在元代的后期，明代的初ม期的时候，彩瓷被文人认为是很俗气的一件事情。比如，明初曹昭的《格古要论》中有这样的记载，他说："๙有青花及五彩花者且俗甚。&ุquot;他什么意思呢？他就说：最近我看到了有青花和五彩这样的瓷，太俗气了。这是明初的学者曹昭对瓷器的一个ฐ判断。它是一个记载，它就会影响一个ฐ阶层。
我们先从白釉讲起。白釉是一切瓷器的一个基础，尤其优质量的白釉。
第二个制ๆ度是八旗制度。清太祖努尔哈赤最初ม起兵。他把士兵分为小队，每十个ฐ人一队。第个人拿出一支箭给这个队长，所以这个小队就叫"๙牛录";，队长就叫"牛录额真";。"๙牛录"๙是什么意思呢？在汉语中就是大箭的意思。到万历二十九年，公元160่1年的时候，当时努尔哈赤才有一千二百人，分成四个ฐ牛录——就是四个ฐ小队。用旗色划分，他选择的颜色就是黄、白、红、蓝ณ，就是这四个自然之色。
但嘉庆初年的时候，还有一点儿好东西，为ฦ什么？乾隆爷还在呢！嘉庆四年，也就是乾隆去世以前，清朝有两个年号。老百姓就知道：嘉庆改元了，称嘉庆元年、嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆四年。那宫里怎么เ说呢？得叫乾隆六十一年、乾隆六十二年、乾隆六十三年、乾隆六十四年，还要承认乾隆的余威แ。所以在这个时期，有一模一样的瓷器，但款识写得不一样，一个写";大清乾隆年制"，一个写&ุquot;๙大清嘉庆年制"๙。景德镇所有的信息都是通过中央政府提供，两边都得讨好啊，所以两个ฐ款都得写着。一回烧俩瓶子，写爸爸一个款，写儿子一个款，反正谁都不得罪。
先从嘉ล庆说起。有学者认为，清朝到了这个ฐ时期，根本就不需要嘉庆，应该需要另一个雍正出现。嘉庆是个和事佬，除了把和杀了，谁都舍不得杀。和是伤害了他，他多少也算一点儿公报私仇，把和杀了，未能利用和的能量，很可惜。嘉庆的才华显然比不上他的父亲乾隆，不论是政治才华，还是艺术才华，都比不上。他也没有很强的欣赏能力。他自己的个ฐ性比较懦弱，所以对臣下都非常宽松。不能ม说放任，但他确实比较宽容。中国历朝历代，封建社会的特征就是君王一个人说了算，君王的个性反映了一个国家、一个朝代的个性。那么，嘉庆这种软弱的个ฐ性，体现到เ瓷器上是什么呢？也是软弱。