马车停到了诊所门口，还没等张泽羽发话，老赵先对张泽羽说，“老爷，您稍等，我先进去问问。”
老赵抢步上前，掀开帘子，“老爷，大夫来了。”
血脉这么一通，腿上的酸麻感觉上来了，徐川ษ疼的直皱眉。张泽羽蹲在徐川坐的椅子前，捧起他的一只腿揉搓起来。那边程战衡刚要过dv摔坏了没有，他师傅连忙劝阻了他，“长安，你先坐下，为师有话对你们说。”
“我墨家之jing要，首推‘兼爱’。若论‘兼爱’，必以众生平等，无分贵贱方有所成，故而，应视惰丐仆疍与王公贵胄无异，同仁之、兼相爱。记住了么？”
主ว角的品级是参考了詹天佑的品级来定的，而实授的原因有这么เ几点，一是他玩的这种技术术语蝎子粑粑独一份的。除了他，当时天底下没第二个ฐ人能玩得了。无论北洋还是清流，都想拉拢他。第二是联单替他走了庆亲王的后门，书里没写，但是有必要交代给广大看官一下。联单是替张泽羽送银子给庆王爷了的。第三是慈禧看他言语表现谈吐还不错人长的很帅也是一个主ว要原因，能让外国公使夫人道歉，这说明他不光有技术能力，还有一定的外交能ม力。可以作为将来国家的储备干部来使用，因此，给了他一个实授的五品。
《字林西报》在的报道中的写到：“‘扬威’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为ฦ勇敢。他临大敌而毫无惧sè，并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”
张泽羽一听，笑了，又问徐川，“那你来说说，具体要怎么เ做呢？”
程战衡和徐川ษ都没有做声，但是两ä人都把师父说的这些话牢牢的记在了心里，并且用一辈子去实践、体会、理解，最终都成为了国之栋梁。这就是传统文化和后世应试教育的区别ี，传统文化教育是在孩子还小的时候就让他们开始背诵各种经典，后世的总有人站出来抨击这个，说，让那么小的孩子去学那么深的东西，这些孩子能会么？传统教育还真的是不管孩子们会不会，目的是让他们先记住这些经典，并且，用一生的时间来实践、体会和理解。反之，如果不去学习这些经典，单纯依靠后世所谓的“思想教育”，造成的结果就是社会的整体道德水平下降——因为人们根本就不知道自我约束的道德标准是什么，所以道德的自我约束力就低。以儒家思想为主体的这种国学体系，如果用来治国或许并不太合适，但是用来育人是其他各种学派包含中西都无可比拟的。后世，我国在花旗国建立了孔子学院之后，花旗国为什么会那么抵制？因为他们恐惧，论文化，世界上还没有哪种文化比中华文化更加强大。
“说是俄国商人今冬愿为京畿贫民舍粥。请老爷帮忙主持大局。”
联平连忙站住，“老爷还有什么吩咐？”
“啊，啊？上早ຉ朝？”老赵这下不哭了，他开始怀疑自己家这位老爷是不是在梦游了。“老，老爷，这，没，您？”
“没早朝？那皇上和太后怎么处理朝政啊？”
为ฦ什么说慈喜是被忽悠瘸了呢，当时虽然打开国门几十年了，但是大规模的民间往来并不多，国内老百姓该干什么干什么，太平洋海底电缆通了就通它的【注2๐】，美国与巴๒拿马签条约【注3๑】也没咱大清国的小老百姓什么事。但是1904๒年，清zhèngfu组织代表团参加世博会以后，这就算是启了中ณ国老百姓的民智了。当时，从北到南，全国很多省份都有商人自发参会，太平洋海ร底电缆一时间成了热线。而且，各地报纸也纷纷刊登世博会上的各种奇闻异事，几乎相当于直播了。如此一来，养成了中国老百姓中的一些原本无望做官的非文盲人士品评议政的习惯。为什么เ要说成是原本无望做官的非文盲人士呢？就拿今天来举ะ例子吧，一本科毕业生，说是受过高等教育了，可毕业了没当上公务员，不在体制ๆ内，成了每ri早九晚五的小白领。正常来说的话，对参政议政的话题是不会太关心的。但是有了有了网络这个媒体了，甭管真知道还是假知道，碰上新闻报道什么เ时政要闻了，难免会在企鹅签名或围脖上说上那么两句。
可为什么说万博会中ณ国官方代表团团长秘书这个ฐ活不是个好活呢？很简单的原因，这届万博会上，中国代表团的表现实在是不咋地。
当他数到老佛爷生个ฐ孩子两ä千五百多个屁眼儿的时候，师徒三人在寒冷的北风中一直等了差不多三个小时。大概下午两点半的时候，终于有太监传来口谕，让张泽羽到เ紫光阁内请安。
张泽羽谢过老佛爷之后，站起身来，向各国公使夫人们一一点头问好。
时间虽然已经过去三年多了，大栅栏已经重建开张的商铺依然不多。因为ฦ很多店铺都是前店后厂产和销都是一体的，八国联军这一把火，把很多家老店的根基也一起烧掉了，所以很多地方还是残垣断壁。
张泽羽没着急去逛店铺，而是先找了个早点摊儿，要了几个油饼，就着免费的咸菜条，喝着豆汁儿。
屏退了店小二以后，两个人进了屋关上门。茶碗倒是有，桌子上也有茶叶盒，但是没有热水。张泽羽只好拿出一瓶从后世带过来的可乐่给联芳倒了一杯。
张泽羽一指放在桌子上的大红帖子“瞿台阁的请帖在这呢，想必一会庆亲王那边的帖子也会到。”
“顺水人情谁不会啊，用他提携啊？秃子头上的虱子，这不明摆着的么。他张泽羽入朝为官肯定是定下来的事了，而且看目前这架势，还得是重用，就看上边给个什么缺了。”
“能么？我们可是辛劳多年，才……”没等他说完呢，对面那位马上把话茬抢过去了，“行了我说我的老哥哥诶，您现在拍拍良心想一想，您现在跟我们联大人学，辞官回家，您这位置有没有别人能做？”
堂上那位从一品接到张泽羽的报告之ใ后，还没看内容呢，就先是吃了一惊。因为他看到了一种和以往不同的书法作品——硬笔书法。以前他不是没见过钢笔字，外务部不少人现在都用钢笔写字，但是能称得上为书法作品的，他是没见过。张泽羽的钢笔字还是拿得出手的，得益于他们这代人小时候开始的望子成龙热，几乎ๆ每个小孩都被迫参加了课后班，他从小学四年级开始一直到初ม中三年级结束，一直跟着钢都著名书法家、雕刻家苏亭铎老先生【注8】学习书法，字体虽然不敢说自成一家，但是作品绝对能算得上是硬笔书法界中的上品了。
从一品点了点头，没继续问什么，翻开第一页，开始阅读。开始几页看的还很快，越往后看的越慢，最后快看完了的时候，竟然不往纸上看了，眼睛一闭，用个围棋术语来说，人家开始长考了。
这次，程战衡先说话了：“弟子猜是竹蚂蛉东北话，蜻蜓的意思吧。”
张泽羽领头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己一个人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举于义而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主人，勤于业而搏于己；先贤更有胜举，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之言，若有悖；天鬼降之ใ而罚，愿于受。
“这里是我大清，我们的位置在这里。”张泽羽在公鸡嘴的位置点了个点，写上“奉天”两个字。然后他指着地图的欧洲部ຖ分说，“英吉利的轮廓我记不太清楚，也许有所出入，但是大概就是这个样子。一双袜子，一只窝着，一只展开了。伦敦大概在这个位置。英吉利ำ和欧洲大陆之间是英吉利海峡，海峡对岸是法兰西。法兰西的北边是几个小国和德意志帝国，南边是西班牙，东南边是意大利。jerusalem大概在这个位置。从陆地上走要走很远，所以故事中男ç主角才会先走到讲意大利语的地方，然后从这里坐船到了讲其他语言的地方就到了jerusalem。那里具体是谁的领ๆ土我也说不好，因为那里曾经被很多民族占领过，是基督教、犹太教和伊丝蓝教这三大宗教的圣城。具体的历史我也记不住，大概是张三祖祖辈辈在jerusalem生活，突然李四来了，把张三给打跑了，占领了jerusalem。李四活着的时候，他的身份还算是个入侵者。可是李四的孩子在jerusaທlem出生，jerusaທlem就算是李四的孩子的故乡了。李四故去之后，李四的孩子接管了jerusalem。这时候又来个ฐ了王五。王五把李四的孩子给打跑了，他宣布jerusalem是他的了。这时候张三孩子和李四的孩子都不承认，他们都宣布jerusaທlem是他们的。你说这帐到เ底怎么算吧。张三的孩子去找王五理论，王五会说，你爹可以算的上是jerusalem人，可你不是。因为你不是在jerusaທlem生的。你从哪出生的你回哪去。张三的孩子打不过王五，也没法把jerusalem抢回来，于是他就跟自己的孩子说，jerusaທlem是我们的，早ຉ晚你得把属于自己的土地给抢回来。于是，张三的子子孙孙们就都记住了，jerusaທlem是自己้的要抢回来。李四的孩子也和他的孩子们这么说，王五的孩子们一直就在jerusalem生活着呢，不用爹和他说他们就都知道jerusalem是他们家的。让你说，你说这jerusalem是谁的？这里的张三是犹太人，李四是木丝林，王五是欧洲人，历史大概ฐ就这么个历史，jerusalem具体是谁的这就是见仁见智的事儿了。”
第三个问题：“十字军东征的目的到底是为了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到เ点子上了。也是整个ฐ故事要说的主题，回答这个问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中有人曾经问过我，这个ฐ故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差距很大。
在1900่年以前，教会的各种活动是禁止在城内进行的。19๗00年，义和拳烧毁了教会，俄国人以保护侨民为ฦ借口占领了奉天城，尽管奉天将军増祺一再反对，有了俄国人撑腰的教会还是把教会活动挪到了城区内靠近东城门的一个剧ຕ场进行。
那是我第一次知道什么叫发动机，什么叫螺旋桨，什么叫机翼。没想到从那ว以后，我就和飞机结下了不解之缘。
“喜欢啊，这些曲子都太好听了，比起传世的古曲来也一点不差。”
见他不解，张泽羽继续说，“洋人把音乐分成古典音乐和流行音乐。也就相当于我们中国的雅和风。雅乐是宫廷音乐我们先不说，就说这流行音乐่的风。我们中ณ华文明自商代到今天传承了三千六百多年了，历朝历代民间都有很多好听的曲子出现，但是能够传世的，也就只有那么多。chun秋时期的曲子，到了秦汉时期可能就无人问津了。汉代的曲子传到唐代可能就成了噪音。一样的道理，刚才我所吹的曲子，现在可能你感觉很好听，但是再过个几百年之后，可能后人会说，这是啥狗屁玩意啊。而那些传世的古曲就不一样了，千百年来能够流传下来，就证明这曲子经得住时间的考验，是传世jing品。”
“先生，那些箱子是干什么用的？”
【标题注解】：《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”先秦时期的“灯”字还没有出现，通用字为“镫”和“登”《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之ใ登。”。
见张泽羽想了半天也不说话，刘权岳提醒他说：“堂号不一定非得有书房才可以起的。名和字都是由长辈来起的，官职和爵位是朝廷封赏的，实际上只有堂号才是自己给自己้起的。喜欢什么就可以叫什么，我见你那ว车上有草书的‘东风’二字，你可是喜欢东风二字？”刘权岳的理解为，张泽羽身处西洋，对祖国故土有一种相思之ใ情，所以在自己的车上放了‘东风’二字。
“那你可要尽快，和在西洋不同，修桥、铺路、打井在国内都算得上是大善事，是要立碑题文的。你早ຉri想出来个名字，我这边也好早ri请人题文刻碑。”
“张兄弟早ຉ。昨晚没睡好吧？”
“全听刘主ว教安排。”张泽羽自然是不会挑剔的，有房子住肯定比住汽里强啊。
“刘权岳？”听到เ这个ฐ名字之后，张泽羽大脑瞬间短路了。因为ฦ他俱乐部ຖ里有位会员在闲聊的时候，总想传福音给别人，忽悠别ี人跟他一起信基督教。张泽羽曾经半开玩笑的问他，“兄台传福音有瘾乎ๆ？”那ว哥们自己也很苦逼的说：“哎，没办法，我祖上是刘权岳，东北第一位华人主教。祖传的手艺了，不能ม丢啊。”那哥们还送了他两本书，一本是《满洲的司督阁》，另外一本是《奉天三十年》，书中就有刘ถ权岳及其子女的照片。而张泽羽眼前的这个ฐ人，和书上的照片一般无二。“鹅的神啊，我他喵地穿越了。”【注1】
刘ถ权岳的话更加验证了张泽羽的判ศ断，还真是穿越到清朝了。“稍等，让我想一下”光绪二十九年折算成公元纪年是哪一年张泽羽不知道，可他记得18๖94年的甲午海战是光绪二十年，因为是整数，好记。1้89๗4+二十九减二十=1894+9๗=1903。
等到播放器暂停播放，画面上开始出现广告的时候各位不必迟疑ທ，离线了也会有广告，笔者用的某款国内著名播放器就是这么เ讨厌。注明：不是快播张泽羽关了电脑。
用问科克伦大夫：“英患者还用拆线么？”
这时候科克伦才反应过来，“huh?”
张泽羽把头探到他身旁，用低声说：“给个话啊。”
【作者的话】
1、法国人发明的“乌鸦嘴”实物图片。cນp|w:๘525๓|h:๘200่|A:l|u:file1้qidianchapters2๐0่12121225๓2๐05876349๗092๐33504๒5๓987503๑529๗84jpg2、现代止血钳的发明人是美国人乔๒治·华盛顿·克赖尔。18641้111้－19430่107他曾成功进行了世界最早的直接输血1906年，在美西战争和第一次世界ศ大战期间担任美军军医。退伍后于192๐1年参与创建克利夫兰诊所美国排名第一的心血管和心脏外科中心，并担任基金会主席。是美国外科医师学院Acນs创始人之ใ一和第二任主席1้916๔－1917。