次于善行，能捕捉人们心灵的方法。端正有礼的人，必然受到人们的喜爱，这是不争的事实。
第54๒封信
幽默的感觉
我们只须专注地发掘个ฐ人的潜在能力，
必能使幽默感孳生茁壮，
继而绽放出美丽的花朵来。
我们若能以更愉快的心情来面对日常生活，
扫人世间的阴霾面，
世界必然能变得更加美好。
上周与你共进午餐时，你曾提起凯洛是你最喜爱的女作家，我问你究竟喜欢她哪点，你立即例举了些她讨人喜欢的特质。其中令我印象深刻的，莫过于你所强调的，那便是当你愁眉深锁时，她也能ม令你展欢颜的能力，种卓越的幽默感。
我们为何会特别喜欢某人?甚至矢志不渝呢?只要稍作深思，你就会发现极受人喜爱者往往十有九人具有完满的性格。
人们往往对具有幽默感的人赞誉有加，却未能反求诸己้，要求自己也能ม具备这种特质。所以，我们应该自省，若是真的欠缺幽默感，便应深究原因，谋思对策。若有解决办法，就该身体力行才是。
我的理论也许没有科学根据，我却以为幽默感并非人类与生俱来的天赋，更非穷后天努力亦无法养成的特质。因此，依据我粗浅的研究来推论，我们只须ี专注地发掘个人的潜在能力，必能ม使幽默感孳生茁壮，继而绽放出美丽的花朵来。我们若能ม以更愉快的心情来面对日常生活，扫人世间的阴霾面，世界必然能变得更加美好。
由á于人类具有繁多的性向与气质，因此情绪总随之ใ阴晴圆缺，变幻莫测。话说回来，走过人生大半岁月的我却告诉自己，在有生之ใ年若是抑郁๗地将生命浪掷于惨澹的气氛之中，实为暴殄天物。同时，我深信，以欢笑明朗来面对忧郁的情境，在身处困境时也常保笑容，绝非难事。
我绝对无法忘怀那ว段悼念你逝去的弟弟布莱安的日子，你的祖父总是轻松地面对悲怆。他老人家试图逗我们笑，以化解大家胸中ณ的份勖，使我们紧绷的神经得到短暂的松弛。从此，我学会了如何开启造物者美意创造的最佳安全阀，强度人生的诸般苦难。我之所以能破茧而出是因我早已๐悟出，每天早ຉ晨我们总得面对两种不同的生存方式的抉择。是灰黯地背负哀伤，怀抱着“酸葡萄”与“心怀叵测”的苟延残喘?抑或是舍弃胸中的芥蒂，以热情乐天喜悦来面对每天的来临?聪明如你，他老人家如何来选择为生之道，就是不言可喻吧!这想必便是他八十五年的生涯中——除了最后的两ä年——总是洋溢着生命力的最重要理由。这点或许可以用科学的方法深入研究，来测定幽默具有启发健康的效果吧。我深信，幽默能丰富人生，对各种病害更具有强力的疗效作用。