中外比较的研究是一种整体的研究。上述对建筑系统的研究也是整体的研究。整体的研究还有其他层次，包括综合社会史、经济史、文化史的跨学科研究，和以区域为单位的建筑文化圈研究、以群体为单位的建筑群研究，以及以单体为单位的建筑物的室内外及装饰的研究等等。
对建筑类型的研究还可以以特定的时间空间为ฦ范围进行综合考查。例如晚清新政时期，仅北京就出现了洋式的住宅、衙署、学堂、工厂、兵营、市政设施、监狱等大量新า型建筑。对它们进行综合性的研究意义显然要大于对单体个ฐ案的研究。
在早期的分期讨论中ณ还能看到一些将中ณ国近代建筑的展类比为生物现象而分为生期、展期、成熟ງ期和衰退期的简单化做法。它体现了一种线性的历史观念，即将历史的主体统一化、匀质化、抽象化，进而试图现它的展规律。在操作上这种线性的历史写作大多是一种“大事记”编年，它将生于不同空间背景下的历史活动按照时间顺ิ序联缀起来，用时间的先后体现因果，而不顾ุ实际的空间关联，也就是用时间消除了空间。它对建筑和城市问题的描述通常也脱离了具体的时空背景，使得它们只是一种人为建构的“历史规律”框架的填充物，而自身所具有的历史意义常常遭到了忽视。换句话说，这种写作最关心的是材料“有什么”，而不关心材料的“为什么เ”。针对这一情况，赵国文先生在1้987年表的“中ณ国近代建筑史的分期问题”一文非常具有启性。他所强调的中国近代地域间展的不平衡性从地域的角度打破了统一的和匀质的“中国建筑”的假设，在理论上促进了各地近代建筑研究的展开。现在我们已经可以比较清楚地看到，中国城市和建筑的近代化大致集中在七个相对独立的区域。除了台湾地区以外，还有以上海ร和南京为ฦ核心的长江下游地区，以北京和天津为核心的（直隶）京津地区，以哈尔滨、长春、大连、沈阳为核心的满洲地区，以香港、广州、厦门为核心的华南地区，以武汉、重庆、昆明为核心的华中和西南地区，和以青岛、济南为核心的胶州地区。这些地区的城市和建筑的近代化各有不同的原因、过程和特点，反映出历史的复杂性和丰ถ富性，因此笔者主张，今后中ณ国近代建筑史的写作不妨采取“记事本末”的方式，以时空范围都比较明确的专题研究为主导，兼顾年代先后。各主题在时间上可有重叠，不必遵循看似清晰其实却简单化的线性编年。
八十年代中期以后，中国近代建筑史的研究得到了空前的展。不仅中国城市建筑的现代化问题吸引了中外学者广泛的注意，而且中国国内还成立了专门的研究团体，取得了丰硕成果。由汪坦先生和日本藤森照信先生主编的包括有十六个ฐ大中城市近代建筑普查资料的《中国近代建筑总览》更是二十世纪继中国营造学社ุ之后中国建筑方面的第二次大规模调查。经过十余年脚๐踏实地的工作，中国近代建筑史研究不论是在广度上还是在深度上都已大大过了以往。五、六十年代以政治史的分期为ฦ框架，以建筑功能ม类型、技术和造型风格为内容的比较宏观的中国近代建筑史叙述正在被这一时期以专题、个ฐ案为对象的中、微观研究所替代。前者强调社ุ会政治、经济、文化变革对建筑展的影响，是中国建筑社会学研究的先导；尤其是当时对半殖民地半封建社会情况下城市展特点的探讨，以及对工业建筑、城市中下层居住建筑、农村和革命根据地建筑的调查至今仍不失其价值。但在另一方面，由á于受到历史决定论的影响，这种叙述把物质现象当作为ฦ“时代精神”的表现，注重规律性和共性，也即社会因素的作用，忽视了或然性和特殊性，也即建筑业自身展的具体情形；而对政治史叙述中的“半殖民地半封建”社会性质的认同也影响了对于中国建筑同时生的现代化转变的充分认识。近十五年来，尤其是大6方面在业师汪坦先生的先倡导下，学者们改变了视角，开始将中国建筑业作为一个大的系统，去探讨系统内部各个方面在外来影响下向现代化转变的具体过程和表现，通过对专题、个案的研究推进了学科总体的拓展和深化。以下笔者试就管见所及对近十五年来这项ำ研究已๐经取得的主要成果从以下九个方แ面在内容和方法上做一评述：1．关于近代建筑史分期问题；2๐．关于近代建筑的生产关系，即建筑系统的现代化过程；3．关于近代建筑教育；4．关于近代中外建筑家；5．关于近代建筑类型与技术；6．关于近代市政与城市规划；7．关于近代重要城市建筑；8．关于近代重要建筑作品；9．关于近代建筑思想。
由á革命转向建设是历史的必然。辛亥革命后，即使在全国范围内还没有争取到足以进行建设事业的局面，即使其后的军阀统治和军阀混战窒息了民族工业的生机、中国并没有出现随政治革命而来的"产业革命"，但在中国近代历史上（尤其是第一次世界大战时期）确曾出现过中国民族工业展的"黄金时代"。
政治的腐败，导致外国经济文化的大规模浸入。到了十九世纪末二十世纪初，在我国国土上，除了内地和经济偏远地区，仍然延续着传统的古代建筑外（多数已经演变），在沿海和一些口岸，外来的东西方建筑，逐渐多了起来。这样，实际在中国近代建筑史上，形成了以模仿或照搬东西洋建筑为特征的潮流；在二十世纪的二十年代后期，又出现了以模仿中ณ国古代建筑或对中国古代建筑改造为ฦ特征的另一股潮流。可以这样说，这两股潮流，在二十世纪二十年代后期，相互交叉、互相作用、此起彼伏，影响着中国近代建筑史。到เ了这个世纪的三十年代，又重新า受到欧、美“国际式”新建筑潮流的冲击，使中国近代建筑史，呈现出中ณ与西、古与今、新า与旧多种体系并存的错综复杂的状态，因而，中国近代建筑也呈现出多元文化风格。
1้946年1o月，梁思成受邀到เ耶鲁大学讲学。在这时期，他完成了《中ณ国雕塑史》的创作，把中华文化的瑰宝，展示在国际学术界面前。美国东亚问题专家，曾任驻中国大使馆文化参赞的费正清，对此给予高度评价。他说：“在我们心目中，他是不怕困难、献身于事业的崇高典范”。英国的李约瑟博士，在《中国科技展史》中，有多处引用梁思成的著作。
如果提起中国艺术家徐悲鸿，相信大家并不陌生。他既ຂ是艺术理论家，也是著名的画家。同徐悲鸿一样，梁思成不仅只是研究建筑学，他同时也是建筑师。他的著作有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《营造法式注释》、《梁思成文集》；他还参加了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑等的设计。
总的来看，我们可以用一句话就能概ฐ括出他的功绩，梁思成是中国古代建筑艺术研究、中国建筑史研究的奠基者和创立者；同时也可以说，他是中ณ国近代最著名的建筑师。