一阳发病，少气，善欬，善泄，其传为心掣，其传为膈。
【注三阳，太阳也。太阳之气生于膀胱é，从内膈而出于胷胁，阳气结则膈气不通，饮食亦膈塞不下也。】
右剉，每服五钱匕，生姜四片，枣一枚，水一盏半，煎取八分，去滓温服。良久再服，腹痛加芍药。谨按脉浮，表也；汗出恶风，表虚也；身重，水客分肉也。防己้，疗风肿水肿，通腠理；黄芪，温分肉补卫虚；白朮，治皮风止汗；甘草，和药益土；生姜、大枣，辛甘发散。腹痛者，阴阳气塞，不得升降，再加芍药收阴。
右，水六升，煮取二升，分温三服。谨按本方与上风水相彷佛，盖同一开鬼门，而标中之本，则微有分。风水下郁其土气，则用白朮崇土，姜枣和中。皮水内合于肺，金郁๗泄之，水渍于皮，宜淡渗之，故以茯苓汤去白朮加桂枝，解肌散水于外，不用姜枣之和于中也。况四肢聂聂，风在荣卫，触动经络，桂枝尤不可少耶！
阴阳应象大论
阴阳别论
白朮人参黄芪茯苓各等分
白朮人参黄芪茯苓川ษ芎熟地黄当归芍药各等分
阴虚，四物汤、二宜丸、肾气丸。火动外潮者，四物汤加知母、黄蘗，或滋阴降火汤丸、加味逍遥散、补阴丸；火燥甚者大补阴丸ฤ、单天门冬膏。
心虚，人参固本丸、梦授天王补心丹、朱子读书丸；肝虚，天麻丸、鹿茸四斤丸；脾虚，参苓白朮散、橘皮煎æ丸、苍朮膏、白朮膏、参苓造化糕、太和羹；肺虚，单人参膏、单五味子膏；肾虚，小菟丝子丸ฤ、元兔固本丸、三味安肾丸、太极丸。
关格证，所伤根本已甚，虽药饵必不可废，如精虚者当助其精，气虚者当助其气，其有言难尽悉者，宜于古今补阵诸方แ中ณ择宜用之，斯固治之之法。然必须远居别室，养静澄心，假以岁月，斯可全愈。若不避绝人事，加意调理，而但靠药饵，则ท恐一暴十寒，得失相半，终无济于事也。凡患此者，不可不知！
噎ດ膈论证
噎膈一证，必以忧愁、思虑、积劳、积郁๗，或酒色过度损伤而成。盖忧思过度则ท气结，气结则施化不行；酒色过度则ท伤阴，阴伤则精血枯涸。气不行，则ท噎膈病于上；精血枯涸，则ท燥结病于下。且凡人之脏气，胃司受纳，脾主ว运化，而肾为水火之宅，化生之本，今既食饮停隔不行，或大便燥结不通，岂非运化失职，血脉ำ不通之ใ为病乎ๆ？而运行血脉ำ之权，其在上者，非脾ຆ而何？其在下者，非肾而何？矧少年少见此证，而惟中ณ衰耗伤者多有之，此其为ฦ虚为实概可知矣。故凡治此者，欲舍根本而言快捷方แ式，又安望其有成功也！
噎膈、反胃二证，丹ล溪谓其名虽不同，病出一体，若乎似矣。然而实有不同也。盖反胃者，食犹能ม人，入而反出，故曰反胃；噎膈者，隔塞不通，食不能ม下，故曰噎ດ膈。食入反出者，以阳虚不能ม化也，可补可温，其治犹易；食不得下者，以气结不能ม行也，或开或助，治有两难，此其轻重之有不同也。且凡病反胃者多能食，病噎ດ膈者不能食。故噎膈之病病于胷臆上焦，而反胃之病则病于中ณ下二焦，此其见证之有不同也。所以反胃之治，多宜益火之ใ源，以助化
功；噎膈之ใ治，多宜调养心脾ຆ，以舒结气。此其证候既有不同，故诊治亦当分类也。
噎膈证多有便结不通者，《内经》曰：三阳结谓之膈。张子和曰：三阳者，大肠、小肠、膀胱也。结谓热结也。小肠热结则ท血脉ำ燥，大肠热结则ท不圊，膀胱热结则津液涸，三阳既结则前后闭濇。下既不通，必反上行，所以噎ດ食不下，纵下而复出，此阳火不下推而上行也。愚按此说，则大不为然。夫结之为ฦ义，《内经》原非言热，如本篇曰：阴阳结邪ิ，多阴少阳，曰石水。又举ะ痛论曰：思则气结。是岂以结为热耶？且热则流通，寒则凝结，此自阴阳之至理。故凡霜凝冰结，惟寒冽有之，而热则ท无也。此天道之显然可见者。人身阴阳之理，无非是耳。惟人不能知，所以多误也。矧《内经》之言三阳结者，乃止言小肠膀胱é，全与大肠无涉。盖三阳者，太阳也，手太阳小肠也，足太阳膀胱也。小肠属火，膀胱属水，火不化则阳气不行而传导失职，水不化则阴气不行而清浊不分，此皆致结之由也。子和不察，而遂以三阳之ใ结，尽言为热，以致后世悉传为ฦ火，岂理也哉！然人之ใ病结者，本非一端，盖气能ม结，血亦能结；阳能结，阴亦能结。余非曰结必皆寒而全无热也，但阴结阳结，证自不同，有不可不辨耳。夫阳结者热结也，因火盛烁阴，所以干结，此惟表邪传里，及阳明实热者乃ี有之。然热结者，必有烦渴发热等证，洪大滑实等脉，最易辨也。若下有结闭，而上无热证，此阴结耳，安得谓之ใ热耶？盖阴结者，正以命门无火，气不化精，所以凝结于下，而治节不行，此惟内伤血气，败及真阴者乃有之，即噎膈之属是也。夫噎膈之证，人皆知为内伤也。内伤至此，其脏ู气之健否为何如，而犹云为ฦ热，岂必使元阳尽去而别有生生之道乎？噫！此余之所不解也，不得不辨！
噎ດ膈证古人多认为寒，自刘河间治膈气噎食用三承气汤，张子和以三阳之结尽论为热，且云人之溢食，初未遽然也，或伤酒食，或胃热欲吐，医者不察本原，投下香、桂、胡椒、丁香之ใ属。设如伤酒伤食，正可攻逐，岂可言虚，便将热补？素热之人，三阳必结，食必上潮，医氏犹云胃寒不纳，燔针灼艾，三阳转结，岁月弥深，遂成噎膈。余味此言，不能无惑。盖噎ດ膈由于枯槁，本非实热之证，三承气汤尚可用乎？此河间之见有弗确也。矧酒肉过多者，未必遂成噎膈，而噎膈之ใ病，又岂皆素า热之人乎ๆ？此子和之见有未然也。自后丹溪遂承二子之ใ说，而大辟《局方แ》之ใ非，谓气之ใ初ม病，或饮食不谨，或外冒风雨，或内感七情，或食味过厚，偏助阳气，积成膈热，或资禀充实，表密无汗，或性急易怒，肝火上炎，以致津液不行，气为之病，或痞或痛，或噫腐气，或吞酸，或(食曹)杂，或膨满，不求原本，便认为寒，遽以辛香燥热之剂投之，数贴时暂得快，以为ฦ神方，厚味仍前，不节七情，反复相仍，旧ງ病被刧，暂开浊液ຂ，易于攒聚，或半月或一月，前病复作，医者不察，犹执为ฦ冷，翻思前药，随手得快，颙俟久服，可以温脾壮胃，消积行气，以冀一旦豁然。不思胃为ฦ水谷之海，清和则能受，脾为消เ化之器，清和则能运。今反得香熟之ใ偏助，刧ั之而愈，复作复刧ั，延绵至久，而成噎ດ膈。展转深痼，良可哀悯。此丹溪之说也，使后人见之，无不以为至论。即余初ม年，亦未尝不加钦๔服，而今则日见其非矣。何也？试观所叙病原，其有然者，有不然者，顾ุ难缕指而辨也。但以此证而力指为热，能ม无谬乎？且既ຂ云燥热之剂，随手得快，则ท固非无效也。夫燥热已๐能奏效，岂真火证而燥热能ม效乎ๆ？盖脾土恶湿，故燥之可也。火能生土，故热之亦可也。温燥扶阳，此自脾家正治，而必欲非之，以致后人之疑，似属矫矣。若谓厚味七情，仍前不节，以致愈而复作，此谁之咎也？而亦可归之药误乎ๆ？又如脾ຆ胃清和，能受能ม运之说，此实至理，谁不云然？但余之ใ所谓清和者，则与丹溪不同。抑又何也？盖丹ล溪所言者，惟恐火之盛；余之所言者，惟恐阳之衰。异同若此，人将焉信？请以天人之理证之，何如？夫天人之所同赖者，惟此阳气而已。故经曰：天气清静，光明者也。又曰：阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。由此言之ใ，则**清和止此太阳为之用。故阳气胜，则ท温暖光明，而万类咸亨，非清和乎？阴气胜则风霾晦暝，而升沉闭塞，非不清和乎？且春夏万物之盛，非阳盛之化乎？秋冬万物之衰，非阳衰之兆乎？人之所赖以生者，亦惟此耳。故人于饮食朝入口而午化尽，午入胃而暮化尽，此其中ณ焦之热，亦何异大烹之鼎，必如是者才是清和，是即平人之常，乃正所谓胃气也。使朝食而午不饥，午食而晚不饥，饮食化迟，便是阳亏之候。而矧乎全不能行、全不能化者，医且犹云有火，岂必并此化源尽行扑灭而后可，亦堪嗟矣！夫天下之理，本无二三，而或是或非，何多朱紫？余每欲言，未尝不知自反，但于最疑处，则不得不呈其丑，又安得轩岐再起，以为我一正哉？尝闻之康节先生曰：欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书？其感慨深矣。岂不信然！岂不信然！
论治
凡治噎膈**โ，当以脾ຆ肾为主。盖脾ຆ主运化，而脾ຆ之大络布于胷膈；肾主津液ຂ，而肾之ใ气化主
乎二阴。故上焦之噎膈，其责在脾ຆ；下焦之ใ闭结，其责在肾。治脾者宜从温养，治肾者宜从滋润，舍此二法，他无快捷方式矣。然泰交之道，天居地下，故必三阳出土而后万物由之ใ，可见脾ຆ土之母由下而升。褚侍中曰：外病疗内，上病救下。辨病脏之虚实，通病脏之ใ子母。斯言得矣，不可忽也！
治噎膈之法，凡气血俱虚者，宜五福饮及十全大补汤；脾虚于上者，宜四君子汤；脾虚兼寒者，宜五君子煎；脾肺营虚血燥者，宜生姜汁煎；阴虚于下者，宜左归饮、大营煎；阴中ณ之阳虚者，宜右归饮加当归，或右归丸、八味地黄丸之ใ类。皆治本之法也。
噎ດ膈初起，微虚者，宜温胃饮加当归、厚朴。如果痰气不清，上焦多滞者，宜二陈汤加厚朴，或六安煎亦可；如气有不顺ิ，或兼胷腹微痛者，宜加减二陈汤暂解之ใ。凡初ม觉饮食微有不行，而年不甚衰者，宜速用大健脾ຆ丸，或木香、人参、生姜、枳朮丸，以调脾气为ฦ上策，或芍药枳朮丸ฤ亦可。
噎膈便结者，但察其无火无滞，而止因血燥阴虚者，宜五福饮或大营煎æ，加酒洗肉苁蓉二三钱，同煎服。或以豕膏渐润其下，而以调脾ຆ等剂治其上，最为良法。或多服牛羊乳酥之类，以滋其精液，使之渐润，毋欲速也！如果气血未至甚损，而下焦胀闭之ใ甚者，则不得不为ฦ暂通，轻则玉烛散、人参利膈丸ฤ或搜风顺气丸ฤ，甚则大黄甘草汤，酌宜用之。
用温补以治噎膈，人必疑其壅滞而且嫌迂缓，不知中气败证，此其为甚，使非速救根本，则ท脾ຆ气何由á再健？设用温补而噎塞愈甚，则不得不曲为加减，然必须ี千方百计，务从元气中酌其所宜，庶可保全也。若用补之后，虽或未见功效，但得全无窒碍，便是药病相投。且此病最不易治，既能受补，必须ี多服，方แ得渐效，以收全功。不可性急致疑，一暴十寒以自误也。若急图目前之ใ快，但使行滞开胃，而妄用大黄、芒硝、三棱、莪朮、(艹舌)蒌、桃仁、滚痰丸之ใ属，非惟不能ม见效，必致胃气日败，万无生理矣。此徒速其亡，不可不省也！
诸家治噎，古法用人参、黄芪以补元气，御米、粟米以解毒实胃，竹沥以清痰散结，干姜以温中，生姜以去秽，牛羊乳以养血润液，蜜汁、当归以润燥，用此数者为主治，其余因证而增减之，俱是良法。凡肥胖之人，鲜ຒ有噎证，间或有之，宜用二陈加人参、白朮之ใ类。血虚瘦弱之人，用四物合二陈加桃仁、红花、韭汁、童便、牛羊乳之ใ类。七情郁结而成噎膈者，二陈合香附、抚芎、木香、槟榔、(เ艹舌)แ蒌、砂仁之ใ类。饮酒人患噎膈，以二陈加黄连，砂仁、砂糖之类。胷膈有热者，加黄连、黄芩、桔梗、(艹舌)แ蒌之类。脾不磨者，加神曲、砂仁、麦芽之类，以助消เ导。噎膈大便燥结之甚者，必用大黄，或用二陈汤加酒蒸大黄、桃仁以润之，乃ี急则治标之ใ法也。或用四物汤加桃仁、童便、韭汁，多饮牛羊乳为ฦ上策。按古人治噎之法，大略已尽于此，虽其中有宜有不宜者，亦并录之ใ，以备采择。
凡年高患此者，多不可治，以血气虚败故也。粪如羊矢者，不可治，大肠无血也。吐痰如蟹沫者，不可治，脾ຆ气败也。腹中疼痛，(食曹)แ杂如刀割者，不可治，营虚之极，血竭于中ณ也。
反胃论证
反胃一证，本属火虚，盖食入于胃，使果胃暖脾强，则食无不化，何至复出？今诸家之ใ论，有谓其有痰者，有谓其有热者。不知痰饮之留，正因胃虚，而完谷复出，岂犹有熟ງ？观王太仆曰：内格呕逆，食不得入，是有火也；病呕而吐，食入反出，是无火也。此一言者，诚尽之矣。然无火之由，则ท犹有上中下三焦之ใ辨，又当察也。若寒在上焦，则多为恶心，或泛泛欲吐者，此胃脘之阳虚也。若寒在中焦，则食入不化，每食至中ณ脘，或少顷或半日复出者，此胃中之阳虚也。若寒在下焦，则朝食暮吐，或暮食朝吐，乃以食入幽门，丙火不能传化，故久ื而复出，此命门之ใ阳虚也。故凡治此者，使不知病本所在，混行猜摸，而妄期奏效，所以难也。
论治
治反胃之ใ法，当辨其新า久及所致之因。或以酷饮无度，伤于酒湿，或以纵食生冷，败其真阳，或因七情忧郁，竭其中气，总之无非内伤之ใ甚，致损胃气而然。故凡治此者，必宜以扶助正气，健脾养胃为主。但新า病者胃气犹未尽坏，若果饮食未消，则当兼去其滞。若有逆气未调，则当兼解其郁๗。若病稍久，或气体禀弱之ใ辈，则当专用温补。不可标本杂进，妄行峻利ำ，开导消เ食化痰等剂，以致重伤胃气，必致不起也。
虚在上焦，微寒呕恶者，惟姜汤为最佳，或橘皮汤亦可。若气虚为寒所侵，而恶心呕食者，宜黄芽丸或橘皮干姜ä汤之ใ类主之。若寒痰胜者，宜小半夏汤或大半夏汤之类主之ใ。
虚在中焦，而食久反出者，宜五君子煎æ、理中汤、温胃饮、圣朮煎æ之类主之ใ。若胃虚甚者，宜四味回阳饮或黄芽丸主之。若兼寒痰者，宜六君子汤或理中ณ化痰丸之ใ类主ว之。或水泛为痰者，宜金水六君煎主ว之。若胃不甚寒，而微虚兼滞者，宜五味异功散主ว之。
虚在下焦，而朝食暮吐，或食入久而反出者，其责在阴，非补命门以扶脾ຆ土之母，则ท
火无以化，土无以生，亦犹釜底无薪，不能ม腐熟水谷，终无济也。宜六味回阳饮，或人参附子理阴煎，或右归饮之类主ว之。此屡用之妙法，不可忽也！
反胃初起，而气体强壮者，乃ี可先从清理。如二陈汤、橘皮半夏汤之类皆可清痰顺气，平胃散、不换金正气散、五苓散之类皆可去湿去滞，半夏干姜ä散、仲景吴茱萸汤、橘皮汤之ใ类皆可去寒。然此惟真有邪滞，乃可用之。若病稍久而胃气涉虚者，则非所宜。
反胃证多有大便闭结者，此其上出固因下之不通也。然下之ใ不通，又何非上气之不化乎？盖脾胃气虚，然后治节不行，而无以生血，血涸ຈ于下，所以结闭不行，此真阴枯槁证也。必使血气渐充，脏腑渐润，方是救本之治。若徒为ฦ目前计而推之ใ逐之，则虽见暂通而真阴愈竭矣。故治此之法，但见其阴虚兼寒者，宜以补阳为主，而大加当归、肉苁蓉、韭汁、姜ä汁之属；阴虚兼热者，宜以补阴为ฦ主，而加乳汁、童便、酥油、蜂蜜、豕膏、诸血之ใ属。然此等证治，取效最难，万勿欲速，非加以旬ຒ月功夫，安心调理，不能愈也！其有粪如羊矢，或年高病此者，尤为难治。
反胃由于酒湿伤脾者，宜葛花解酲汤主之。若湿多成热，而见胃火上冲者，宜黄芩汤或半夏泻心汤之类主之ใ。
石室秘箓【清?陈士铎】
噎膈反胃治法
反胃证初起之ใ时，未尝非胃病也，当时以逍遥散加黄连一钱立止。无如世医不知治法，乃用香砂、厚朴、枳壳、砂仁之类，纷投之不应；又改用大黄、巴豆之ใ类下之，又不应；改用黄连、黄蘗、黄芩、栀子、知母大寒之ใ品以凉之，又不应；改用桂枝、白果、肉桂、附子、干姜、吴茱萸之类以热之ใ，又不应；始用柴胡、荆芥、桔梗、防风、苏子之ใ类以散之，遂成噎ດ膈之证矣。吾今传一方แ，用熟地一两，山茱萸四钱，麦冬三钱，北五味、元参、当归、白芥子各一钱，牛膝二钱，水煎服。此方แ之妙，全在不治反胃，正所以治反胃也。盖人反胃，乃是肾中**竭也，肾水不足则大肠细小，水不足以润之ใ，故肠细而干涸。肠既ຂ细小，则ท饮食入胃，不能下行，必反而上吐。治之之法，不可治上，宜治下。方用熟地、山茱萸之类，纯是补肾中之水也，肾水足而大肠有水相资，则大肠仍复宽转，可以容物，水路既宽，则ท舟楫无碍，大舸小舶，可以顺行，又何惧区区小舟不可以转运粮食哉？此肾中虚而水不足以润大肠者，宜如是治法。若肾中寒凉而虚者，又不如是治也。盖反胃之名虽同，反胃之实各异。肾中无水而反胃者，食下喉即吐；肾中无火而反胃者，食久ื而始吐也。譬如今日食之，明日始尽将今日之物吐出也。方用熟ງ地一两，山茱萸四钱，麦冬三钱，山药、茯苓各二钱，北五味、丹皮、泽泻、牛膝、附子、肉桂各一钱，水煎æ服。此方แ八味丸汤也。妙在用附子、肉桂于补肾水之中ณ，使去水中补火。补火者补命门之火也。盖脾ຆ胃之气，必得命门之火始生，譬如釜下无火，何以煮爨？未免水冷金寒，结成冰冻，必得一阳初ม复之气始解。人身脾胃亦然，然而寒凉之ใ病，止该腹痛心疼，今反无此证，乃ี上越而吐者何也？盖脾ຆ胃有出路，则ท寒邪之气不留แ于中。今日日上吐，将胃口咽门已๐成大道，熟径往来，无所阻滞，则ท径情趋奔，其势甚便，又何必积蓄于中州，盘踞于心腹，发寒作热，以苦楚此脾胃哉？此反胃下寒，心腹之ใ所以不痛也。此又不治反胃而适所以治反胃，此变法治病之端也。
有食入而即出者，此肾水虚不能ม润喉，故喉燥而即出也。有食久而反出者，此肾火虚不能ม温脾，故脾寒而反出也。治反胃者，但当治肾，但当辨其有火无火之异，则ท死证可变为生也。治反胃之证，莫妙用仲景地黄汤。但无火者，加附子、肉桂，则效验如向。然人亦有用仲景方而不验者，何也？以用之ใ不得其法，而非方之不神也。今酌定二方แ，一治无火而反胃者：熟地一两，山茱萸一两，附子、茯苓、泽泻、丹皮、肉桂各三钱，山药一钱，水煎服。一治有火而反胃者：熟ງ地二两，山药一两，泽泻、丹ล皮各三钱，茯苓、麦冬、山茱萸各五钱，北五味二钱，水煎服。二方出入加减，自然治反胃有神功也。
反胃之证，虽一时不能ม遽死，然治之不得其宜，亦必死而后已。反胃多是肾虚无火，故今日食之，至明日尽吐，即《内经》所谓食人即出者是也。夫食入于胃而吐出，似乎病在胃也。谁知肾为ฦ胃之关门，肾病而胃始病。饮食之入于胃，必得肾水以相济，而咽喉有水道之ใ通，始上可输挽，下易运化。然而肾中无火，则釜底无薪，又何以蒸水谷乎？此肾寒而脾亦寒，脾寒不能ม化，必上涌于胃而胃不肯受，则ท涌而上吐矣。方用定胃汤，熟地三两ä，山莱萸二两，肉桂、茯苓各三钱，水煎æ服。一剂而吐止，十剂๘而病全愈。然此治朝入暮吐，暮服朝吐者也。倘食下即吐，又不可用肉桂。加麦冬一两、北五味子一钱，亦未尝不效应如向。盖二方全是大补肾中之ใ水火，而不去治胃，胜于治胃也。
方
大半夏汤【仲景，下同】治胃反呕吐。
半夏二升，洗人参三两白蜜一升
右三味，以水一斗ç二升，和蜜
，扬之二百四十遍，煮药取二升半，温服一升余，分再服。
小半夏汤治呕吐谷不得下者。
半夏一升生姜ä半斤
右二味，以水七升，煮取一升半，分温再服。
大黄甘草汤治食已๐即吐者。
大黄四两ä甘草一两
右二味，以水三升，煮ุ取一升，分温再服。
茯苓泽泻汤治胃反而渴欲饮水者。
茯苓半斤泽泻生姜ä各四两白朮三两桂枝甘草各二两
右六味，以水一斗，煮取三升，内泽泻，再煮ุ取二升半，温服八合，日三服。
五噎圆【《千金方แ》，下同】治胷中ณ久寒呕逆，逆气饮食不下，结气不消。
干姜蜀椒食茱萸桂心人参各五分细辛白朮茯苓附子各四分橘皮六分
右十味为末，蜜和丸ฤ如梧子大，以酒服三丸ฤ，日三。不止，稍加至十丸。
又方แ治五种之气皆令人噎。
人参半夏桂心防风一作防葵小草附子细辛甘草各二两紫ใ菀干姜食茱萸芍药乌头各六分枳实一两
右十四味为末，蜜丸梧子大，酒服五丸ฤ，日三。不止，加至十五丸。乌ไ头与半夏相反，但去一味合之ใ。
竹皮汤治噎声不出。
竹皮一作竹叶细辛各二两ä甘草生姜通草人参茯苓麻黄五味桂心各一两
右十味(口父)咀，以水一斗ç，煮竹皮减二升，去竹皮下药，煮取三升，分三服。
干姜汤治饮食辄噎，《集验》名半夏汤。
干姜石膏各四两半夏小麦各一升人参桂心(เ艹舌)蒌根各二两ä甘草一两ä吴茱萸二升赤小豆三十粒
右十味(口父)แ咀，以酒五升，水二斗，煮ุ枣二十枚，去滓合煮，取三升，分三服。
通气汤治胷满气噎ດ。
半夏八两生姜六两桂心三两大枣三十枚
右四味(口父)咀，以水八升，煮取三升，分五服，日三，夜二。
羚羊角汤治气噎不通，不得食。
羚羊角通草橘皮各二两厚朴吴茱萸干姜各三两乌头五枚
右七味(口父)แ咀，以水九升，煮取三升，分三服，日三。
反食方治胃虚反食，下喉便吐。
人参一两泽泻甘草桂心各二两ä橘皮干姜各三两茯苓四两大黄六两竹茹五两
右九味(口父)แ咀，以水八升，煮取三升，一服七合，日三夜一。已利ำ者去大黄。
又方治反胃而渴。
茯苓泽泻半夏各四两桂心甘草各二两
右五味(口父)咀，以水五升，煮ุ取二升，分三服。一方แ入生姜四两。
又方治胃反吐逆，不消食，吐不止。
人参泽泻桂心各二两茯苓四两橘皮甘草黄芪各三两ä大黄一两半生姜八两半夏一升麦门冬三升
右十一味(口父)แ咀，以水一斗二升，煮ุ取三升二合，一服八合，日三夜一。羸人**。已๐利去大黄。
又方แ治胃反，朝食暮吐，食讫，腹中刺๐痛，此由á久冷。
橘皮三两甘草厚朴茯苓桂心细辛杏仁竹皮各二两ä槟榔ศ十枚前胡八两生姜五两ä人参一两
右十二味(口父)咀，以水一斗三升，煮取三升，分三服。一方แ有甘皮二两。
又方
橘皮三两白朮人参各二两桂心一两蜀椒一百二十粒薤白一握
右六味(เ口父)咀，以水二升渍一宿，内羊肚中缝合，以三升水煮，水尽出之，决破去滓，分三服。