《七女本经》有一个故事。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
大乘圆教即圆明具德宗。真如圆满具足万德。所以我们要不断修持六度、十度功德。
华严判教为五种：1、小乘教；2、大乘始教；3、大乘๖终教；4、大乘顿教；5、大乘圆教。
只有真正明白万法皆空的道理，才能去除愚痴，去除以上三心。我们侧重的是心灵的解脱，所以一定要主动驾驭自己的内心世界，不要等待，这样才不是懦夫。我们要相信自己的能力，自己้一定可以的。人人都可以做自己心目中的明星。其实，不断提高自己的修养，道德上去了，人生观、价值观升华了，意志力自然增强。不要轻易原谅自己的过失，要严格要求自己。要将习气当作敌人，决不手软。当然还要学习各种对治习气的方法（佛法）。要如饥似渴地学习。不可荒废光阴。这样就真正走上了一条解脱之路，尽管前面的路还很长。但道德的力量是无穷的，正如我们对道德的追求是无限的一样。感概ฐ人生多变的同时，不如沉下心来赶快学习，这样才是真正驶入了航道。对别ี人的非难、指责，要有足够的意志力保持冷静、沉着。妙对浩瀚的学海，要有顽ื强的意志力保持精进、虚心。要树立起社会责任心，敢于迎接大风大浪ฐ，不骄不躁，勇往直前，直到最后胜利。
3、暗（闇）心：“于无疑ທ虑之法生疑虑也。”对于本来就没有疑虑的法生起疑ທ虑来了，这就是暗（闇）心。
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旧《杂譬喻经&#ี8226;下》中有一个故事。
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《贤愚经》里面有一个故事。
75•伊罗钵多罗龙王的故事
一日，地藏院桂琛（）问其法嗣（承继其宗旨者）修山主：“你从什么地方แ来？”修山主ว回答说：“从南方来。”桂琛问：“南方แ近日佛法如何？”修山主回答说：“审察量知一些佛事。”桂琛问：“怎么如我种田弄饭吃！”修山主说：“那怎么เ出三界ศ呢？”桂琛问：“你把什么เ叫三界？”
《菩萨睒子经》讲述了一个故事。
人身上有和自己长得一样的神，是和自己้出生时一起来的，所以这种神称为“俱生神”。“俱生神”一直跟随着他，将他一生的所做所行，不管是善还是恶，都书写记录下来。等这个人命终的时候，全部交给阎罗王。这个时候，阎罗王就会审问此人，在人间都做了些什么，根据俱生神给他的善与恶的记录，而对他进行相应的刑é罚。
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如来便举着钵来到迦叶住的地方，告诉他说：“这就是你所畏惧的毒龙，今天我以威德之火熄灭了它的毒火，你们看一看。”
2oo7年7月23日布于QQ博客
2oo7๕年7月23日布于雅虎博客
佛对目连说：“天已经破晓，你可熄灭油灯。”目连便去执行。灯都灭了，只有那位老母的灯三次都没有熄灭。目连便用袈裟扇它，灯光反倒更加亮了，于是用威神引风吹灯。老母之灯却着实炽盛，乃至于上照梵天，傍照三千世界，都见到灯光。佛对目连说：“停，不要熄了！这是未来佛的光明功德，不是你的威แ神所能够毁灭的。这位老母三十劫后将会作佛，佛号‘须弥灯光如来’。”
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他说：“他是个好人，有朝一日他一定会变好的。如果我不照ั顾他，他就永远没有回头的机会了。在老鼠出入的地方แ置些米饭，被喂饱的老鼠就不会乱咬东西。同样的道理，我给他钱，他有了钱就不会做坏事。”
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有强、德两位禅客想去拜访涌泉景欣禅师。在途中他们见到一个人骑着一头牛，不知道这个人就是景欣禅师。景欣禅师便随口说：“蹄角甚分明，争奈骑者不识！”字面大意是说，我骑的牛蹄角这么เ分明，怎奈骑牛的这个人不认识，于是骤然离开他们。
相传，金鸡是栖于天上金鸡星上的鸡。此鸡于天上报晓，则地上群鸡也应之而鸣。《祖庭事苑&#ี8226;卷五》：“人间本无金鸡之名，以应天上金鸡星故也！天上金鸡鸣则人间亦鸣。”后来，这个词转为了禅宗用语。
那么，下面问一问您，这只野鸭子到เ底在哪里呢？
有一个ฐ长者的儿子，幼年就离开了家，生活非常贫穷。
有一天，他徘徊在长者家附近。长者得知他是自己的儿子，便派家人追回他。然而他却很恐惧，一直逃跑。长者于是便用计策，雇他为佣人，并逐渐重用他，最后才告诉他实情，并且给予他万贯家财。
下面我来问您，您知道这个故事在比喻什么เ吗？
2oo7年8月14日布于雅虎博客
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