至于现代社会发生的一些乱ກ伦行为，那一般都是道德沦丧、兽性发作了。
这个发展过程看来简单，可是在人类历史上几乎占了200万年以上。在这个历史发展进程中，由á于人类不断地进行生产劳动，生产工具不断改进，双手日趋灵巧ู，用火、熟食又使人们的营养不断ษ丰富，所以人的大脑日益发达了。思维能ม力的加强使人们逐渐发现兄弟姊妹或其他近亲性交后所生的后代的体质都很羸弱，还多有夭折，这十分不利于氏族或部落生产力和战斗力的提高。“近亲通婚，其生不繁”是古人从长期的生活实践中ณ所总结出来的一条十分重要的经验教训，在这种观念指导下，就逐渐禁止了兄弟姊妹之间和其他近亲之间的性交关系。这样做当然并不是都很自觉的，任何社ุ会（包括现代社ุ会），个人的情欲要求往往和社ุ会的利ำ益有矛盾，所以必须有社ุ会控制，不能随心所欲、为所欲为。人类性行为ฦ有其自然性和社ุ会性，人类越是走向文明，其性行为的社会性一面就越应加强，禁止近亲通婚正是加强对性的社ุ会控制的一个ฐ十分重要的方面。有些人如果违背了这个ฐ规矩，就要受氏族或部落的严厉处罚，甚至处死。当然，认识不到近亲通婚的害处、不予禁止的氏族或部ຖ落也有，但是，其后代一代代地羸弱下去，最后使这些氏族或部落归于灭亡，“优胜劣汰”、“适者生存”的规律是起作用的。
至于日本近代和现代性教育发展的状况，也和中国有惊人的相似之处，如果说20世纪初中ณ国的性教育先驱是张竞生，日本则是山本宣治。
张竞生的工ื作引起了很大的社ุ会反响，受到เ了许多社会人士，尤其是青年人的欢迎。人们送了他一个雅号——“性博士”，其实他只是哲学博士，这个雅号也许有尊崇之意，也许有揶揄之ใ意。
日本的江户时代，在町人阶级的支持之ใ下，出现了大规模的“游廓”，“游廓”是妓院集中的地方。具有代表性的，是江户的吉原“游廓”，当时的町ฐ人文化就是以“游廓”为中心而发展的。德川幕府一面集中ณ妓院，加强控制，一面极力地取缔私娼，但是私娼不但不见减少，反而日益增加，尤其是“汤女”盛极一时。据《守贞漫稿》所载，当时每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与*没有什么分别。
无论是从历史到现代，*โ这一职业可以说是无处不在的，日本当然也不例外。好书读为ฦ您提供最快、最新、最全的小说阅读和下载mhrsxb在日本的历史上，卖淫制度最初确立于奈良时代，这比中国要晚得多，当时宫中ณ特设“采女部”，从各地募集美女。“采女”名为司内职，实则是一种官妓，如有外国使节来朝，则叫她们侍寝。此外，还有一种“巫ใ女”。“巫女”本来是演“神乐”、司祭事的女子，后来变成了*，因为日本古代的神社多设于交通和兵营的中ณ心地带，“巫女”住在神社周围，和众多的过客、士兵、游民交往，就由“神妻”堕为“巫娼”了。
《中国与日本的性文化比较：浮世与春梦》
侨居日本的中国人桃子女士回忆说，在东京都一个叫大岛的活火山风景区，她进过一次可以观望辽阔海ร景的公共男女混合温泉浴池。据她介绍，现在的混浴，进去之前，服务人员会发给每个客人一条两尺长的“松紧ู带半截裙ำ”。进去的时候，男的把“裙子”挂在腰际，女的则提到腋下。男女彼此心知肚明，那ว条“裙子”下面啥也没有穿。不过，这样毕竟眼不见心不烦。
滥州宴席酒纠崔云娘者，形貌瘦瘠，而戏调罚于众宾。兼恃歌声，自以为郢人之ใ妙也。李生宣古，乃当筵一咏，遂至钳口。诗云：“何事最堪悲，云娘色色奇。瘦拳抛令急，长嘴出言迟。只怕肩侵鬓，唯愁首透皮。不须当户立，头上有钟็馗。”
唐朝是诗歌的黄金时代，是因为唐科场以诗歌取士，因此上至皇帝将相，旁及贩夫走卒，方แ外之僧尼女冠，以及坊曲*，几无一人不能诗。所以为了接客，或者说为ฦ了接到更好的客，*除了旧有的歌、舞两项ำ技能之ใ外，还须写得一手好诗。根据《全唐诗》选录可知，娼妓能诗的，亦以唐代为最多，往往有集行世。诸如江淮名妓徐月英之ใ《送人》：“惆怅人间万事违，两ä人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”写的便是与才子间的纠缠恨事。
要知道中国的经典都是男人写的，而有些男人常常是把想象中的东西写在纸面上，让自己以为ฦ是事实。像董仲舒的三纲五常，其实在汉代时只是官方แ的宣传，现实生活中搭理的人是很少的。
汉代人的婚姻法
“古者夫妇之ใ好，一男一女而成家室之道。及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。是以女或旷怨失时，男或放死无匹。”
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。其夫曰：何少也？对曰：益是，子将以买妾。
值得注意的是，当时的不少著名的思想家、文学家、艺术家都是性放纵、性变态者，他们可能受了时代潮流的影响，也可能反过来又影响了社会和时代的潮流。例如，法国的启蒙思想家、哲学家、文学家卢梭是个ฐ自恋狂，具有伊底帕斯ั情结。他在《忏悔录》这一著名著作中坦率地表白了他的私生活和性经历。如果想要了解18世纪中叶思想家的人性，这是一份珍贵的资料。法国18世纪小说家沙德是个ฐ著名的性施虐狂，而19世纪奥地利的历史学家、小说家马索ิ是个性受虐狂，对他们的详细情况将在本书第九、十章加以介绍。
第三章人的性行为的扭曲古代社ุ会的纵欲5
18世纪末至19๗世纪初ม浪漫文学的巨匠司汤达，被讽刺๐家茨维克评论为ฦ“相貌低俗的恋爱骑士”。他的肚皮如啤酒桶大，双脚外八字，满脸青春痘，酒糟鼻，小眼睛，脖子又短又细，从任何角度来看，他都不像一个ฐ会恋爱而纵情冒险的文人。可是他一生都在不断ษ的失恋或是陷入单恋的情结之中ณ，每次都搞得一塌糊涂，所以写恋爱小说变成了他的寄托，也是他的理想。描写华丽的罗曼蒂克情节和不惜以生命作为赌注的激烈爱情是司汤达文学的主流，也是他的名著《红与黑》、《巴马僧院》的特点。有人认为，在这世上没有一个人像他那样在私生活和小说之间有这么大的差距。
在女作家中ณ，19世纪法国的乔治·桑是个ฐ“性自由á”的鼓吹者，也是个亲身体验的实践家。她女扮男装，一辈子不断地更换情夫，而且性欲亢进。她18๖04年出生，是巴黎贵族莫利斯ั·杜邦的女儿，她的面貌酷似母亲，是一个绝代佳人。德国著名的浪漫派诗人海ร涅曾以“栗色长发垂肩，幽静的双眼溢出亲切的微笑”的诗句来称赞她的美丽。她18岁时和一个富有的男ç爵结婚，生有一子一女。她认为丈夫不解风情，所以另有情夫，第一个情夫是个法院的差ๆ官，意志薄弱；第二个情夫身材魁梧，但缺乏教养；第三个ฐ是裘尔·桑德，很符合她的理想，于是就离家出走，在巴๒黎和桑德同居。以后她就写小说，18๖3๑1年在《巴黎评论》杂志发表短篇小说《第一夫人》，接着发表长篇小说《安迪安娜》，开始名声大噪。她的小说大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己的性感情和性经验。例如1้833年所发表的《里蕾亚》实际上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在当时的文坛引起很大的震撼。
对乔๒治·桑来说，一个男ç人是远远不够的，她不断地像更换衣服似的更换情人，而且对性满足的要求很高。1834年法国的浪ฐ漫派诗人兼小说家缪塞和她一起到威尼斯ั旅行，在下榻旅๓馆的床上被她骂为性无能ม而赶出来。诗人海涅因被她发现有梅毒而遭抛弃。法国浪漫派小说家梅里美和她同房，因为“成绩不佳”、不能使她获得性满足仅两夜就被她抛弃了。波兰的天才作曲家、比乔治·桑小六岁的肖邦1้839๗年开始和她同居，到了1้847年因感情不和分手，几乎ๆ耗尽精力，后来到马约卡岛上去疗养。他在岛上虽然写了几首曲子，但已๐失去了往昔的音乐才能ม，分手后两ä年就去世了。
第三章人的性行为ฦ的扭曲统治阶级的性压迫1（图）
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淫乱的后宫
历史车轮滚滚，人类社会从原始社会进入了私有制ๆ，这是社会生产力发展提高的结果，是历史的一个巨大进步。但是，人类历史上人压迫人、人剥削人的现象也出现了。什么เ是剥削？过去流行的说法是一些人无偿地占有另一些人的劳动成果，这种说法无疑ທ是正确的，但目前看来似乎还不够全面。人为什么要剥削人？那ว是为了自己能恣意享受，而任何人的生活享受，归根结底不外乎物质享受和性享受两个方面。这是人的两大基本生活需要（物质生活需要和性生活需要）的扩大与发展，至于精神享受、精神生活需要则是从这两大基本生活需要中衍生出来的。统治阶级的剥ຓ削无非也是为了这两方面的享受，而且把它畸形化、扩大化到一种荒谬绝伦的程度。他们不仅要占有他人的劳动成果以满足自己้穷奢极侈的物质生活需要，而且要玩弄异性（甚至是同性），占有他们的身体、青春与心灵，以满足自己荒淫的性生活需要。
历史上的性剥削主ว要表现为男性玩弄女性，如表现为统治阶级压迫被统治阶级中ณ的异性。
古今中外的帝王和贵族很少有不玩弄女性、耽于女色的，这是因为他们需要这样做，而他们的权力、金钱和地位也允许他们这样做。人类从群婚杂交一步步地发展到一夫一妻，性交的范围逐渐缩小了，可是群婚杂交的影响并没有彻底消除，男权社会中男子玩弄女子的观念在古代甚至在现代社会中也还大量存在。性本来是人类的一种自然本性，有一种不受约束、任意发泄的倾向，但是人之所以成为人，是因为他还有社会性的一面，他的行为（当然也包括性行为ฦ）要受政治的、经济的、法律的、道德的条件所制约，这就是人类的文明。可是，如果一个人处于权力的巅峰，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，从而可以为所欲为ฦ，任何人、任何法律都奈何他不得时，那ว么在两ä性关系方面的一切荒唐事情都会出现了。
1。以古罗马为代表的好色君主
有人说过，无论哪一个君主ว专制国家的君主，几乎在五个ฐ人中只有一个比较正常，十个人当中才会有一个ฐ是明主或贤君，而其余的大都是傻瓜、色鬼或不伦不类的浪ฐ荡子。这话很有道理，综观历史，正是如此。
在西方文化史上，古罗马具有重要的代表意义。它延续了1200่年，经历了王政时代、共和时代和帝政时代，版图不断扩张，横跨欧洲和北非，在一个相当长的时期内，农业、工商业和高利贷业兴盛，奴隶制ๆ经济获得巨大的发展，在物质和精神文化方面获得了许多成就，对后世的西方文化有相当大的影响。而古罗马的一些首领和君主ว，作为奴隶制社ุ会的统治者，其荒淫、好色和残暴，在历史上也同样具有典型的代表意义。
“罗马人，把妻子藏好啊！因为著名的色魔秃头凯撒将要凯旋归来了。”人们对古罗马的名将凯撒说这番讽刺意味的话，是因为他除了远征高卢、征服埃及、攻占小亚细亚的卓著战功以外，在性方面的放纵也是十分出名的。他一生曾四次易妻，曾和埃及艳后克丽奥佩脱拉同居了相当长的时期并生了两个ฐ孩子。他和毛里塔尼亚女王以及斯ั鲁皮库司、加比尼阿斯、庞培等人的妻子，都有过一段情史。他精力充沛，到了5๓3岁时性能ม力仍旧很强，于是更加纵欲无度。他又好男色，又是个异乎寻常的自恋狂，手脚๐要绝对保持清洁，身上的体毛要全部剃除，就和他的秃头一般，这些怪癖可能和他少年时代的娈่童经历有关。历史记载，他患癫痫症，曾经在公共场所发作过两ä次，加上他又如此荒淫，所以即使不被养子所杀，也不可能长寿。
如果说凯撒还有一些可以让人尊敬的军事才能的话，那么เ罗马帝政第四代皇帝尼禄就是一个一无是处的昏庸的色鬼了。他的淫乱和他的生母朱利安·阿格里比娜有很大关系。阿格里比娜是卡里古拉帝的继承人克劳第阿斯的后妻，而克劳第阿斯则是她的第三任丈夫，尼禄则是她和第一任丈夫所生的，她为了使尼禄顺利登基而毒死了克劳第阿斯。当尼禄20岁的时候，和异母妹妹奥达维亚结婚，以后和母亲疏ຕ远了，又迷恋上了美艳的女奴，甚至想和这女奴结婚。阿格里比娜为此大为惊骇，为ฦ了改变儿子的心意，她有一次赤裸全身，引诱尼禄和她发生性交关系，并且给他一笔庞大的财产。这个笼络手段终于成功了，但尼禄也从这堕落的道路上越滑越远了。他纵情声色，后来费尽心机，毒死了妻子和母亲，迎娶了他所钟爱的一个绝世美女波芭亚，可是当这女子怀孕时，又被尼禄活活地踢死了。
尼禄想尽一切办法来发泄他那畸形的情欲，他设计了一种游戏：自己้身披兽皮，从笼中窜出，扑向被绑在柱子上的男ç人或女人，乱抓乱咬他们的阴部ຖ。他的一个已获自由的奴隶多利ำ弗鲁斯这时则在一边，模仿少女遭到强暴时的喊叫和悲泣。尼禄也曾和多利弗鲁斯结过婚，其形式和斯波罗斯的情况一样。
第三章人的性行为ฦ的扭曲统治阶级的性压迫2（图）
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挑选新来的宫女
最后，元老院和军队对尼禄的荒淫已忍无可忍了，于是宣判了尼禄的死罪，要把他鞭打至死。尼禄颤抖，叫喊，对此判决进行了抵制，最后被迫在自己้书记官的帮助下，以剑刺进喉咙，结束了他荒诞、罪恶的一生，时年30岁零5个ฐ月。
在罗马帝政末期的昏庸君主中，海利欧·加巴斯是十分著名的一个ฐ。在暴虐的卡里古拉帝遇刺以后，1้3岁的美少年、皇太后的钟爱者海利欧·加巴๒斯登基。他出生于叙利亚，是叙利ำ亚太阳神海利ำ欧（神体为墨曜石制成的巨大阳具）的崇拜者，自称神子。他总是穿着缀以金线的长袍，戴项链、手镯、镶珠玉的黄金冠，打扮得非常富丽。希罗提诺司在《历史》中说：“他脸上的化妆，比妇女还要讲究。穿华服，戴黄金项ำ链，狂舞不断ษ。”
他曾经建造太阳神神殿，在那里，他由几近全裸、穿着透明丝绸长袍的女尼们服侍着，他任意地和她们性交，使神殿沦为ฦ后宫。他还把代表国家荣誉的高官贵爵赐给他的宠妾们，还糊里糊涂地打算把皇位传给卡里古拉帝的淫荡之子，护卫官兵们对此十分愤慨，他只好打消原意，可是仍然将皇帝候补人选亚历山大暗杀，借以泄愤。这件事被人发现后，他被护卫队所杀，尸体还被游街示众，最后被扔进了台伯河中。
从以上这些事情可以看到，这些荒淫、好色的君主的所作所为，已远远不是一般的淫行、丑行，在许多方แ面实在是十足的性变态了。也许，权力、纵欲使人的心理越来越不正常；而变态心理又会使他们进一步地纵欲与实施暴政。再举几个古罗马君主的事例，可以使人们了解，人是怎么变成野兽的。
罗马帝ຓ政时代的第三任皇帝卡里古拉被史家评为ฦ一个典型的痴呆、迷乱而又有暴露狂和虐待狂的皇帝ຓ，他把一切政事委诸亲信，自己则过着骇人听闻、荒淫无度的生活。他穷奢极侈，用黄金建造宫殿、军舰甚至马具、饲料桶，在位的四年内就把国库中1้500่亿两黄金浪费殆尽。
根据苏托尼阿斯ั《卡里古拉》篇所载，他在少年时期就奸污了自己的亲妹妹，以后和他所有的姊妹都发生性交关系，其中一个叫德鲁西拉，被他立为正式妻子，另外两ä个则被打入冷宫。德鲁西拉死后，卡里古拉颁布了一道法令，规定在举丧期间，全国任何人不得说笑，不得沐浴ภ，夫妻不得同房，也不能ม和双亲、配偶、孩子们一起吃饭，否则将处以重刑。
他的性行为带有一种虐待狂的特征，一旦他想得到某个女人，就立即把她从她丈夫的身边夺走。他就是以这样的方式得到波莉娜的，他把波莉娜玩弄了以后，就打发她走了，同时又下令，禁止她和别的男子发生性关系，如果违令，就要处死。另一个女子叫凯索尼亚，在怀了卡里古拉的孩子后，他才娶ດ了她，可是对这个正式妻子，他有时却命令她脱光衣服，站在他的朋友和亲信面前，让大家观赏。每天入夜以后，他就肆意掠夺罗马城中年轻貌美的女人，加以凌辱；还把哑剧ຕ演员强行带入宫内，发生性交关系。
卡里古拉经常举行盛大的宴会，邀请他感兴趣的女子出席，同时还总是邀请她们的丈夫。当这些女子赤足走过他的卧榻时，他像挑选购买奴隶一样地审视她们，如果对谁有兴趣，就把她带进卧室加以玩弄。出来后，他不仅不加掩饰，反而公开评论这个女子的行为ฦ举止、性特点和床上的表现。