襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则ท得天地，天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之ใ孚也；仁，文之爱也；义，文之ใ制ๆ也；智，文之ใ舆也；勇，文之帅也；教，文之施ๅ也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能敬，帅意能忠，思身能ม信，爱人能仁，利制能义；事建能ม智，帅义能勇，施辩能教，昭神能ม孝，慈和能惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。
夫目以处义แ，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧ç有咎，既丧则ท国从之。晋侯爽二，吾是以云。
“先时九日，太史告稷曰：‘自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。弗震弗渝，脉其满眚，穀乃不殖。’稷以告王曰：‘史帅阳官以命我司事曰：“距今九日，土其俱动，王其祗祓，监农不易。”’王乃ี使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之ใ。国人莫敢言，道路以目，王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川ษ壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川ษ者决之ใ使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎ๆ出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之ใ宣言也，善败于是乎ๆ兴，行善而备败，其所以阜财用，衣食者也。夫民虑之ใ于心而宣之ใ于口，成而行之ใ，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘。
襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为ฦ国家之ใ利也，故不惮勤远而听于楚；非义แ楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟羋姓实嗣，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之ใ，其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己2๐？求说其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎？说侮不懦，执政不2，帅大雠以惮小国，其谁云待之？若从君而走患，则不如违君以避难。且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。
反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可。
君之于臣，其威大矣。不能令於国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬ภ不获闚焉，而况君乎ๆ？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之ใ，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃归。
襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔ึ，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社ุ稷之事，子实制之。
唯子所利ำ，何必卞？卞有罪而子征之ใ，子之ใ隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”虢之会，楚公子围二人执戈先焉。蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。”郑子皮曰：“有执戈之前，吾惑之。”蔡子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。有执戈之ใ前，不亦可乎？”穆子曰：“不然。天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅贲，御灾害也；大夫有2车，备承事也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而设诸侯之服，有其心矣。若无其心，而敢设服以见诸侯之大夫乎？将不入矣。夫服，心之文也。如龟焉，灼其中，必文于外。
若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。”公子围反，杀郏敖而代之ใ。
虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郓，莒人告于会。楚人将以叔孙穆子为戮。晋乐王鲋求货于穆子，曰：“吾为ฦ子请于楚。”穆子不予。梁其踁谓穆子曰：“有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。苟如是，则又可以出货而成私欲乎ๆ？虽可以免，吾其若诸侯之ใ事何？夫必将或循之ใ，曰：‘诸侯之卿有然者故也。’则我求安身而为诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。余非爱货，恶不衷也。且罪非我之ใ由，为ฦ戮何害？”楚人乃赦之。
穆子归，武子劳之ใ，日中ณ不出。其人曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不难为戮，养吾栋也。夫栋折而榱崩，吾惧压焉。故曰虽死于外，而庇宗于内，可也。
今既免大耻，而不忍小忿，可以为ฦ能乎ๆ？”乃出见之。
平丘之会，晋昭公使叔向辞昭公，弗与盟。子服惠伯曰：“晋信蛮、夷而弃兄弟，其执政2也。2心必失诸侯，岂唯鲁然？夫失其政者，必毒于人，鲁惧及焉，不可以不恭。必使上卿从之ใ。”季平子曰：“然则意如乎！若我往，晋必患我，谁为之2？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？椒请从。”晋人执平子。子服惠伯见韩宣子曰：“夫盟，信之要也。晋为ฦ盟主ว，是主ว信也。若盟而弃鲁侯，信抑阙矣。昔栾氏之乱，齐人间晋之祸ຖ，伐取朝歌。我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏，次于雍渝，与邯郸胜击齐之左，掎止晏莱焉，齐师退而后敢还。非以求远也，以鲁之密迩于齐，而又小国也；齐朝驾则夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：‘庶几有益于鲁国乎ๆ！’今信蛮、夷而弃之，夫诸侯之ใ勉于君者，将安劝矣？若弃鲁而苟固诸侯，群臣敢惮戮乎？诸侯之事晋者，鲁为勉矣。若以蛮、夷之故弃之，其无乃得蛮、夷而失诸侯之ใ信乎？子计其利者，小国共命。”宣子说，乃归平子。
季桓子穿井，获如土缶，其中ณ有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”对曰：“以丘之ใ所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之ใ怪曰羵羊。”季康子问于公父文伯之母曰：“主亦有以语肥也。”对曰：“吾能ม老而已๐，何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主ว。”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能劳，后世有继。’”子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅、姑者也。”公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾。’鳖于何有？而使夫人怒也！”遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。
康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”曰：“子弗闻乎ๆ？天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；寝门之ใ内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之ใ政焉，皆非吾所敢言也。”公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之ใ家而主ว犹绩，惧忏季孙之怒也。其以歜为ฦ不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之ใ处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则ท恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中ณ考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑é，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。bຘ7๕78๖8xiaoshuo
“王后亲织玄紞ะ，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之ใ内子为大带，命妇成祭服，列士之ใ妻加之ใ以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之ใ制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之ใ官，余惧穆伯之ใ绝嗣也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣。”公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，&1t;门为ฦ&门与之言，皆不逾阈。祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎不宴，宗不具不绎，绎不尽饫则退。仲尼闻之，以为别于男女之ใ礼矣。
公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。老请守龟卜室之ใ族。师亥闻之ใ曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。谋而不犯，微而昭矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。”公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之ใ；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之ใ辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无搯膺，无忧容，有降服，无加服。从礼ึ而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之ใ妇智也夫！欲明其子之令德。”公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣。
爱而无私，上下有章。”吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之ใ仲尼，曰：“无以吾命。”宾币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之ใ：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为ฦ神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社ุ稷之守者，为ฦ公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之ใ君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。
在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之ใ馆问之ใ。仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之ใ矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其括曰‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者，分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方แ之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。”使求，得之ใ金椟，如之。
齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。”闵马父笑，景伯问之，对曰：“笑吾子之ใ在也。昔正考父校商之名颂十二篇於周太师，以那为ฦ，其辑之乱曰：‘自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。’先圣王之传恭，犹不敢专，称曰‘自古’古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。今吾子之戒吏人曰‘陷而入於恭’，其满之甚也。周恭王能ม庇昭、穆之阙而为‘恭’，楚恭王能知其过而为ฦ‘恭’。今吾子之教官僚曰‘陷而后恭’，道将何为？”季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不闻乎ๆ？先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅๓之出则征之ใ，无则已。其岁，收田à一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。先王以为足。若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”