cmfu布“噢？萧瑟瑟既然贵为王妃，其子贵为亲王，他如何能害？”曹林怎么也想不通，苏瑛怎么เ能对这件事情竟然了如指掌。
cmfu布“自古识时务者为俊杰，大人与其做灭国之故臣，何如做新า朝之功臣！小人追随大人多年，蒙大人器重，用为左右。今见大人所困，所感而也。若大人不愿意，小人不敢避刀斧。”幕僚又把头深深的低下了。
cmfu布球刚ธ刚落地上来一个将近三十上下的汉子一把抱住了球，然后退到เ了用白灰画的一道线的后面。
cmfu布再次，义แ军在这次战斗中暴露出了许多急待解决的问题。先是新า招收的义军士卒战场心理不稳定，故而在战斗爆的初始阶段，义军蒙受了比较重大的损失。若非吴玉久经沙场，从容指挥，最后终于反败为胜利，恐怕后果还是两样的。其次，目前义แ军的装备和训练还不适应山地战的特点。目前义军的器械虽然多为刀剑，比较适应山地地形条件，但是缺乏骡子、驴子等适宜山地运输的头口，也很少装ณ备绳索ิ、挠钩等山地战独特的装备。义军士卒也较缺乏攀登、滑降、长途行军等山地站适应性的训练，相应的适宜山地战特点的医药后勤供应也相当地缺乏็。
“好个杜二杆。”关七心里笑道：“难得他转的这般快，又想借助洒家的名声壮他的声威。
今天被关七一说，他心里又是一动。
cmfu布“烧酒，碧清堆细花者顶高，花粗而疏ຕ者次之名曰‘朝奉花‘，无花而浑者下之。”
cmfu布“……其法用浓酒和糟入甑蒸，令气上，用器承取滴露。凡酸坏之酒，皆可蒸烧。近时惟以糯米或粳米，或黍或秫或大麦蒸熟，和曲酿瓮中，七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈，盖酒露也……”简言之ใ，就是用黄酒酵常用的一些原料，在酒瓮中酵7天，然后用甑蒸馏。因为时间紧张，暂时只有用这初步的“蒸馏酒”充数了，等以后赚了钱后，再推出新的产品。
cmfu布“这位客官，小人是本店掌柜。若是有什么不周到的地方แ，还请原谅则个。”柳五对着苏瑛一报拳。
cmfu布柳五正在盘帐，上月的收入比以前最好的时候几乎ๆ少了三分只一，不觉暗自叫苦。正没奈何见，突然听的楼ä上雅座之上有人大声埋怨，不一会见小伙计捂着个ฐ脸屁滚尿流的跑了下来，哭丧ç着脸回报掌柜柳五说：“楼ä上的客人先是嫌菜蔬ຒ不合口味，小的好说歹说也不肯听。后来又说是咱们的‘荔枝香’里兑了水了，小的气不过，不过是分辩了几句，被那客人的家丁揍了一巴掌。还望掌柜的上去，休教他坏了酒店的名声，也为ฦ小的讨个公道。”
cນmfu布在一行人走下小山包后，阴晴不定难以琢磨的天空里飘扬起了牛毛般的细雨。潮湿阴冷的气息随着时而散漫，时而绵密的雨丝飘落在没一处山林沟壑中，也飘落在杭州城的冲天大火中。
cmfu布“蔡遵、颜坦”他心里想着，紧ู锁的眉头似乎解开了一些。就在去年，十一月二十八日，他领着义军把两浙路都监蔡ກ遵、颜坦带领前来征讨五千兵马一举ะ歼灭在息坑，这是他打的第一个大胜仗，足可以让他安慰一下现在自己嫉恨的心情。
cນmfu布曹林有些诧异地看着苏瑛，想他不过二十八岁，如何这等细致地明了前朝的掌故？“人无生而知之者。”难道夫子说错了？
cmfu布“本朝也有王荆公这样的名相。熙宁变法、元丰改制，若可延及至今，大宋局面或可振作。”曹林也不由的感叹。
cmfu布那白净后生脸色大变，阴晴不定，好一会才缓过来，只说道：“你等真的是义军？”苏瑛见他脸色变换，也不知道是什么เ原由á。见他问了，便说道：“好汉但看两ä面大旗，如今虽然盗贼蜂起，哪里有这样的主旨？好汉一身本领ๆ，如何只做这山大王，不如一同入伙，为ฦ天下百姓争个好前程。”
cmfu布关七也是久经战阵，看得他枪势来的凶险，在马上一歪身，舍了大棒，只用铁钳一般的大手紧紧抓住那ว杆大枪。那白净后生哪里肯让关七夺了兵器，也把枪杆一顺，叫上了劲。二人几次抢夺，不分输赢，两匹马却吃不住劲，只是团团围住乱转。二人又抢夺了几次，一歪身，都掉下马来，兀自不肯撒手！
cmfu布刘继元一面叹息，一面坐了下来，只要听苏瑛的高论。苏瑛又让人筛了一碗酒，亲捧到刘继元面前，说道：“长上行医数十年，请以医喻。医一人难孰于医一国难？”
cນmfu布《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《素า书》、《三十六计》、《六韬》、《尉缭子》、《百战奇略》、《唐李问对》、《阴符经》、《历代兵制》等十二部历史典籍合称五经七书，乃是宋代武学的御制教科书。但是宋代兵学却依然徘徊于先秦以来兵家著述的囹圄。宋廷基于自身的需要，曾长期严禁民间流传兵书。宋夏大规模开战后，固然因为战争的刺激，谈兵之风随之ใ颇盛，不过或处于文人空谈泛论之中，或陷于传注之学，亦即经院文牍主义，未能如儒学那样由传注之学向变革理论、方法的探讨深入展。故注解前人兵书者多，还出现了官方校刊的“武经七书”，但创新思想却少见。不少人还迂腐到为无能ม的政策作注脚๐的地步。这种兵学严重滞后的尴尬局面，既ຂ是当时主流保守军事思想的产物，反过来又束缚了军事学说的展与实践。宋代的武学“重墨义文学而后骑射”，武学生也是文绉绉的，一点没有军人的气概，苏瑛可不想把义军的各级头目教育成抱残守缺的落后文人。因此笑道；“除四书五经以外的杜撰的也太多了，武经七书内容博杂，虽经历代不同的名家注解，却也难以一时难以适用。不如只留《孙子兵法》，再辅之ใ以实战，必可跳出囹圄，开创一番新า局面。”曹林也不懂兵事，只好由着苏瑛了。二人商定了每日开课的时间，看看日落西山，便唤来众人，一并酒食相待。
一阵大哭的声音传来，众人再看时，却是王彦跪在圈外，以头磕地，大声哭泣，有人便上前搀扶，王彦只是不起。苏瑛慢慢的坐起身来，说道：“好好的汉子，哭什么เ？男子汉流血、流汗、不流泪！不要这样脓包势！人非圣贤，孰能无过？日后改了，还是好汉。”王彦止住哭声，大声说道：“王彦受哥哥大恩，日后自当紧守军纪，不敢再犯。”苏瑛见他不知要领ๆ，又说道：“好汉子，不可妄自尊大，也不可妄自菲薄，但凡是对的，只管做。只是要多留几个心眼罢了。”王彦又磕了几个头，口称：“教导教诲，铭刻心间”便起身服侍在苏瑛身侧。
历史仿佛很善于开玩笑，在苏瑛原来的21世纪中，各种各样“奇巧淫技”的学科达异常，反而是教育如何“做人”的人文学倍加凋敝。人们丧失了基本的信仰，道德那种不甚强大的约束力在市场经济金钱力量的冲击下，更是显得无可奈何。经济技术在高度展，但是这个世界却没有变得更加美好，技术的力量掌握在没有信仰、没有道德的人的手种，加之与人类社会的更多的是无尽的灾难。人们丧失了原来的道德、信仰体系的精神支持，却没有来的几建立新的道德体系和信仰体系来适应快展的社会现实。对大多数人来说“君子”的标准已经大多忘却，而类似与西方现代社ุ会的“公民人格”却还没有建立，一个社会就这样飘荡在伦理道德与信仰的边缘。
cmfu布野蛮或许要使用武力，但是使用武力不等于野蛮野蛮只能摧毁文明而永远不能铸造文明。而恰当的武力可以保护文明，甚至有的时候可以促进文明的诞生和展，这种恰当地使用武力的规则被中国人称之为“武德”！
cmfu布二十步，前面的半人高的胸墙仿佛一越可过。更多的官军看到了百人敌冲向苏瑛，有的已经开始喝彩了。山寨众兄弟听得官军不再辱骂，反而叫好、喝彩，一时楞住。有的老兄弟情知不好，待看得百人敌时，他已近苏瑛十步！此时距离苏瑛最近的山寨兄弟离他也有十五六步，且马比人快，待几个ฐ兄弟狂呼着：“教导留神！”飞也似的扑奔上去时，已然晚了。
cmfu布“大哥，此时并非享乐之ใ时啊。”苏瑛朗声大道。
cmfu布“呵呵，三弟，张富户拿住了。这老小子还在床上挺尸呢。”韩猛显然非常得意。苏瑛刚才一阵急跑，喘息未定，见韩猛已๐经得手，也是十分欢喜，一边喘气，一边说道：“大哥好手段！还要好生约束众兄弟，不可烂自抢夺！”。韩猛说了声：“省得了。”一面吩咐众人仔细搜查，一边约束部队，不可造次。
约莫行了一个ฐ时辰，苏瑛不觉进入到一个山谷之地。正当他稍停脚步观察地形山时候，眼前站着几个ฐ手执刀抢的汉子，破衣烂衫，正歪前脑袋看着自己。
“你的到来对世界ศ意味着什么？是你选择了这个世界ศ，还是这个ฐ世界选择了你？”一路上见流民不绝，良田荒芜的苏瑛不停的问自己。
阿提拉死后，诸子争立为王，日耳曼人乘๖时而起，把匈奴人赶回喀尔巴阡山以东。4๒61年，阿提拉幼子邓直昔克企图重建霸权，不幸在于东罗马交战时战败身亡。这是西方史书上对匈奴人活动的最后记载。
cmfu布以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。
cmfu布懿维我祖，命世之英，逐鹿奋战，区宇以宁。
cmfu布岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。
cmfu布国家扰乱，奸佞当道，昏君乱国，民不聊生。
cນmfu布瑛等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为ฦ国效命。
cmfu布还我河山，卫我黎民。此物此志，永矢勿谖。
cmfu布经武整军，昭告列祖，实鉴临之ใ，皇天后土。
cນmfu布伏望我皇祖在天之灵，鉴此愚衷，威神扶佑，以纡民生之苦，以复汉室族之业。瑛等不自量力，竭诚奉告，不腾惶愧煎灼，郁๗结悲祷ຕ之ใ至。尚飨！”
cmfu布众人跟着苏瑛三拜九叩，方才起身归座。
cນmfu布“今日我等既然结盟，必以安抚百姓，征讨无道为宗旨ຈ。各部须严守军纪，不得有误。倘有违背，天人共讨之！”苏瑛正色言道，众人皆称：“谨遵教导钧命。”
cນmfu布“五弟，你安抚众人有大功劳，愚兄暂命你为ฦ‘北部安抚使’，负责安抚北部各部ຖ。弟须竭尽所能ม，勿负兄望。”
cmfu布杜二杆胸ถ口一热，上前拜倒，大声说道：“小弟当竭束孥钝，三哥所往，须臾不敢忘！”
cmfu布“如此甚好！”苏瑛笑道，“如今结盟，须秉大旨。”一招手，王锁柱拿过一个物件，却是一面大旗，展开后，众人观看，却是“替天行道”四个大字！（历史上的宋江并没有这样的政治主张，都是作者施耐庵、罗贯中的艺术加工ื。）
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