“如果当初ม，如果是在北京……”。伸手取过酒壶，做长鲸之ใ饮，终于把酒壶随手一扔。“咣”的一声，苏瑛身蹂身急进，一阵刀风急闪。还好他的书房够宽敞，既ຂ使这样，也难免有一些“圣贤书”遭遇池鱼之殃。
又长饮一口之后，苏瑛把手中的酒瓶随手放下，一手握鞘，一手握柄，他猛地一拔刀“呛”地一声，刀出半尺有余。
阿枕曰：“生我者父母，知我者木兄也！”
后4o多长，作者对于情节的操控能够做到เ不急不燥，多个场景的不断转换也开始熟练起来，不多的白描，也已经能够比较好的勾勒出角色的面容
意识流小说不是一个ฐ统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。对于这种手法的运用也不尽相同：有的作家整部作品都用这种手法，有的则在部ຖ分章节或某些片断ษ使用；有的作家使用这种方แ法重点在于再现外部ຖ世界，有的则侧重对问题的思索或表达一种感情状态；有些作品的特点是回忆性质的，但并不是所有运用意识流手法的人都用回忆的办法，有些作品既有回忆也有对未来的憧憬和遐想。总的说来，这些作品的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。它打破了传统小说基本上按故事情节生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由á联想来组织故事。意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两ä个场景之间缺乏时间、地点方แ面的紧ู密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。但这样的作品也不是毫无组织的一片混乱，自由á联想也不是毫无依据或漫无边际。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触物的引，人的意识活动不断地向四面八方แ散又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。法国新小说派作家米歇尔-布陶的作品《变化》比较典型地说明了这种结构。长达3oo多页的小说的全部故事是写主人公从巴黎乘๖火车去罗马时在车厢中所度过的2o多个小时。但作品并不是随着时间的推移叙述这2o多个小时在火车上生的事，而是写在这段时间内在主人公内心、在他的意识活动中所经历的事。主ว人公坐在车厢内，他的意识活动达到了巴๒黎、罗马，他的事业和他的家庭、私人生活；而他的意识活动所构成的场景又与他坐在由巴๒黎去罗马的火车车厢中这个ฐ中心环节相联系。于是在这2๐o个小时的叙述时间内展现了主人公2o余年的生活以及他对未来生活的设想和憧憬。
阿枕不是圣人，无法使宋朝的人民在那个时候便真正“站起来了！”，但是正如历史的展有其必然的规律一样，为ฦ什么เ使宋朝这样一个ฐ历史的辉煌年代断ษ送在蒙古的野蛮的铁蹄之下？
文化，可以说是一种更加广阔意义上的规则，它决定了特定历史条件、特定历史时空中ณ人们的生活秩序。法律，有一大部分便是把文化中人们共同认定的信息法律化，制ๆ度化的结果。
由于难民中生病的、染时疫的人不在少数，寺中所备药物已经不敷使用。澄观和澄清两个十七八岁的小沙弥奉住持方丈的法旨ຈ，今日要去后山采集草药。勤劳惯了的澄观和澄清一大清早就出了寺庙的后面，向着后山进。
将近正午时分，澄观和澄清翻过了三道山梁之后，坐在一个山坡上休息。望着柳条筐中ณ不少的草药，两ä人会心一笑。
“只要再采些，就够今日所用了。”年纪稍大的澄观一边擦拭着前额的汗水一边自言自语。
“师兄，只怕这些还不够。左右都出来了，多采些岂不是更好？”年青一些的澄清一边敬着胸，一边嘟็囔着喝着葫芦中的水。
澄观看了师弟一眼，知道这个年纪比他小二岁的师弟玩心颇重，“只怕是你玩的不够。”澄观笑道。
“如何说？我也一样和你满山的采药？哪时就贪玩了？”澄清似乎很不服气的反驳着，一面心不在焉的四处打量。
“好了，走罢“澄观很快现和他这位能说会道的师弟争辩实在不是一个ฐ好主ว意。
“师兄，你看哪是何物？”澄清眼尖，一眼就看到เ了趴在山城底下的苏瑛。
“恩？”澄观往师弟手指的方แ向也看到了一个黑乎ๆ乎的东西，“是什么？……仿佛是个人形！阿弥陀佛？”澄观浑身一激灵，多年来自受到佛法的教育让他不自觉地喊了声“快，救人！”。
等到澄观和澄清二位小沙弥七手八脚的爬到坡底的时候，呈现在他们面前的是一具面朝大地仆到在地面上躯体——感谢佛陀还不是尸体。
将近掌灯时分，澄观和澄清师兄弟终于历尽千辛万苦地把这个蓬ศ头垢面、衣衫褴缕、只有一口活气的躯体架回普济寺了。
“澄观、澄清”头花白的主持大师觉远和尚面来温怒地看看两ä位小和尚。“你等一定又贪玩了，耽误了时辰罢。”
“弟子们并不敢贪玩，乃ี在山中现一位难民”，两位小和尚小心地互相对望一眼。
“如今世道纷乱ກ、众生遭罪不少”。听到两位小和尚的回报，觉远和尚颜色稍济。
“师傅，这位难民衣着奇异，腰中还别ี着柄好刀。”由于好奇和稍觉不安，澄清把苏梦枕身上的刀取下来回报师傅。
“哦？”。
觉远师傅看着这柄刀，硬木包钢的刀鞘也就罢了，但是他抽出刀身半尺以后，就楞住了。
“好刀！”精通武艺的觉过和尚一眼就看出来，这柄刀绝非凡品。
“那檀越现在何处？”觉远的语气似乎有点异常。
“在……在、在、大殿中ณ……”不知道师傅为何如此的澄清似乎现自己้的不对，局促不安的回答。
看到徒弟局促的样子，觉远和尚仿佛感觉到了自己้的行为ฦ有所异样。
“你等有所不知，这柄刀乃精钢所制，锋利异常，断非常人所有。”
“檀越醒来，檀越醒来。”看着面前这个可以称为躯体的生物，觉远和尚柔声说到。
不见所有动静，觉远和尚掐了这位身躯一下仁中。
迎接他的是一对半梦半醒，恍惚朦胧的眼睛