但是，从杨修的所作所为ฦ来看，说曹是为ฦ自己้杀杨修，也不一定是一个错误的看法。
易先生还说，杨修虽然替曹植做事，但他与曹丕的关系一点也不坏。杨修曾经把一把宝剑赠送给曹丕，曹丕非常喜欢，经常佩带在身上。有一天，曹丕有事出宫，突然想起了杨修，于是抚着宝剑喝令停车，回头对左右说：“这就是当年杨祖德修所说的王髦之ใ剑了。王髦现在在哪里呢？”及至找到王髦，曹丕赐给了他一些粮食和衣物。话说到เ这里，我们幽默风趣的易先生突然严å肃起来，他说：“俗话说爱屋及乌，曹丕如此喜爱王髦之剑，喜爱得见到王髦这个人都要赏赐，并且称呼杨修称字不称名。你说曹丕会对杨修反感吗？既然连曹丕都不想让杨修死，曹又何必多此一举呢？”
这一招果然奏效，不久之ใ后，一个叫郗虑的“聪明人”揣度到了曹的心事。他上奏朝廷，希望上头按蔑视国法之罪罢免孔融的官。而后，在曹的授意下，丞相军谋祭酒路粹也上奏朝廷，他在表中写道：“少府孔融，从前在北海ร，见王室不安宁，召集徒众，图谋不轨，说：‘我大圣之后，有天下的，何必一定是卯金刀。’后来又与孙权的使者说话，诽谤朝廷。而且孔融虽位在九卿，但不遵守朝廷礼仪，不穿官服上朝。不仅如此，他还与没有出仕的祢衡无所检点，瞎扯淡儿,说什么父亲与儿子有什么เ亲？论其本意，实为qingyu而已。儿子与母亲又有什么情？不过是寄物于瓶中，出来就分离了，没啥关系的。更可恨的是，他与祢衡这俩傻笨牛，拿着吹风机对着吹这叫做“牛吹牛”。祢衡竟然说孔融是仲尼不死，而孔融却胆敢说祢衡是颜回再生。这傻哥俩实在太可恶了，大逆不道，应当予以诛杀。”
官渡之ใ战前夕，袁绍要攻打曹的消息传到许都，曹经过再三考虑，决定迎战袁绍。然而孔融却对此表示ิ反对，他悲观的说：“袁绍地广兵强，有田丰、许攸这样的名臣为他谋划，有审配、逢纪这样的忠臣为他奔走效劳，有颜良、文丑这样的勇将为ฦ他统领兵马，恐怕难以战胜吧？”你看这家伙，大战在即，不但不鼓舞士气，反倒散布悲观言论，曹能ม不对你心存不满吗？事实上曹顾ุ及孔融的名气太大，再一次对他忍让。可是孔融却并没有消เ停，一有机会就开始挖苦曹。
现在大家应该明白了吧，崔琰死于曹对他的误解：爱出风头，风头盖主ว。也只可能这样，崔琰道德高尚、作风正派、忠于曹魏、人缘极好，除此之ใ外，曹没有任何理由á对他心存杀机。也许有人会说，曹不是小肚鸡肠之人，做不出这事。我想说，淑女也有泼妇的一面，兔子逼急了也会咬人，曹又怎么เ不会有心胸狭窄的一面？要知道在封建君主专制ๆ的时代，为ฦ人臣者，切勿功高盖主、风头盖主ว，因为ฦ他们的主子没有一个不打击报复、公报私仇的，估计傻小子司马衷都会玩这招，曹自然也不在话下。崔琰这还算运气好，遇上了曹，要搁在朱元璋时期，早ຉ给做人体标本了。但是，崔琰确实死得很冤，他并不是一个ฐ爱出风头，存心使主子难堪的人。我们从大家对他的敬仰也可以看出，因为谁会尊敬一个喜欢卖弄才华，热衷于出风头的家伙嘛ใ。即使崔琰是那ว么一个坏孩子，也罪不至死嘛ใ。再者，你给他如何定的罪？你说他不仅有过不改，还对人曹心存不满令文中总结。试问：崔琰何罪之有？又谈何有过不改？所以说你太冤枉他了嘛。
可是这封信却不知道如何给外人知道了，于是有人向曹告密，说崔琰在咒骂他。曹拿信一看，会当有变时？什么เ意思？在小人的细心教导下，曹很快便将他写给杨训的那两句话理解成：表我看过了，你没有错，是他曹某人事情做得好罢了！不过，他也别得意，就像时间会变化一样，人们对他这些好事的看法也会改变的。这样一来，就等于崔琰说了句很不恭的话。曹于是大怒道：“老百姓家里常说，不过生个ฐ女孩儿罢了。”这个ฐ“罢了”在古文中是“耳”字，有时可以表达不好的意思。也就是说，曹在骂崔琰。
其一，理想破灭，心灰意冷。陈宫这个ฐ人是想干一番大事，也是具备干大事才能的人。像他这样满腔热血，才华横溢的人，是天生为ฦ理想而活着的。现在他和吕布的军队被曹打败，他成了敌军的俘虏，他认为ฦ自己的理想已经破灭，他觉得再活下去没有多大意义了。要知道古代社会远没有现在这样多姿ู多彩，古代人对世界的留恋也远不及现代人。在当今社会尚且都有人认为生活失去趣味，想结束生命，那么对于陈宫这种经受巨大打击的古人来说，就不足为奇了。