最重要的是，现在的吴起潜意识里急需一根救命稻草以重拾信心，聂华说他日后能ม够位极人臣，正好挠到了他的痒处，当即换上一副笑脸，还拍拍胸脯请聂华一行人吃饭
聂华闻言不禁蹙眉，看来对方根本没将自己当成可以正常交流的对象，这样一来他纵有三寸不烂之舌，也没有用武之地了。再加上聂华现在也不能确认这位青年是否就是自己所猜测的那位奇才，于是他干脆把心一横，朗声问道，“这位大哥是否姓吴名起，卫国人氏？”
其实，如果白圭圆滑一点，请同窗们吃顿饭意思意思，也许这隔阂就消除了，俗话说“吃人的嘴软”嘛。但白圭也是少年心性，却觉得“既然你们看不惯我，我为何要热脸贴你们的冷屁股？”，而做出了辍学这种赌气的行为，与墨家缘尽于此
好奇的聂华自然是打破沙锅问到เ底，反正他是小孩子，说错话别人也容易原谅。白圭大概也急需找人倾诉，并没有嫌他年纪太小，而将心中的苦恼一股脑地倒了出来
既然就在眼前，那个白家商铺聂华肯定是要进去看看的，不过他刚ธ走进店门，就听到门外突然有人问道，“请问这马背上的东西叫什么？卖不卖？”
除了这次风波，大家一路上还算安稳，很快就抵达了魏国都城安邑é，除了在此补充一些水粮，更紧要的是将车中那ว些新纸卖掉。这些纸张虽然还是草纸，但因为聂华对造纸工艺的持续改进，已经可以用来书写了，虽然这也多亏目前华夏的主流是毛笔这种软笔。但即便如此，聂华对其销路也一样十分看好，毕竟它们的竞争对手，是笨重的竹简与昂贵的丝帛啊！
聂华虽然不知华夏历史上最早ຉ的锁是在几十年前才由后世木工传说中的祖师爷公输般明，但他在村里这么多年却还从没见过锁和钥匙，自然明白这东西还远未普及，而这盒子居然锁着，聂华不禁对盒子里的东西更感兴趣了。
聂家四口果然听取了巫ใ医的意见，开始收拾行装ณ准备搬到西河。在商鞅变法之前，华夏各国都没有严格的户籍制度，而且现在三晋正处于蜜月期，聂家从韩国搬到魏国自然不会有什么阻碍。不过，由á于那头大黄牛和有限的不动产都得低价出手，还得花大价钱雇一辆马车，聂家有限的家产还是立刻就见底了，好在正好有几十刀的新纸出品，可以顺路带到魏国的国都安邑卖掉，否则到เ了西河之后一家人恐怕连衣食都难以保证。
既然意识到姐姐是因为没有裤子穿而不能骑马，那么只需做条裤子出来就行了，反正对一个合格的工科毕业生来说，做条普通的裤子并不困难。然而这个年代华夏还没有棉布，而丝绸的价格又是聂家当时不能承受的，因此只能用麻布来做裤子，但麻布的内裤对于女孩来说还是过于粗糙，尤其是聂荌现在还只是一个十来岁的小萝莉，皮肤水灵娇嫩，因此她虽然穿上了麻裤，却还是很少连续骑马太长时间
此事暂且不提，单说聂华明两ä样马具之后，只要不是笨蛋都能ม意识到骑马的难度已经直线下降，而且聂家的两匹马驹又都是养熟了的，聂荌虽是女孩，但体质好、胆子大、性格也活泼好动，对于骑马立刻就来了兴趣，可她一只脚刚踏上马镫，就现了一个严重的问题
聂荌回想了一下，记不起这个ฐ巫医干过什么坏事，虽然心中不免忐忑，但还是决定相信他一次，“是我在河边捡回来的，当时他被放在一个ฐ木盆里”
见到เ弟弟生气，聂荌不免有些后悔。也许因为聂华是她救回来、而且大部ຖ分时候都是由á她照顾的缘故，聂荌对他比对自己的亲弟弟还亲，现在一下子翻脸了自然很不好受。不过令聂荌没有想到เ的是，那个巫ใ医此刻心里更是如同惊涛๙骇浪一般
“想不到战国初期连施ๅ肥这回事都没人知道（其实已经有了，但不普及。），怪不得平时都把马粪当燃料来用，像游牧民族一样”，现自己说漏嘴的聂华没有别的办法，只能硬着头皮一一解释，如果义母追问的话，就假托是神仙所教好了，幸好他知道胡服骑射还早，没说出“骑马”这个词汇来，不然就更难解释了
“好孩子好孩子”，徐氏将聂华紧紧ู抱在怀里，泪水再次止不住地流了下来。
深井里村很小，总共也只有四五十户人家，而收留夏华的这户人家居然也姓聂，家里有井田制下公家分配的三百亩良田à（这时的一亩约等于o32市亩，所以三百亩并不算很多，以这个年代的农业生产水平，旱地的话，一户五口之家需要一百亩上田à才能勉强温饱。）以及大小八匹马（春秋和战国初ม期车兵是战场的主ว力，每十户自耕农要负担一辆战车，包括拖车的四匹骏马。而聂家就摊上了养马这个任务，没有补贴，战损了也不会有赔偿，好处是可以分配到好地，也不必再负担别的徭役），在村里勉强也算是个富农。