桂枝去皮生姜ä芍药各三两甘草二两，炙大枣十二枚，擘
葛根四两ä芍药甘草各二两桂枝去皮生姜各三两，切大枣十二枚，擘
初诊法
伤寒之邪，实无定体，或入阳经气分则太阳为首，或入阴经精分则少阴为ฦ先。其脉以浮ด紧而有力无力，可知表之虚实；沉紧ู而有力无力，可知里之ใ虚实；中而有力无力，可知阴阳之凶吉。诊之之法，当问证以知其外，察脉以知其内。先病为本，后病为ฦ标。能参合脉证，而知缓急先后者，乃为ฦ上工。
阳明夹于二阳之中，阳气盛极，故曰阳明。脉尺寸俱长，长而微洪经病，长而沉数腑病。太阳脉静则不传。如脉ำ数急欲吐者，此寒邪变热，传于阳明，当二三日发。以其经中客邪，故目痛鼻干。身热者，阳明主ว肌肉，邪甚则身前皆热。不眠者，烦盛津干，胃气不和也。太阳未罢者，发热恶寒。太阳已罢者，不恶寒而反恶热，烦渴作呕，津干便硬，或即狂言，谓之正阳明。少阳阳明胁满不大便而呕，或瘀血发黄，或下血讝语，或胷烦懊憹ท，皆此经所主。然亦有里寒下利，或寒气结积而为痼瘕者，不可不知。
太阴经证
若邪热传里，燥渴讝妄，大便秘实者，当用大承气汤下之ใ。
若发狂无汗脉数大者，六神通解散汗之；热甚者，三黄石膏汤主之ใ；里热燥渴讝妄，大便实，脉洪大者，大承气下之。
左手脉ำ来空大，右手脉来紧盛，即是劳力伤寒，亦为ฦ内伤外感。
左右手脉来数大无力，若身热足冷燥渴，此为虚阳伏阴。
读仲景之书，当求其所以立法之ใ意，苟得其所以立法之意，则知其书足以为万世法，而后人莫能加，莫能ม外矣。苟不得其所以立法之ใ意，则疑ທ信相杂，未免通此而碍彼也。呜呼！自仲景以来，发明其书者，不可以数计，然其所以立法之意，竟未闻有表章而示ิ人者，岂求之而不得之欤？将相循习而不求欤？抑有之而余未之ใ见欤？予虽不敏，僭请陈之。夫伤于寒，有即病者焉，有不即病者焉。即病者，发于所感之ใ时；不即病者，过时而发于春夏也。即病谓之伤寒，不即病谓之温与暑。夫伤寒温暑，其类虽殊，其所受之原，则不殊也。由其原之不殊，故一以伤寒而为称；由其类之殊，故施治不得以相混。以所称而混其治，宜乎贻祸后人，以归咎于仲景之ใ法，而委废其大半也。吁！使仲景之ใ法，果贻祸于后人，《伤寒论》不作可也；使仲景之法，果不贻祸于后人，《伤寒论》其可一日缺乎？后人乃ี不归咎于己见之未至，而归咎于立法之大贤，可谓溺井怨伯益，失火怨燧人矣。夫仲景，法之祖也。后人虽移易无穷，终莫能越其矩度，由莫能ม越而观之，则其法其方，果可委废大半哉？虽然，立言垂训之ใ士，犹不免失于此，彼碌碌者，固无足诮矣。夫惟立言垂训之ใ士，有形乎ๆ著述之ใ间，其碌碌者，当趦趄犹豫之余，得不靡然从令争先快覩，而趋简略之地乎ๆ？夫其法其方，委废大半，而不知近日之简，便是趋此民生之所以无藉，而仲景之ใ心之所以不能别白矣。呜呼！法也，方也，仲景专为即病之伤寒设，不兼为不即病之温暑设也。后人能知仲景之书，本为即病者设，不为ฦ不即病者设，则ท尚恨其法散落，所存不多而莫能御。夫粗工ื妄治之万变，果可惮烦而或废之ใ乎？是知委废大半，而不觉其非者，由乎ๆ不能得其所以立法之意故也。今人虽以治伤寒法治温暑，亦不过借用耳，非仲景立法之ใ本意也。犹六书假借，虽移易无穷，终非造字之初意。夫仲景立法，天下后世之权衡也，故可借焉，以为他病用。虽然，岂特可借以治温暑而已？凡杂病之ใ治，莫不可借也。今人因伤寒治法，可借以治温暑，遂谓其法通为ฦ伤寒温暑设。吁！此非识流而昧原者欤？苟不余信，请以证之ใ。夫仲景之书，三阴经寒证，居热证什之七八。彼不即病之温暑，但一于热耳，何由而为ฦ寒哉？就三阴寒证而详味之，然后知余言之不妄。或者乃谓：三阴寒证，本是杂病，为王叔和增入其中ณ；又或谓：其证之寒，盖由á寒药误治而致。若此者皆非也。夫叔和之增入者，辨脉ำ平脉与可汗可下等诸篇而已。其六经病篇，必非叔和所能赞辞也。但厥阴经中，下利呕哕诸条，却是叔和因其有厥逆而附，遂并无厥逆而同类者，亦附之耳。至若以药误治而成变证，则惟太阳为多。纵使三阴证亦或有寒药误治而变寒者，然岂应如是之众乎ๆ？夫惟后人以仲景书通为伤寒温暑设，遂致诸温剂皆疑ທ焉而不敢用。韩祗和虽觉桂枝汤之难用，但谓今昔之世不同，然未悟仲景书本为ฦ即病之伤寒设也。且其着《微旨》一书，又纯以温暑作伤寒立论，而即病之ใ伤寒，反不言及，此已是舍本徇末，全不能窥仲景藩篱。又以夏至前胷膈满闷，呕逆气塞，肠鸣腹痛，身体拘急，手足逆冷等证，视为温暑，谓与仲景三阴寒证脉理同而证不同，遂别ี立温中ณ法以治。夫仲景所叙三阴寒证，乃是冬时即病之ใ伤寒，故有此证。今欲以仲景所叙三阴寒证，求对于春夏温暑之ใ病，不亦惛乎？虽然，祇和未悟仲景立法本旨ຈ，而又适当温暑病作之ใ际，其为惑也，固宜。以余观之，其胷膈满闷呕逆气塞等证，若非内伤冷物，则不止暴寒所中，或过服寒药所变，或内外俱伤于寒之ใ病也。且祇和但曰：寒而当温，然末尝求其所以为ฦ寒之故。能求其故，则ท知温暑本无寒证矣。考之仲景书虽有阴毒之名，然其所叙之证，不过面目青，身痛如被杖，咽喉痛而已，并不言阴寒极甚之证。况其所治之方แ，亦不过升麻、甘草、当归、鳖甲而已，并不用大温大热之ใ药。是知仲景所谓阴毒者非阴寒之病，乃是感天地恶毒异气，入于阴经，故曰阴毒耳。后之ใ论者，遂以为阴寒极甚之证，称为阴毒，乃ี引仲景所叙面目青、身病如被杖、咽喉痛数语，并而言之，却用附子散、正阳散等药以治。窃谓
伤寒温病热病说
伤寒寒热，何以明之ใ？寒热者，谓往来寒热也。经曰：邪正分争，往来寒热者，言邪ิ气之入也，而正气不为之争，则但热而无寒也。乃有热而寒者，谓其正气与邪气分争，于是寒热作矣。争则ท气郁不发于外，而寒热争焉；争甚则ท愤然而热，故寒已而热作焉。兹乃寒热之理
伤寒潮热，何以明之？若潮水之来，不失其时，一日一发，按时而发也。若日三五发者，即是发热，非潮热也。潮热属阳明，必于日晡时发者，乃为潮热。阳明者胃，属土，应时则ท王于四季，应日则ท王于未申ã。经曰：阳明居中ณ土也，万物所归，无所复传。盖邪气入胃，谓之入腑。腑之为言聚也，若府库之府焉。邪气入于胃而不复传，邪气郁๗而为实热，随王而发于日晡者，属阳明也。惟其属阳明，故为ฦ可下之证。经曰：潮热者，实也。又曰：潮热者，此外欲解也，可攻其里。又曰：其热不潮，未可与承气汤。即此观之ใ，其属于胃者，昭然可见。虽然，潮热为ฦ里实可下之证，其或脉浮ด而紧，与其潮热而利，或小便难大便溏者，皆热未全入腑，犹带表邪，当和解其外；外解已而小便利大便硬者，乃可攻之ใ。或谓有属太阳少阳者乎？少阳王于寅卯，太阳王于巳๑午。若热于此时发者，为邪ิ未入胃，岂得谓之潮热？必待日晡所发者，乃ี谓之潮热，见其邪ิ在胃也。遇疾值病，详而验之，始见得真也。
或太阳证宜汗，而其人适失血及下利ำ，则ท频频与少桂枝汤，使体润漐漐连日，当自解。
脉浮而缓，寸大而尺弱，自汗体热，头疼恶风，热多寒少，其面光不惨，烦躁，手足不冷，此名伤风也。伤风之候，头疼发热，脉缓汗出恶风，当须解肌，宜桂枝汤主ว之ใ；轻者只与柴胡桂枝汤。败毒散、独活散，可选用之。治太阳中ณ风，有汗用桂枝汤。
【注风热上壅，则耳无闻，目赤。无形风热与有质痰饮抟结，则胷ต满而烦，此但从和解中行分竭法可也。若误汗下，则胷ต中正气大伤，而邪得以逼乱ກ神明，所丧不滋多乎？】
伤寒三日，少阳脉ำ小者，欲已也。
太阳伤寒者，加温针，必惊也。
【注外邪挟火势上炎，必不下通阴分，故重而痹。】
右为末，炼蜜丸ฤ梧桐子大，每服三十丸，空心，温酒下。
右为ฦ末，炼蜜丸梧桐子大，每服五十丸，盐汤下。
三皇真人炼丹ล方：丹砂一斤ภ，研末重筛，以醇酒沃之如泥状，盛以铜盘，置高阁上，勿令妇女见。燥则复以酒沃令如泥，阴雨疾风则ท藏之。尽酒三斗，乃曝之三百日，当紫色。斋戒沐浴七日，静室，饭丸梧子大，常以平旦ຆ向日吞三丸ฤ。一月三虫出，半年诸病瘥，一年须发黑，三年神人至。【《太上元变经》，下同】
服脂麻法：上党胡麻三斗，淘净甑蒸，令气遍日干，以水淘去沫，再蒸，如此九度，以汤脱去皮，簸净炒香为末，白蜜或枣膏丸弹子大，每温酒化下一丸，日三服。忌毒鱼狗肉生莱菔。至百日，能除一切痼疾；一年身面光泽，不饥；二年白发返黑；三年齿落更生；四年水火不能害；五年行及奔马。久服长生。若欲下之，饮葵菜汁。一方为ฦ末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。
中ณ古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之ใ外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
【注圣人亦可以优游，长享百年矣。】
《内经》曰：邪气盛则实，正气夺则ท虚。夫经之所谓邪者，风寒暑湿燥火，有余之淫邪ิ尔，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。病有心虚惊惕，如醉如痴，如有邪鬼所附；或阳明内实，以致登高而歌，弃衣而走，皆痰火之ใ所为ฦ，实非鬼妖邪ิ祟之所迷也。古虽有禁呪一科，及龙树呪法之治，皆移精变气之ใ术，但可解疑释惑，以使心神之ใ归正尔，何邪祟之可祛哉！
凡山谷幽隐处所，或有魍魉魑魅，狐精狸怪，及人间多年鸡犬，亦间有成妖，纵使迷人，则ท不过近于气血虚而正气弱者。正气弱即心邪，心邪则妄见妄闻，妄言妄走，无非邪ิ也。惟邪ิ见邪故有之矣。正人无病者，皆不得见，从可审矣。惟此心一正，则百邪ิ俱避，何邪祟之ใ疑ທ哉！
总论证治
明理论【金?成无己】
【注诸阳之气上升，而腹气又厥逆于上，是有余于上，反灸之，则阳热之气，乃入于阴而为ฦ瘖矣。砭之则ท阳气外泄而虚，虚则狂矣。须厥逆之气与血相并，而后治之。】
【注入中为瘖者，阳盛已衰，入中之ใ气不足，则阴虚而为瘖矣。阳受气于四末，阳盛已๐衰，故四肢不收而为俳。肾气不足则为瘖，以致少阴之ใ气不至，则手足厥冷矣。】
【注水气上乘๖于心，故病烦寃。】
岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病体重烦寃。
大定心汤治心气虚悸，恍惚多忘，或梦寐惊魇，志少不足。
荆沥汤治心虚，惊悸不定，羸瘦病。
三棱蓬朮青皮陈皮桔梗藿香益智仁香附子肉桂甘草各一钱
当归白朮半夏陈皮枳实山楂肉香附厚朴缩砂各一钱木香五分，磨汁
厥阴濇则病少腹积气；少阴濇则病积溲血；太阴濇则病积，心腹时满；阳明濇则病积，时善惊；太阳濇则病积，善时巅疾；少阳濇则病积，时筋急目痛。
邪气脏腑病形篇
胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
恐则精却，却则ท上焦闭，闭则ท气还，还则下焦胀，故气不行矣。
【注思则ท心神内存，正气留中ณ而不行，故气结矣。】
甘草二两ä麻黄四两ä
枳实七枚白朮三两
腹中论
帝曰：有病膺肿、颈痛、胷满、腹胀，此为ฦ何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之则ท瘖，石之则ท狂。须其气并，乃ี可治也。帝曰：何以然？岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖；石之则阳气虚，虚则狂。须其气并而治之，可使全也。
解肌汤治伤寒温病。
葛根四两麻黄三两大枣十二枚黄芩芍药甘草各二两ä
右六味(口父)咀，以水一斗，煮ุ取三升，饮一升，日三服。三四日不解，脉ำ浮者，宜重服发汗。脉沉实者，宜以快豉丸下之。《延年秘录》有桂心一两。
解肌升麻汤治时气三四日不解。
升麻芍药石膏麻黄甘草各一两杏仁三十枚贝齿贝齿：原作具齿，据《千金》卷九改。三枚，一作贝母十八铢
右七味(口父)แ咀，以水三升，煮ุ取一升，尽服，温覆发汗便愈。
葛根龙胆汤治伤寒三四日不差，身体烦毒而热。
葛根八两龙胆大青各半两升麻石膏萎蕤各一两甘草桂心芍药黄芩麻黄生姜各三两
右十二味(口父)咀，以水一斗ç煮葛根，取八升，内余药，煮取三升，分四服，日三夜一。
又方治伤寒四五日头痛壮热，四肢烦疼，不得饮食。
栀子仁黄连黄蘗大黄各半两豉一升葱白七茎
右六味(เ口父)咀，以水八升，煮上四物六七沸，内后葱白、豉煮得三升，顿ู服一升，日三服。汤讫温覆令汗出，粉之。得汗便止后服，勿复取汗。不得汗者，复服重发。此药无忌，特宜老小，神良。
七物黄连汤治夏月伤寒，四肢烦疼发热，其人喜烦，呕逆支满，剧如祸祟，寒热相搏，故令喜烦。
黄连茯苓黄芩各十八铢甘草一两六铢芍药葛根各一两ä小麦三合
右各(口父)咀，以水七升，煮ุ取三升，冷分三服。不能一升者，可稍稍服之。汤势安乃卧。药主毒气，服汤之后，胷中热及咽喉痛皆差ๆ。其明日复煮一剂๘，如法服之。此汤无毒，但除热下气，安病人。小儿服者，取三分之一，以水四升，煮ุ得一升，稍稍服。
三匕汤治伤寒中风得之三日至七八日不解，胷ต胁痛，四肢逆，干呕，水浆不下，腹中宿食不消，重下血，日数十行。
茯苓如鸡子大黄芩人参各三两芒硝干地黄各一升大黄麻黄寒水石各半斤ภ(艹舌)แ蒌根四两ä
右九味捣筛令相得，以散三方寸匕，水一升，煮令三沸，绞去滓服之ใ，日三。温覆，汗出即愈。病剧与六七匕。
五香麻黄汤治伤寒忽发肿或着四肢，或在胷背虚肿浮ด如吹状，亦着头面唇口颈่项ำ，剧者偏着脚๐胫，外如轴大而不痛不赤；着四肢者，乃欲不遂，悉主之。
麝香半两ä熏陆香鸡舌香各一两沉香青木香麻黄独活防风秦艽葳蕤甘草各三两白薇枳实各二两
右十三味(口父)咀，以水九升，煮ุ取三升，分三服，覆取汗后，外摩防己膏。
又方治伤寒三日外，与前药不瘥，脉势仍数者，阳气犹在经络，未入脏腑。
石膏八两ä桂枝黄芩甘草各二两升麻葛根生姜ä各三两芍药六两ä栀子二七枚
右九味(口父)แ咀，以水九升，煮取二升七合，分三服，相去十里久。若前两服讫即得汗，后服即停。不得汗，更进一服，得汗即止。不得汗者，明日去栀子，加麻黄二两ä，足水二升，再依方服。
雪煎治伤寒。
大黄一斤十二两，金色者杏仁三斗ç四升麻黄十斤
右三味(เ口父)咀，以雪水五斛三斗ç，渍麻黄于东向灶釜中三宿，内大黄搅令调，炊以桑薪，煮得二斛汁，去滓复内釜中，捣杏仁内汁中复炊之，可余六七斗汁。绞去滓，置铜器中，又以雪水三斗合煎æ之，搅令调得二斗ç四升，药成可丸，冷凝，丸ฤ如弹丸。有病者，以三沸白汤五合，研一丸入汤中，适寒温服之，立汗出。若不愈者，复服一丸。密盛药，勿令泄气。
神丹ล丸ฤ治伤寒赤濇，恶寒发热体疼者。
人参茯苓半夏各五两朱砂一两ä附子乌头各四两ä
右六味末，之，蜜丸ฤ，以真丹ล为色，先食，服如大豆二丸，生姜ä汤下，日三。须臾进热粥二升许，重复汗出止。若不得汗，汗少不解，复服如前法。若得汗足，应解而不解者，当服桂枝汤。此药多毒，热者令饮水，寒者温饮解之。治疟先发服二丸。《要略๓》用细辛，不用人参，别有射罔枣大一枚名赤圆，主寒气厥逆。
麦奴丸ฤ治伤寒五六日以上不解，热在胷中，口噤不能言，惟欲饮水，为ฦ坏伤寒，医所不能ม治，为成死人，精魂已竭，心下才温，以杖发其口开
，灌药咽中，药得下则愈。麦奴圆一曰黑奴丸，二曰冰解丸ฤ。
麻黄二两麦奴釜底墨灶突墨梁上尘黄芩大黄芒硝各一两ä
右八味末之，蜜丸ฤ如弹子大，以新汲水五合，研一圆破渍置水中ณ，当药消เ尽服之。病者渴欲饮水，极意不问升数，欲止复强饮，能多饮为ฦ善。不欲饮水，当强饮之。服药须臾当寒，寒竟汗出便解。若服药，日移五尺许不汗，复服如前法。不过再三服佳。小麦黑葧名麦奴。
水导散治时气病，烦热如火，狂言妄语欲走。
甘遂十两白芷二两大黄四两厚朴八两枳实五枚芒硝
右六味(口父)咀，以水一斗ç，先煮厚朴、枳实，取五升去滓，内大黄煎取二升，去滓下芒硝更煎一两ä沸，分再服。得快利止。
生地黄汤治伤寒有热，虚羸少气，心下满，胃中有宿食，大便不利。