教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到เ了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而我们现在进人的这一座，公认为最老，也最有地位。
西奈山荒凉到เ什么程度？
我一直在想，如果有一批存心不良之人，不管是出于同行嫉妒还是出于精神失控，计划来毁损一批最有影响的作家，结果会怎么เ样呢？我估计才反难．乐观，因为ฦ下手极其简单，而救助千难万难。人类至今没有建立救助文明的机制ๆ，一切只凭少数人心头的一点良知，仁j尽点良知究竟有多少力量？又有什么เ方法能让它们聚集在一起？其实这种毁损天天都在暗暗地发生，只不过马福兹有名，歹徒刚下手就被大家看到เ了。我们不知道这个歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们也不知道。
但是，还是有人在惦记池，仇恨的目光搜寻到了他的背影。一九九四年十月的一个黄昏，当他步行回家刚ธ刚走过一座桥，一个歹徒扑上前去用刀刺向他的颈่脖ๆ。他被路人送到医院，脱离了危险，但由于伤及神经，右手至今不能恢复写作。
刚刚又从新闻中ณ得知、巴基斯坦发生军事政变，局势紧张，成了国际社ุ会关注的热点。那ว么，我们就有可能在巴基斯ั坦受阻，如果真是这样，五辆吉普又何以到得了印度和尼泊尔？到不了印度和尼泊尔，我们不仅少了一个极重要的文明故地、宗教源头，而且也无法跨越喜马拉雅山了。如果改道往d匕走，从伊朗经土库曼斯坦、乌兹别克斯ั坦、塔吉克斯坦或哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦进人新疆，虽然也有意思，却是另外－件事了。
一九九九年十月十七日，埃及东部ຖ古尔代盖．夜宿piekaທlbanos旅๓士官
此刻，连沙漠的风、大海的潮都已归于平静，哪里还轮得到车声人声？
一九九九年十月十五日，夜宿卢克索ิe山。旅馆
当然，他们近一千年来也信奉了伊斯兰教，我们多次听到西岸草树丛中ณ传来浑厚的礼拜声，但我更多看到的，是工ื作时的他们。高瘦的个子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是磨石的粉尘，使他们自己้看起来也成了雕塑。
一九九九年十月十三日，夜宿卢克索luxor的eilio亥友馆
接下来是去帝王谷，钻到เ一个个洞口里边去看历代帝ຓ王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画值得一看。有位帝王在壁画中想象自己้死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神，并向鹰头神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚不穿凉鞋了。手无权杖脚๐无鞋，他立即显得那么自如。看到这l，我笑了，这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。这是有可能的。如果把埃及历史划定为五千年，那么，起初ม的三千多年可说是法老时代，中心先在孟菲斯，后在底比斯，即现在的卢克索；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代，中心在开罗。
巴黎的协和广场我曾留连多时，顶尖镀金的埃及方尖碑印象尤深。当时曾想，发生了那么เ多大悲大喜的协和广场幸亏有了这座埃及古碑，把历史功过交付给了旷远的神秘，今天才知，此间还存在着对古碑故乡的不公平。
他盼望有更多的中国旅๓行者到埃及来。从最近几年看，台湾的有一些，人陆的很少。在亚洲旅行者中，日本和韩国的最多，但他好像不太喜欢他们。说这番话时他正领着我们参观萨拉丁占堡清真寺，入寺要脱鞋，每个人把鞋提在自己手上，坐在地毯上时要把那双鞋子底对底侧放，而不应把鞋底直接压在地毯上，因为这等于没有脱鞋。王大力远远膘见一批韩国旅行者没有按这个ฐ规矩做，立即虎着脸站起身来，轻声又小我们说，“我又要教识i他们了。”然后用一串英语喝令他们改过来。