瑭雷连忙握住她冰凉的手。
其它三人之前并没看过半兽人和圣殿骑士的龙争虎斗，自然认不出来人是谁，瑭雷看了一眼立刻๑将眉目低垂，以免让人看出自己้面色有异。
海精灵一族已经悉数撤出，留แ下来等待维尔娜的是淑娜的坐骑，强大的独角兽王。
混沌之镯最终还是被安杰丽娜成功夺回，对瑭雷最具杀伤力的就是美女哀怨的眼神，而这种眼神出现在坚强硬朗的安杰丽ษ娜眼中ณ，就更加不得了。
瑭雷眉头一皱，继续诵念着契约魔法咒语，扑面而来的死亡能量，让他首次露出了凝重之色。
“你该知道，一切努力都是徒劳的。”数千米的高空中白云缭绕，永不停歇的劲风扑面吹来，瑭雷衣袂飘飘，仍是那副死样活气的道：“除了死亡领域，你还能ม给我什么惊喜呢？让你有恃无恐的，应该是你的本命魔匣吧？
见对手狗急跳墙，瑭雷牙关一咬，索性再来两个法术，速战速决！
而且更可怕的是，天知道对手还有没有可以瞬发的“卷轴”！
第106๔章一个ฐ办法
北冥神功？还是吸星大法？
这样的年龄、这样的武功，放眼整个江湖，那也绝对是惊才绝艳的天之骄子。此时，他们却同时脚踏树冠向李玄冰和虞可晴飞掠而来。
陈风坐在路边的茶铺里喝茶、吃东西的时候，他们正陷入极危险的境地。
这种武器，陈风还是第一次见，但大概的使用手法，陈风还是能ม估摸出来。
刀王是那么容易就受封的吗？
杜庆，四品的武功。
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他紧握着宝剑的左手不由得松了些。
既然自己找不到北冥神功所藏的地方，那ว就让知道的人来帮自己找吧！
陈风依然沉默着坐在草丛里静静地思量权衡着。
二弟子赖北斗，资料é上估测是三品，单独碰上的话，肯定不是我的对手。
双脚一落地，陈风就挺剑连续不停地向前击剑，借着风势，不住地向前飞奔，因为刚才从马背上后空翻落在地上，此时，管道上狂风虽然依旧剧烈，但狂风已经丝毫不能影响到陈风击出的每一剑，甚至，在这样的狂风中，他的剑速更快，加之颤鸣不住的剑锋时时撕裂狂风而产生的尖啸声，伴随着寒光不住乍现的剑光和剑锋颤鸣声中，狂风被撕裂的尖啸声更加刺耳，简直能惑人心神，胆子小一点的人光是听到เ这样刺๐耳的尖啸声，就能吓得心惊胆颤。
借势！
清秀书生正是陈风的亲弟弟陈翔，他脖子上那颗黑痣小时候就很显眼。他的身形虽然无法和练武多年的陈风相比，但脸型却和陈风有三四分相像。
也许是陈风一身黑衣黑甲黑披风，还有腰间挎着长剑的原因，书生的神情微微紧ู张。
惊魂未定的柳影目光则落在陈风受伤的左胸上。
这一下，就像河堤决口了一般，还活着的十七八个人立时又有三四个ฐ迅速退走，然后剩下的十四五个见败势已๐经无法挽回，只是迟疑了一下，就又有两ä人被杀，生命随时会失去的恐惧之ใ下，这最后十二三个ฐ人再也没有一丝战心，也掉头就走。但就算是这样，还是有一个人被杀红了眼的童金锁追上去双钩劈在背上。
李清神情慌张地往四周看了几眼，确定后面没有其它的追兵，他才紧张地跟陈风说：“陈风，你还不知道啊？刚ธ才有几千人杀进来了，我看见了，大部分都是白衣飘飘的女人，可是那些女人却是见人就杀，杀起人来，比我们五毒教的男ç人都狠，都是杀人不眨眼啊。二长老就被一个武功特别高的中年美妇给杀了，就连我师父都重伤逃走了，那女人用的是一条轻飘飘的白绫，可是二长老和我师父用两ä对金钩๗联手，居然都不是她的对手。哎呀，陈风，咱们先别在这儿说了，一会儿被那些女人看见了，我们就很难活命了，快跟我一起下山去吧！保命要紧。”
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“我猜不到，你想说什么就说吧！”
见陈风还是淡淡的表情，葛小璐乌溜溜的眼珠子一转，就像做贼似的回头望了一眼院外，确定外面没人之后，她就神神秘秘地把娇嫩的樱桃小嘴凑到เ陈风的耳边，悄悄说：“风哥哥，你猜我给你带来了什么？”
日本宇和岛性博物馆
在这个博物馆楼下的一角，陈列着德国的性学权威黑伯乐教授和中国的刘ถ达临教授合作的情况，以及刘ถ达临教授进行全国两万例性调查和1994年在柏林受奖的情况。
有关性爱的艺术作品范围很广，主要包括雕塑、绘画、音乐、舞蹈等等。
萨克尔·马索死于1895๓年。在他死前不久，奥地利的性学先驱克拉夫特·埃宾就曾用他的姓氏“马索（masoch）”作为性变态行为的代名词，又从而创造了性受虐癖（masochism）一词。
应该认为，希腊神话反映出当时的希腊ຘ人思想开放、活跃、热情、追求生命之欢乐的精神。在希腊神话中，神和神、神和人之间恋爱、交合、偷情甚至争风吃醋，气氛明朗，格调高雅，洋溢着喜剧情调，同样是色情内容，但没有低下、龌龊之感，这是古希腊神话的一个很大特色。
希腊神话中这一类怪异的男女关系还有很多。许多历史学家、心理学家都认为神话是民族生活形态的原型，正像中国古代神话中的玉皇大帝、西王母等一整套的天界统治机构和人间的完全一样，神的思想感情、相互关系和当时的人间完全一样，希腊ຘ神话中众神之间的性关系、性观念，也是当时人间现实状况的一种折射。
第四章对女子的性摧残吃人的贞操观念4（图）
禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为男ç子恪守贞操。
中世纪末和文艺复兴初ม期的许多杰出的文学作品也揭露了这个ฐ实质，最典型的代表就是卜迦丘的《十日谈》。书中大量的故事都是描写僧侣、教士压抑下的性苦闷，然后甘冒天下之大不韪去和善男信女寻欢以及这种偷情的疯狂性。作者的伟大之处正在于既ຂ揭露、讽刺、鞭挞这种畸形的性现象，又没有把性关系一概斥ม为人性卑劣方แ面。他认为这些僧侣、教士的罪过，不在于他们享受世间欢乐的渴望，而是在于道德的伪善和言行相悖。许多揭露的效果是任何说教的方式所难以达到的。作品中ณ那ว一个个ฐ耽于肉欲的形象，实质上是生活在中世纪精神痛苦、心灵扭曲的人们的生动写照。
再重一些的是与现代避孕相似的性行为，这是就后果而言，不是就当事人的动机和目的而言的。性交中断或体外排精必须苦修赎罪二至十年，按情节严重程度而定。怀孕后40่天内的自然流产也是犯罪，但处罚比人为避孕稍轻。但任何形式的人工流产都等于三倍的谋杀罪。为ฦ了反对婚前或婚外性交，婚外性交中断的避孕处罚正好反过来，如果没有私生子，苦修一年即可，如果有了私生子，则须苦修三年。
在西方文化史上，古罗马具有重要的代表意义。它延续了1200่年，经历了王政时代、共和时代和帝政时代，版图不断扩张，横跨欧洲和北非，在一个相当长的时期内，农业、工商业和高利ำ贷业兴盛，奴隶制ๆ经济获得巨大的发展，在物质和精神文化方面获得了许多成就，对后世的西方文化有相当大的影响。而古罗马的一些首领和君主ว，作为奴隶制社ุ会的统治者，其荒淫、好色和残暴，在历史上也同样具有典型的代表意义。
历史上的性剥削主要表现为男性玩弄女性，如表现为统治阶级压迫被统治阶级中ณ的异性。
于是，人们用衣服把自己的身体遮掩起来了。衣服当然有它的功能ม，人们大可不必回到赤身裸体的原始时代去，衣服的保护和保暖功能、装饰功能ม都是必需的，同时还有增加性吸引力的功能，把性感之美充分显示出来，增加性吸引力，但是如果认为赤裸的人体就是肮脏的、淫秽的、下流的，那就是现代人的偏见了。
人的身体是最美的。人们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉来感受性刺激，而在视觉方แ面，看到异性的裸体会产生很大的性吸引力。亚当和夏娃没有穿衣服，但是并不感到难为ฦ情。人体在这种质朴的状态中有一种高尚的品质，在伊甸园出现“犯罪”后才受到เ玷污。亚当和夏娃ใ从出生的那一天起就赤条条地在一起嬉戏天真无邪。在没有“犯罪”之前，他们没有需要遮掩的地方，性在伊甸è园里是透明的，然而，自从在“智慧的小餐馆”用餐以后，他们立刻๑被羞耻所吞没，必须把自己้藏起来。他们想要遮掩的其实是上帝给予他们的最好礼ึ物——肉体。身体和性突然有了某种神秘的色彩和某种堕落、被禁止的主ว题。
按照以上这种分析，人类的前身经历了以下这些阶段：森林猿——陆地猿——狩猎猿——定居猿——文化猿，然后进化为人，这个ฐ发展过程似乎是合乎ๆ逻辑的。
这些迁居到大草原生活的巨猿处境是十分艰难的。在森林中，它们习惯于以果实为ฦ生，而现在惟一可以充分供应的食物就是草，但它的胃天生就不是食草的；周围的东西除了昆虫之外不是比它高大、凶猛，就是比它跑得快，它常被那些凶猛的食肉动物追赶、噬食，而周围又没有什么树木可以让它们攀登逃避。濒临灭亡的严酷事实使它们不得不改变自己้以适应环境，要么战胜传统的食肉动物，成为强悍的食肉者，要么战胜传统的食草动物，成为敏捷的食草者，否则它们就要灭亡、绝种。
见所有人都聚精会神的望着他，大恶魔继续说道：“征服地表，是高贵的深渊一族亘古以来的梦想，但可恶的是那ว强劲的结界，一直在阻挡我的脚๐步。
“自从被那个ฐ卑鄙的法师召唤到幽暗地域之后，我无时无刻不盼望着能ม够冲出这该死的封印之地！如果我们合作，将无敌于这个世界！”
据说深渊世界同地表之间存在着庞大的结界，瑭雷不知道这结界比之神州结界ศ的强度如何，却知道召唤魔法失效之后，来自异界召唤生物会自动返回其出处，这大恶魔竟然没有回到深渊世界，令人百思不解。
“邪ิ恶意志的化身，如果没有猜错的话……”罗德对大恶魔的邀请不置可否：“这千年来，我们并不是唯一来造访这封印与毁灭之地的吧？”
莱维马丘斯狡诈的双目中，充满愤怒的火光，道：“二百年前，曾有一个黑暗之大祭司，暴政之神的代言人来到此处，并与我达成协议，可是他迟迟没有动静！”他猛然大吼，充满威胁意味的巨เ大声浪再度响彻地底世界：“欺骗深渊领主之人，将永世在烈焰中煎熬！哪怕他是一个神仆！”
充满怒火的咆哮，几乎令人灵魂摇动，瑭雷甚至有些担心，莉莉和艾里如果不识时务的跟过来，一定会被吼的精神错乱，即便是安杰丽娜，由于实力不足估计也很难抵挡，只有雷帝斯这样的强者，还有他这种心灵壁垒异于常人之辈，才能无所畏惧。
暴政之神巴恩的牧师……安佐·切斯特？
瑭雷暗惊，虽然从未谋面，可传说中活跃于大陆东方的巴恩牧师，在所有控法者中，一直有着“最接近那ว个魔法师”的美誉，实力之强可见一般，相比之ใ下，比如像那黑暗魔导士山德鲁之ใ流，根本就是虾兵蟹将，只有转化成巫妖之后，才能ม勉强与之比较。
“哦，不！我不会欺骗您，令人敬畏的恐惧之主。”罗德的嘴角戏谑的向上一挑，道：“我讨厌无敌于这个ฐ世界的感觉。您的提议，我无法接受。我来到此地只有一个目的，听说您的宝藏中有一块神秘的圣骨，也许对我很重要。”
“什么！你也要圣骨！你要我族的圣物干什么！”雷帝ຓ斯脸上写满愕然，因为他怎么也想不到罗德的目的竟和自己相同。
同样惊讶的还有瑭雷，虽然他对“圣骨”没有概念，不过……凯恩的事情刚刚摆平，怎么这里又冒出来一块圣骨？真是邪门！
“别慌，朋友。我只是说，那也许对我很重要。”
“就是那ว块受诅咒的破骨头？”大恶魔低语道，“那是卑鄙的巴恩牧师带来的礼物！你们都对它感兴趣？”他刀交左手，右手掌心平摊，一块散发着神秘气息的白骨，缓缓从手掌中冒出，和瑭雷掌心中ณ冒出擂鼓瓮金锤的动作一般无二，看得罗德和雷帝ຓ斯目瞪口呆。
“怎么样？混沌意志的守护者，你不再考虑考虑我的提议？”
“不，雷帝ຓ斯的话很有道理，拿到圣骨，我们走人，不再打扰您。”
“好吧，这块破烂骨头，对我来说没有任何用处。”莱维马丘斯ั面目扭曲的大吼道，“拿着！”说罢一抖手，散发着凛冽青光的圣骨当即向罗德飞来。
“哎呀？哪有这么好说话的恶魔，难道他忽然变成天使了？”
瑭雷看得大惑不解，这大恶魔前倨而后恭，反差之ใ大令人难以想象，可那ว圣骨上散发着奇妙而复杂的气息，他虽然看不出门道，但是一望就知不是凡品。
见罗德伸手抓住巴掌大的圣骨，恶魔的嘴角浮现出一丝狞笑，随着一声尖锐的清啸，一抹深沉的黑在罗德的手心绽开，令整个世界失去光华。
第三集伊人再现本集简介
与恶魔领主莱维马丘斯一战，瑭雷尽了全力──即使自己“摇摇欲坠”也要拿稳骨头火把、为罗德摇旗呐喊助阵！
不喜麻烦事的瑭雷，也不理会罗德到手的圣骨，带着莉莉等人离开星光山脉，却巧遇常青公主依兰娜亲临郎塞德城。再遇伊人的瑭雷，不幸为ฦ各方人马妒忌、挑拨，搞得连安杰丽娜都不相信他！更惨的是，商会总监遗失了龙骨，竟一口咬定是瑭雷他偷的！
“不！这不是真的！这不是真的！”瑭雷撕心裂肺的呐喊声忽然自烈火中ณ传出。
“姐姐！”他嗓音已๐乾涸，再难发出一声。
他站在火焰之中，隔着内层的魔法屏障，不能置信的注视着龙骨上一道道斑驳的伤痕，心中ณ顿时涌起一阵绝望的无力感。
数百年的日月瞬间在眼前流过，瑭雷彷佛看到四姐在天空中翱翔的身姿，密云布雨的风采，再看看这些伤痕，又好像能看到เ无数凶神恶煞高举刀兵，面目狰狞……
第三集伊人再现第一章水落石出